SE Mons. Giampaolo Crepaldi
Observatorio Internacional Cardenal Van Thuan, 25/10/2016
(traducción automática del servidor)
Por la gran actualidad y la claridad de los principios que
deben regir la sentencia sobre el tema, publicamos la introducción al octavo
informe sobre la doctrina social en el mundo, del Van Thuan Observatorio
Internacional, titulado "El caos de la migración , la migración en el caos
". El informe, publicado por Ignatius Press, estará a la venta en las
librerías a partir de mediados de noviembre.
Me gustaría señalar algunos criterios que han guiado
el personal del Observatorio, junto con otras instituciones internacionales que
cooperan con ella, en la redacción de este informe. Se reconoce por todos, de
hecho, que la migración es un fenómeno en capas y complejo. Es un vasto mar de
enormes proporciones y para hacer avanzar de manera efectiva en este
"bosque" deben ser los criterios rectores, por el contrario se
pierde.
En la base se encuentran las directrices de la
Doctrina Social de la Iglesia. Hay que reconocer que el fenómeno de las
encíclicas sociales hasta ahora no han dicho mucho. Pero la enseñanza ordinaria
de los últimos Papas y especialmente Mensajes para el Día Mundial del emigrante
y del refugiado contiene muchas ideas valiosas. También Conferencias
Episcopales Europeas - COMECE y CCEE - han hecho oír su voz, junto con los
episcopados nacionales de los dos países de emigración y de los host. A
continuación, hay ciertos criterios que quieren muy brevemente aquí, ya que
también han sido una guía para el trabajo de este Informe.
El primer criterio es que existe un derecho a emigrar,
a abandonar su propio país, cuando la vida se ha vuelto muy difícil
o imposible por la persecución política o religiosa poniendo en peligro su
vida y la familia, y cuando está devastado de una guerra, y también cuando un
estado de deterioro o la pobreza endémica o subdesarrollo impide la
supervivencia o condiciones de sufrimiento desproporcionado.
Todo el mundo
tiene el deber de amar al país, pero nadie tiene la obligación de convertirse
en un esclavo. Por lo tanto, expatriado es un derecho que debe ser reconocido.
Tener en cuenta
que también existe, y tal vez antes, el derecho a no migrar. La emigración no
debe ser forzada, obligada, o incluso planeada. Este principio es muy
importante porque es tareas afines. El deber de la comunidad internacional para
intervenir sobre las causas ante que sobre las consecuencias, para hacer frente a los
problemas en los países de emigración o empuje obligan a la gente y las
familias de distancia, por lo que su contribución a su solución, y el deber de
los que emigraron para verificar si en cambio hay las posibilidades de quedarse
y ayudar a su país para resolver las dificultades.
Desafortunadamente, sin
embargo, las grandes potencias mismas desestabilizar algunas áreas geopolítico,
armar y financiar a los Estados corruptos y califato. Muchos africanos
obispados insistentemente invitan a sus hijos que no van, no sean desviados de
propuestas ilusorias, pero para quedarse para contribuir al progreso de su
país. El derecho a no migrar no habla mucho. Cada situación es un caso especial
y estos principios no se puede generalizar, sin embargo, pueden contribuir a
iluminar con precisión la situación individual.
Otro principio es que si existe un derecho a inmigrar
no existe un derecho absoluto a emigrar, o para entrar en cualquier caso, en
otro país. En otras palabras, los países de destino tienen el derecho a
gobernar la inmigración y establecer las normas para el acceso y la integración
de los inmigrantes en sus sociedades. principios elementales del derecho
humanitario dicen que los que llegan a la acogida y cuidado para, pero los
gobiernos también deben pensar en el bien común de su nación contra la que la
inmigración puede convertirse en una amenaza. entre los criterios para la
defensa del bien común en las políticas de inmigración también existe el deber
de preservar su identidad cultural y garantizar la integración efectiva y no un
simple multiculturalismo proximidad sin integración.
Otro criterio es el realismo cristiano. Por un lado no
se bloquea a sí mismo frente a estos acontecimientos trascendentales, que no
cede a la retórica superficial. La acogida y la integración son muy difíciles y
no es suficiente una buena voluntad general para resolverlos.
El realismo significa no ceder a explicaciones simplistas de la migración, dando la culpa
a la derecha o a la izquierda. Medios ver cómo el mal y siempre es bueno para
que lo acompañe en estas circunstancias: muchos migrantes son sin duda en
necesidad, otros pueden migrar con objetivos menos nobles.
Es ver que detrás de
las migraciones son no sólo las necesidades legítimas, sino también las redes
de explotación de las personas y los dibujos internacionales de
desestabilización.
La aceptación de los demás no puede ser ciega o simplemente
sentimental, la esperanza de los que emigran se debe hacer para vivir con la
esperanza de la sociedad que los acoge. La esperanza debe ser tan organizada,
por lo que debe haber realismo.
El realismo cristiano, entonces, exige que no se
enfrentan a la masa. Es evidente que la inmigración islámica tiene algunas
características que lo hacen particularmente problemático. Reconocer que es el
índice de realismo y sentido común y no discriminación. El Islam tiene que ver
con la migración de dos maneras: por un lado, al califato islámico que obliga a
las personas, especialmente a los cristianos, a huir para salvar su vida, y por
otro, porque la integración de las poblaciones musulmanas en otros países es
objetivamente más difícil, para algunas características de la propia religión
islámica. Este no es el culpable Islam, pero tome en cuenta que hay elementos
en el Islam que impiden la aceptación de algunos aspectos fundamentales de
otras empresas y en especial los de la tradición cristiana distante. La
recepción en la emergencia se debe dar a todos. Pero cuando en lugar de pasar
Desde la bienvenida a la integración, es prudente considerar los inmigrantes
por igual, sin distinción, incluyendo la cultura y las religiones de origen.
SE Mons. Giampaolo Crepaldi
Presidente del Observatorio Internacional Cardenal Van
Thuân sobre la Doctrina Social de la Iglesia, el arzobispo de Trieste y
Presidente de la Comisión "Caritas in veritate" del Consejo de las
Conferencias Episcopales de Europa (CCEE).
