DON BOSCO

DON BOSCO
"BUENOS CRISTIANOS Y HONRADOS CIUDADANOS"

LOS DATOS


 empíricos muestran que la "Humanae Vitae" fue profética"


Jorge Martínez
La Prensa, 22.07.2018

La escritora católica estadounidense Mary Eberstadt lleva dos décadas investigando las causas y consecuencias de la "revolución sexual" que se extendió por Occidente a partir de la década de 1960. Autora de innumerables artículos y de cuatro libros que indagan en el tema (además de una novela en la tradición apologética de C. S. Lewis), Eberstadt recibió hace diez años el encargo de escribir sobre la encíclica Humanae Vitae con motivo del 40 aniversario de su publicación. La leyó y constató asombrada el carácter profético del breve texto que en su momento había sido vilipendiado desde todos los sectores.

A medio siglo de la difusión del documento pontificio, Eberstadt, quien en la actualidad es investigadora en el Faith and Reason Institute de Washington, mantiene el asombro de aquel momento. En medio de un viaje profesional a Polonia, accedió a responder por correo electrónico a las consultas de este diario sobre el tema.

-¿Por qué piensa que Humanae Vitae fue un documento profético?

-Las predicciones de la Humanae Vitae fueron vindicadas como pocas otras: en formas que su autor posiblemente no había previsto, con datos que no existían cuando se redactó el documento, y por investigadores que no tenían ningún interés en sus enseñanzas. Consideremos tres de las predicciones específicas de la encíclica respecto de cómo se vería el mundo si se difundía la anticoncepción.

Una era la del "rebajamiento general de las normas morales". Cincuenta años después la pornografía está en todas partes, así como el divorcio, la cohabitación, el aborto y los hogares sin padre. Segunda, la encíclica predecía que los hombres iban a respetar menos a las mujeres. Medio siglo después, Estados Unidos y otras sociedades están convulsionadas por escándalos sexuales que implican a hombres prominentes acusados de acoso o cosas peores, y todo porque dieron por sentada la disponibilidad sexual de las mujeres. ¿Qué es el movimiento #MeToo sino la prueba de que la anticoncepción estimuló a los hombres depredadores, y los alentó a ver a las mujeres como objetos?

ABUSOS ESTATALES

Tercera, la Humanae Vitae también advirtió del "peligro de que este poder (la anticoncepción) quedara en las manos de autoridades públicas". Es exactamente lo que sucedió en China con su bárbara política del "hijo único" que se extendió entre 1979 y 2016, repleta de abortos forzados y esterilizaciones involuntarias. Otros ejemplos incluyen a la India con el uso coercitivo de anticonceptivos en 1976 y 1977, y la práctica del gobierno indonesio en los "70 y "80 de aplicaciones estatales de DIU e implantes subcutáneos. En síntesis, puede que Humanae Vitae sea uno de los documentos más ridiculizados de la historia moderna. Pero con cada año que pasa los datos empíricos muestran que es también uno de los más proféticos.

-Humanae Vitae salió en el medio de la "revolución sexual". ¿Cómo resumiría hoy el impacto en la sociedad que tuvo ese cambio en las costumbres sexuales?

-Después de la revolución sexual, muchas personas alegaron que el sexo es simplemente un acto "privado" entre individuos. Pero se equivocaban. Ahora sabemos que los actos privados, tomados en forma acumulativa, tuvieron enormes efectos públicos. Podemos nombrar algunos. El sexo fuera del matrimonio, por caso, terminó expandiendo el estado benefactor, ya que el gobierno hizo de "superpadre" en ayuda de los hogares sin progenitor. La explosión de la actividad sexual también fue acompañada por niveles de divorcio, cohabitación y aborto nunca vistos antes en la historia. Las enfermedades de transmisión sexual se dispararon. Cincuenta años de ciencias sociales demostraron que los hogares sin padre aumentan en los hijos los riesgos de fracaso escolar, problemas emocionales y otras falencias.

-Usted menciona también el drama de la vejez en soledad.

-Hoy, en los países desarrollados, una de los temas más extendidos y acuciantes para los investigadores es la situación de los ancianos que no tienen a nadie que los cuide o los quiera, una tragedia provocada por las familias reducidas o fragmentadas tras la "revolución". Si googleamos "estudios sobre la soledad" aparecerán datos de esta tragedia en todos los países supuestamente avanzados del mundo: Francia, Alemania, Estados Unidos, el Reino Unido, Francia, Australia, Portugal y más. Muchos científicos sociales consideran ya que el fenómeno es una "epidemia". Hace unos meses, por caso, el New York Times publicó una noticia desgarradora sobre lo que causa en Japón la escasez o inexistencia de niños: "4.000 muertes en soledad por semana...Cada año, algunos (de los ancianos de Japón) mueren sin que nadie lo sepa, hasta que los descubren los vecinos por el olor". Esto es verdad en muchos países y es cada vez más visible y desagradable. El propio Papa Francisco dijo en una entrevista con La Repubblica en 2013 que la "soledad de los viejos" es uno de los peores "males" del mundo de hoy. Tiene razón.

Resulta crítico preguntarse qué nos dice esta explosión de la soledad sobre la pastilla y sus costos. A cincuenta años de haber abrazado la revolución sexual -y debido a ese abrazo- la atomización y la fuerte disminución del contacto humano se esparcen por el planeta. De nuevo, lo que algunos llaman actos "privados" están transformando para peor las sociedades y las familias de todo el mundo.

-A comienzos de los años "60 se decía que los anticonceptivos iban a impedir el aborto, pero eso no fue así. En realidad, fue al revés. ¿Cómo se explica esa aparente paradoja?

-Si dejamos de lado las intenciones individuales y sólo evaluamos los datos incontrovertibles, es transparentemente claro que el aumento en el uso de anticonceptivos también aumentó el aborto. No es una afirmación teológica o ideológica. Es la expresión de un dato, que se basa en argumentos acumulados por la ciencia social secular. Consideremos tres pruebas diferentes de la afirmación. Hace cincuenta años, cuando se extendió la anticoncepción, la gente la defendía precisamente porque pensaban que iba a tornar obsoleto el aborto. Razonaban que el control de la natalidad confiable impediría los abortos. Pero las estadísticas desde los "60 indican que esa lógica estaba errada. Economistas y otros científicos sociales mostraron que, lejos de impedir los abortos y los embarazos no deseados, los efectos de la anticoncepción fueron en el otro sentido: las tasas de uso de anticonceptivos, de aborto y de nacimientos fuera del matrimonio explotaron simultáneamente.
Hace 22 años los economistas George A. Akerlof, Janet. L. Yellen y Michael L. Katz hicieron en el Quarterly Journal of Economics un análisis secular de esas conexiones imprevistas. Su argumento es que la anticoncepción llevó a más embarazos y más abortos porque erosionó la idea de que los hombres tienen una responsabilidad pareja en los embarazos. En el nuevo orden posterior a la pastilla, el embarazo se convirtió en responsabilidad de la mujer, y si el control de la natalidad fallaba, no era problema del hombre. Otro economista, Timothy Reichert, presentó hace diez años en la publicación First Things un análisis econométrico vinculado al mismo enigma. Allí sostuvo que la revolución sexual había terminado en una redistribución masiva de riqueza y poder de las mujeres y los niños hacia los hombres. Sus datos indicaban que las técnicas anticonceptivas aumentan la demanda de abortos.

-¿Hubo también consecuencias legales de esta transformación?

-En Estados Unidos y otros lugares, el razonamiento legal que justifica la libertad en la anticoncepción se ha usado para justificar la libertad de abortar. Michael Pakaluk, de la Universidad Católica, señaló recientemente que "en cuanto jurisprudencia, el fruto de la anticoncepción es el aborto". La historia también conecta esos puntos causales entre anticoncepción y aborto. Las campañas para liberalizar las leyes de aborto no empezaron en el mundo hasta el primer tercio del siglo XX, cuando entraron en circulación dispositivos de control de la natalidad. Los estados de la Unión no comenzaron a liberalizar las leyes de aborto sino a partir de la autorización federal de la pastilla anticonceptiva en 1960. El fallo Roe v. Wade se dio después de la pastilla, no antes. Lo mismo es cierto en otros países.

En cuanto a datos históricos, el uso masivo de anticonceptivos ha dado lugar a la demanda de más abortos. Las sociedades que aceptan la anticoncepción masiva eventualmente también aceptan el aborto. Irlanda y la Argentina son los ejemplos más recientes de esa tendencia. Humanae Vitae no predijo que la anticoncepción iba a incrementar el aborto. Pero la historia muestra esa conexión en país tras país.

EFECTO ECOGRAFIA

-En este contexto, ¿es posible que se revierta la "revolución sexual"?

-Sin dudas es posible que, en tanto más y más personas afrontan las evidencias de lo que le está haciendo la "revolución" a la humanidad, algunos determinen que no quieren formar parte de ella. Es un hecho interesante que en la actualidad en Estados Unidos, los jóvenes son significativamente menos favorables al aborto que sus padres de mediana edad. ¿Por qué sucedió eso? Por la ciencia, porque el ecógrafo captó de manera permanente la humanidad del nonato. Muchos veinteañeros o treintañeros han visto a hermanitos o hermanitas en ecografías. Hoy es común que las mujeres jóvenes tengan fotos de alta calidad de sus bebés nonatos y las enmarquen y las exhiban en sus casas.

A esa gente es imposible decirles que el embarazo es sólo "una masa de células" como creían los más viejos partidarios del aborto. La ecografía destruyó esa mentira. Así que ahí tenemos un ejemplo de cómo un aspecto de la revolución está siendo revertido por la ciencia misma. Es trágico que países como Irlanda o la Argentina adopten el aborto justo cuando la ciencia más avanzada sobre el desarrollo fetal está cambiando mentes y corazones en otras partes del mundo. Pero las pruebas son las pruebas. Llegado el caso, cambian el modo en que la gente ve a sus sociedades, y las pruebas sobre el daño general de la revolución sexual podrían hacer lo mismo algún día, incluso en la Argentina.

EL CALVARIO


 de Abel Albino­


Agustín De Beitia
La Prensa, 26.07.2018

No puede extrañar que la intervención del doctor Abel Albino en el Senado haya quedado eclipsada por la polémica, ni mucho menos que la cobertura mediática se aferrara al escándalo. Hace tiempo que el médico es hostigado por expresiones que resultan incómodas al mundo moderno, de la paternidad responsable a la homosexualidad, y se intenta silenciarlo. La pena es que las reacciones impulsivas impidan reflexionar con sosiego. Pero quien se tome el tiempo de ver su discurso y sus respuestas al panel que lo interrogó en la Cámara Alta, disponible en internet, podrá disfrutar de una verdadera clase magistral.­

La hondura, la sensibilidad y la riqueza del discurso pronunciado por el médico pediatra, considerado por muchos como una eminencia, contrasta con la estridencia de quienes quieren ridiculizarlo.­

Sin atenerse a ningún escrito, leyendo sólo de vez en cuando algún dato, pero con gran lucidez, ofrece allí un discurso rico en anécdotas, vivencias y cifras, en el que cita desde el código penal o la Constitución hasta estudios médicos, declaraciones de otros profesionales y artículos en revistas especializadas.­

La profundidad de su mirada le viene dada en parte por los años de experiencia que acumula en el contacto con los niños y con padres de todas las edades, en contextos de una pobreza extrema que se repite en distintas geografías, del país y del exterior.­

Las anécdotas que aporta en ese sentido son conmovedoras, como los niños que ha visto dormir en huecos cavados en la tierra, y cubiertos con un perro, en Mendoza; o la mujer que vio llorar porque nadie le había hablado en todo el día. Un ejemplo, según él, de la necesidad de tener una mirada comprensiva, abarcadora, integral sobre el ser humano, por la que brega desde su institución.­

Su discurso no puede ser entendido más que como un canto a la mujer. Por su compasión con las que abortaron, por los elogios que les prodiga en cuanto custodios de la vida, y por su preocupación por darles contención a las embarazadas en lugar de juzgarlas, por ayudarlas a salir adelante en la vida, y superar el analfabetismo que avergüenza. Sus palabras iluminan la triste realidad de que la pobreza no sólo priva de educación sino que impide hasta la introspección.­

Así de comprensivo, así de concreto y a la vez sutil, es el discurso pronunciado por Albino, que demuestra la intención de ayudar a las personas a ordenar sus vidas, estimularlas y orientarlas por el camino del autocontrol y la paternidad responsable.­

Porque esa agudeza que evidencian sus expresiones en el Senado surge también de una visión anclada en valores, que es lo que en el fondo molesta. Y molesta porque viene a frustrar un estilo de vida libérrimo.­

No puede extrañar, claro, que hoy el pediatra viva un calvario, criticado incluso por médicos y organismos de salud como la OPS, y que muchos exijan que se le quiten los subsidios que recibe para llevar adelante su labor. Esto ocurre por lo extendida que está esa otra visión de las cosas que privilegia el placer personal. Por no hablar de los intereses ideológicos o económicos que hay detrás del aborto y del reparto universal de profilácticos.­

La verdadera grieta que hoy se observa en el país es la de estas dos cosmovisiones, que hoy pugnan en el debate por el aborto.­

Al ver el discurso completo del doctor Abel Albino queda en evidencia que el objeto de la polémica, es decir, sus dichos sobre la eficacia relativa de los preservativos, es apenas un detalle en el marco de una exposición profunda y abarcadora. Un detalle que sin embargo abrió la puerta a sus críticos para impugnar todo lo demás. Pero las estadísticas que mencionó tienen todo menos un elemento de novedad. Hasta la FDA estadounidense admite ese riesgo.­

El hecho de que se discuta sobre los profilácticos en el actual debate sobre el aborto prueba, en definitiva, lo que no se quiere admitir: que el aborto se piensa como la herramienta de último recurso cuando el preservativo fracasa. Una demostración palmaria de que la discusión no es la que se proclama.­

EL COLEGIO



 de Abogados de Córdoba pide que sus Senadores voten en contra de la ley de aborto

Aica, 26 Jul 2018

En un comunicado dirigido al presidente de la Legislatura de Córdoba, Oscar González, los miembros del Colegio de Abogados de dicha provincia califican de “inconstitucional” el proyecto de legalización del aborto.
Tras una sesión que esta semana consideró los análisis de sus salas de derecho constitucional y derecho privado, los juristas cordobeses piden a sus tres senadores que voten en contra del proyecto que ya obtuvo media sanción en la Cámara de Diputados y llaman de igual modo a desistir del proyecto alternativo, que también habilita la práctica del aborto.
Los senadores cordobeses Carlos Caserio (Unión por Córdoba), Ernesto Martínez y Laura Rodriguez Machado (Cambiemos) presentaron en los últimos días una alternativa a favor de la legalización, pero con ciertos cambios respecto de la media sanción aprobada en Diputados.

La declaración del Colegio de Abogados

"El Colegio de Abogados hace saber al público en general que el proyecto de ley en consideración del Honorable Senado de la Nación es contrario a los principios generales del Derecho que aseguran el derecho a la vida; que con él se violan los tratados internacionales de derechos humanos; los derechos y garantías consagrados en la Constitución nacional y de la provincia de Córdoba, y las normas del reciente Código Civil y Comercial de la Nación", dicen los letrados.

"Además de ser contrario al orden jurídico público de los derechos humanos (por violación a los artículos 15, 16, 18, 19, 72 inc. 22 y 23, entre los más destacados), el proyecto abre la puerta para que la vida, que es un acontecimiento de la naturaleza, cuyas leyes escapan al capricho de los seres humanos, quede a disposición de los vaivenes de la política, los que ante la falta de consenso se resuelven por el peso de las mayorías, en el que las minorías quedan excluidas", exponen.

"Al hacer depender la vida del ser humano de las decisiones políticas, el proyecto permite que se excluya las diferencias, especialmente las de los más débiles, como son, en este caso, las personas por nacer", argumentan.

"Por otra parte, al habilitarse un procedimiento legislativo, en abierto desconocimiento de lo dispuesto por la ley suprema y los tratados internacionales sobre la defensa de la persona desde su concepción, permite que se dé curso a iniciativas prohibidas por aberrantes", consideran.

"Mediante un trámite como el del proyecto se podrían librar a las resultas del mecanismo de mayorías y minorías la trata de personas, que es una modalidad de esclavitud erradicada en nuestro suelo en el año 1813, y proscripta por el artículo 15 de la Constitución nacional", recuerdan.

"En definitiva, en la medida en que se trata de un proyecto de ley que habilta la extinción de la vida, resulta imprescindible que se dé participación a toda la población, previa tarea de informar adecuada y verazmente sobre la cuestión, siendo una tarea que le cabe a las autoridades, para que se genere un cabildo abierto que permita a todos saber de qué se trata", aseguran.

"El fuerte fundamento ideológico que se ha dado a la cuestión, ha derivado en la aprobación de un proyecto por la Cámara de Diputados que carece de rigor científico, que se aparta de la técnica legislativa penal, e introduce obligaciones a cargos de terceros, las que necesariamente generan innumerables reclamos judiciales", advierten.

"Por ello, y a fin de fortalecer el sistema representativo de la república, afianzando la relación del pueblo de la provincia con sus representantes en el Senado de la Nación, es que se le hace llegar la opinión del Colegio de Abogados de Córdoba, coincidente con las de la Academia Nacional de Derecho y, a la vez, instamos a la Legislatura de la provincia a que se instruya a los senadores para no avanzar en un proyecto de ley que no solo se aparta de la ley suprema y de los tratados internacionales, sino que desconoce las diferencias de los que no tienen voz", concluyen.+

ACERCA


 de los dichos del Dr. Abel Albino

el 25 de Julio de 2018 en el Senado

Unidades de medida microscópicas:

m (micrómetro, o micra) equivale a una milésima de un milímetro, o sea una millonésima del metro.
Nm (nanómetro) equivale a una milésima del micrómetro, o sea una mil millonésima del metro.
Un virus mide entre 10 a 200 nanómetros.
La cabeza de un espermatozoide mide unos cinco micrómetros, y la cola puede tener una longitud de 30 micrómetros.

COMO BIEN DIJO EL DR. ALBINO, LOS VIRUS SON 500 VECES MÁS CHICOS QUE UN ESPERMATOZOIDE.
Pensar que un preservativo que detiene espermatozoides puede detener a los virus es como pensar que un alambrado de gallinero puede frenar a una hormiga.

Y TAMBIÉN COMO DIJO EL DR. ALBINO, LOS VIRUS PASAN LOS FILTROS DE PORCELANA.
Cito abajo un libro clásico de Microbiología y un diccionario médico online (las negritas son mías).

Stainer, Roger; Ingraham, John; Wheelis, Mark; Painter, Page. 1992. Microbiología. Ed. Reverté. Barcelona. Pág. 229:

“En 1892 Ivanowsky, mediante un experimento sencillo, estableció que el agente causante del mosaico del tabaco es más pequeño que cualquiera de las bacterias conocidas. Hizo pasar un extracto de hojas enfermas a través de un filtro de porcelana con poros suficientemente finos como para bloquear el paso de la mayoría de las bacterias y demostró que el filtrado continuaba siendo altamente infectivo. Como resultado de este experimento, a los agentes infecciosos que podían pasar a través de filtros finos se los llamó “virus filtrables”.


filtrable virus
1. Formerly, the specific agent of an infectious disease.
2. Specifically, a term for a group of infectious agents, which, with few exceptions, are capable of passing through fine filters that retain most bacteria, are usually not visible through the light microscope, lack independent metabolism, and are incapable of growth or reproduction apart from living cells. They have a prokaryotic genetic apparatus but differ sharply from bacteria in other respects. The complete particle usually contains either DNA or RNA, not both, and is usually covered by a protein shell or capsid that protects the nucleic acid. They range in size from 15 to several hundred nanometers. Classification of viruses depends on physiochemical characteristics of virions as well as on mode of transmission, host range, symptomatology, and other factors. For viruses not listed below, see the specific name. Synonym(s): filtrable virus


(Carlos Prósperi, Doctor en Ciencias Biológicas)

ABORTO EN EL SENADO




NOTIVIDA, Año XVIII, Nº 1121, 25 de julio de 2018


Algunos testimonios

*Abel Albino (Pediatra, Fundación CONIN):
“Me dan ganas de llorar por tener que venir a pedirles por favor que no maten a los chicos”. "Un médico de niños es el abogado de los niños. Yo hice el juramento hipocrático y jamás atentaré contra la vida, ni aún en forma germinal”. “Son seres humanos como nosotros, tienen un derecho personalísimo”.  “No es el cuerpo de la madre, están dentro del cuerpo de la madre”.  “Apelo al corazón de madre de las mujeres”, dijo tras recitar una estrofa del Martín Fierro. “Hago pobreza y desnutrición y ando por todo el país. Atiendo a 40.000 niños pobres”.

Relacionó la cifra de muertes por aborto con las de otras causas de defunción y concluyó que no es una prioridad sanitaria. "El aborto es el 0,05 por ciento de la problemática de la mortalidad femenina. Y todo el país está movilizado por esto. Es algo que me parece sorprendente”. “No hay agua potable en el 30% del país”. “En el 50% de los casos hay déficit de cloacas”. “Tenemos 10 veces más territorio que Italia y la décima parte de su población”.

"El aborto es una práctica criminal, contraria a la moral y a la dignidad de la medicina. Matar a un embrión es matar a un ser humano, lo dice la Academia Nacional de Medicina. La vida de un niño no se discute ¿qué vamos a discutir? ¿si lo trozamos o lo quemamos?”. “He visto abortos y el producto de esos abortos en los tachos de basura: miembros, ojos”. “Sacarlo del cuerpo de la mujer es fácil, sacarlo de su corazón y de su cabeza es muy difícil”. “La vida no se discute, las crisis mundiales son crisis morales”. “Hay que amar al errado y odiar al error”.

*Ivana Agüero Pacheco (Abogada, Convergencia Social Catamarca):

“El derecho a la vida es un derecho humano fundamental, reconocido por el bloque constitucional”. “Si la ley trasgrede el ordenamiento jurídico vigente, estamos en un estado sin seguridad jurídica”. “Si las autoridades no respetan la ley ¿cómo le pueden exigir al pueblo que lo haga?”. “En el artículo 29 de la Constitución Nacional se establece que la vida de un argentino no puede quedar a merced de un legislador”.

Se refirió de modo particular a los senadores de su provincia y les recordó que “la constitución provincial es concreta, precisa y garantiza el derecho a la vida desde la concepción. “La Constitución es determinante, no puede ser letra muerta”. “Los derechos fundamentales no pueden ser suprimidos por el estado nacional”. “Solicito el rechazo total de este proyecto que deja tambaleando a todo el ordenamiento jurídico. Si no se reforma la Constitución no puede haber ‘derecho’ al aborto”. Remató con palabras de Fray Mamerto Esquiú, “sin leyes sólo hay desorden y anarquía”.

*Guillermo Barrera Buteler (Decano de la Facultad de Derecho de la UNC):

“El Senado ha sido concebido por la Constitución como el ámbito donde se pueden hacer presentes las identidades culturales del interior”. “Los senadores representan a la Argentina profunda”. “En el centro de esta discusión está la dignidad de la persona humana”. “Cuando se intenta vulnerar la dignidad humana se le niega humanidad a la víctima”. “Aun cuando desde la biología hubiera más de una respuesta sobre el principio de la vida humana, desde el punto de vista del derecho hay una sola y única respuesta: a partir de la concepción hay una persona humana”. 

“En un estado federal no se puede obviar que catorce constituciones provinciales contienen fórmulas que garantizan la vida desde la concepción”. “El voto de los senadores no se puede desentender de su constitución provincial, si quieren que tenga alguna legitimidad y representatividad”. “Este proyecto además de conculcar la vida de los niños por nacer avasalla las autonomías provinciales”.

*Rodrigo Agrelo (Abogado, Portal de Belén):

Habló en representación de la asociación cordobesa que desde hace 26 años protege, alberga y acompaña -en sus cuatro centros- a madres en situación de vulnerabilidad.  “El aborto es el triunfo del machismo”. “Lejos de aquella idea bonita que dice que las mujeres serán más libres, nosotros afirmamos por la experiencia que muchas mujeres llegan a él por presión de su pareja o del abusador”. "Así llegan la mayoría de ellas al Portal de Belén. Solas y desesperadas”. “El aborto es la grieta por donde seguir vulnerando los derechos de las mujeres”. “La legalización del aborto es el triunfo de la cultura del individualismo por sobre la de la solidaridad, es la derrota de la justicia social”. “¿Qué daño puede causar un niño que viene al mundo? Ninguno”. “La legalización será el triunfo de un estado ausente”. “El verdadero drama de esas mujeres no es el niño por nacer, sino lo problemas preexistentes”.

“Los senadores nacionales, a excepción de la izquierda, carecen de mandato popular para dictar una ley de legalización del aborto. Eso al menos es así con los senadores de Córdoba. Nuestros tres senadores carecen de mandato popular para votar por la legalización”. “¿Alguien puede pensar que el 100% de los cordobeses está a favor del aborto como sus senadores?”. 

“La Argentina ha reconocido que la persona existe desde la concepción y eso no se puede modificar sino es por una reforma constitucional”. “La legalización del aborto es un acto de pesimismo extremo”. “Pido un voto que defienda a los niños por nacer y a las mujeres”.

*Andrés Vaira Navarro (Asociación de Síndrome de Down de Argentina-ASDRA):

Alertó sobre el uso de la tecnología para diagnósticos prenatales, que se terminan usando como un método de selección eugenésico. Pidió protocolos de actuación para los profesionales que tienen que transmitir el diagnóstico de síndrome de Down a las familias. “Defender la vida de las personas con discapacidad es una cuestión de derechos humanos básica”. “¿Es posible que ante un embarazo en una situación difícil lo único que se nos ocurre es facilitar una salida tremenda e irreversible? ¿No se puede acompañar a esa mujer vulnerable? ¿Hay que optar por uno u otro?”.

*A continuación, dio su testimonio Leila, joven con síndrome de Down que, no obstante terminó su secundaria y es payamédica. Remató diciendo: “Tengo derechos. Hay que esforzarnos por un mundo mejor. Déjennos vivir”


LA DROGA


 y los poderes 'invisibles'

El Ojo Digital, 25 de Julio de 2018

Dr. José Milmaniene; Supervisión. Comunidad terapéutica GRADIVA.

* * *

Son tiempos de química, y todo parece hallar solución en ella. La palabra, el diálogo, y el llorar sufrimientos para aprender a 'digerirlos' de manera humana, sencillamente no están de moda. En la sociedad del espectáculo, la imagen y la tecnología, la química parece mandar. Reina el desamor. Además, ¿a quién podría uno contarle algo? No parece haber nadie allí afuera. Somos nadies entre nadies, protagonistas en la nada. Pero abundan los patrones de la química: ellos son los que mandan y, en el proceso, generan renta con las personas vaciadas por el desamor y la ausencia de palabras.

Los trastornos mentales y adictivos se multiplican. Para algunos, aquéllos pueden ser incluso la 'caricatura' de esta época que hoy nos toca vivir. Hoy, las drogas ocupan un lugar central en lo sanitario y además son una fuente de plusvalía muy importante tanto para sectores delictivos como para sectores políticos y de la economía formal.


En esta economía de la producción de enfermos, cambia incluso el rostro de quienes sostienen los 'males' sociales. No existen más los Pablo Escobar. Valga la apreciación de los estudiosos colombianos Notimérica mencionado por el Plan de Drogas de España (edición del 19 de julio), en donde claramente hay una estrategia diferente en la penetración en las sociedades. La máxima de Pablo Escobar (el capo que se iniciara en los setenta y alcanzara su cénit en los ochenta y parte de los años noventa) del 'Plomo o Plata' mutó hacia el eslogan 'Plata... más plata... más plata' que, en franca sinergia con el poder político y un marketing respaldado en el respeto a los derechos humanos a consumir, se anota objetivos impensados.

En rigor, se ha pasado de la etapa de las personalidades violentas y orgullosas de las armas automáticas, al trabajo silencioso y clandestino -invisible. De lo que se trata es de pasar desapercibido y manejar los negocios financieros: he aquí una de las claves. Los acuerdos de paz de Colombia permitieron 'lavar' grandes fortunas, proteger políticamente -incluso con cargos de inmunidad parlamentaria- a numerosos individuos de prontuario guerrillero. Hoy, esa nación produce produce más cocaína y marihuana que nunca antes en la historia. Estos acuerdos fueron 'bendecidos' desde muchos sitios, menos desde las urnas, conforme la ciudadanía prestó la debida atención y descubrió la trampa. No obstante ello, el costado invisible (esto es, delictivo) ha logrado imponerse, a la postre.

La meta de no visibilizar el dominio se observa claramente en el negocio de la marihuana. En Wall Street, ya ha debutado una firma dedicada a la marihuana medicinal (Tilray), con un 37.1 % de ganancias en pocos meses. La venta bajo receta médica con el objetivo de paliar ciertas enfermedades (quimioterapia, epilepsias refractarias, etcétera) es también una forma de disimular la venta en tiendas de marihuana, o en farmacias para todo público como se hace en los Estados Unidos de América, Canada y espacios de farmacopea en la República Oriental del Uruguay. 
En el caso estadounidense, el Auditor General del estado de Pennsylvania ha puesto el grito en el cielo porque, de tomarse la decisión oficial de no legalizar el comercio de cannabis, ese estado de la Unión perdería un aproximado de US$ 600 millones al año, en recaudación impositiva. Las referencias sanitarias -dedicadas al cuidado de la ciudadanía- han ido a parar a la papelera de reciclaje.

La marihuana medicinal es el proverbial caballo de Troya (a saber, procedimiento para enmascarar otro fin que el declarado) de la venta en tiendas, dietéticas, farmacias; lo cual, a su vez, sintetiza un formato que busca implantar la venta libre de drogas como si se tratase de cualquier otro producto.

En todo este marco, deviene en fundamental -para las organizaciones del marketing pro-droga- el trabajar y machacar sobre la opinión pública, ocultando los perjuicios del consumo y exhibiendo los 'beneficios' del consumo controlado -si acaso existe tal cosa-; esfuerzo concentrado en los grupos denominados de 'reducción del daño'. Los estudios sociales de las poblaciones de riesgo, las edades de máxima vulnerabilidad de tipo biológico-cerebral o del desarrollo jamás son tenidas en cuenta por los promotores de la droga libre, que también ignoran la totalidad de los aspectos vinculados a la salud pública, como ser costos, enfermedades asociadas y discapacidades, minusvalías, etc.

La meta del referido servomecanismo es generar más y más dinero, lo cual también permitirá consolidar control político. No se trata de otra cosa de de sistemas de imposición coactiva, acompañados de estratagemas de mercadotecnia. Al éxito y consecución de objetivos de las corporaciones invisibles, ayuda el actual marco de carencias sociales y familiares de la posmodernidad.

El abismo en que se ven sumergidas la vida familiar y la educación en tiempos actuales se esboza como reaseguro para este novedoso modelo de control social. El resultado también coincide con el debilitamiento explícito de sociedades organizadas en torno del esfuerzo y el trabajo duro, con un sólido protagonismo institucional. Al potenciarse la disociación social, los promotores de la droga libre se infiltran en territorios específicos, con su respectiva 'mano de obra' -que es la que ejecutará el control territorial manu militari.

La legalización de ciertas sustancias, contrariando todo dato científico y objetivo en resguardo de la salud pública, no se contradice con el incremento del poder ilegal; antes bien, existe una complementación. En el vecino Uruguay, como ejemplo, la comercialización de cannabis en farmacias consignó un aumento para las ventas del mercado marginal narco. Se ha amplificado la cifra de consumidores.

Acaso siguiendo a pies juntillas los postulados de la Divina Comedia de Dante, que rezaba 'La confusión es el principio del mal de las ciudades', en los Estados Unidos se asiste a un refinado trabajo de promoción: dada la epidemia de opiáceos, los cráneos del marketing proponen a diario, reemplazar a la heroína con la marihuana.

Mientras tanto, lo cierto es que a nadie parece importarle qué es lo que le sucede a las personas, ni cuáles son sus padecimientos. Es que el lenguaje como herramienta crítica para la resolución de conflictos ha caído en franco abandono: la solución ha quedado bajo control de la química, sobre la cual se han estructurado enormes poderes económicos, que han consolidado un férreo control político.


Males de época

Esta actual temporada de posmodernidad tecnológica ejercita una demanda permanente, y potencia la sintomatología. La sociedad explicita su padecimiento, manifestándose amor y abandono por doquier. Es esta una época de soledades anestesiadas con psicofármacos adquiridos sin mediar consulta médica. También las drogas cumplen la función de encubrir ese vacío y desamor: se asiste al mustio espectáculo de adolescentes que buscan Padres, en una búsqueda frenética de identidad. En muchas ocasiones, el padre también utiliza drogas. Familias enteras con hijos consumidores han decidido internarse.

Lo cierto es que todos precisamos hallar la senda perdida de la palabra, que es el límite al exceso. Solo la palabra podrá restaurar un continente normativo perdido, y un afecto que ponga fin a los sintomatología de autodestrucción.

Desde el punto de vista del terapeuta, la responsabilidad comporta una ética de magnitud, buscando rescatar el valor de la vida y de la ternura ante los imperativos de la violencia.
Desde que nacemos, a diferencia de los animales, somos incompletos. Necesitamos de los afectos, el amor, las normas, los límites y la tutela de otros que nos ayuden a ser. De acuerdo a estudios científicos, los animales carentes de afecto y contacto en los primeros momentos de su vida registran una menor resistencia a los virus y bacterias, produciéndose el emerger de enfermedades del sistema inmunológico. También los seres humanos desarrollan crisis y explicitan, de varias maneras, llamados al Otro a partir de la ausencia de afecto -y muchas personas lo hacen aún desde los desafíos más omnipotentes y violentos.


La barbarie ha plantado bandera en las relaciones humanas. Y la barbarie es, precisamente, el destierro de los amores, la fragilidad de los vínculos, el abandono de niños y ancianos. La Humanidad ha aprendido a dominar el átomo, la tecnología aeroespacial. Casi nos hemos convertido en dioses. Pero algunos solo saben funcionar echando mano de las motivaciones básicas del primate, capaces de lo peor.

Así, pues, el suicidio, un episodio de sobredosis, o una enfermedad de transmisión sexual son, quizás, formas de pedir a gritos la intervención de un Otro. La realidad es que todo síntoma es un mensaje. Pero se percibe que, en no pocos casos, nos quedamos sin interlocutores. La dislocación de la familia solo logra que sus integrantes no tengan con quién hablar.

El precipicio del lenguaje, la interlocución y el reconocimiento se han vuelto moneda corriente. De igual manera, la caída del Otro -y de terceros significativos en la vida de los dolentes- sintetiza el peor de los mudos testigos de la posmodernidad que hoy transitamos. 'Sin testigos, nos evaporamos', evidenciaba Jean-Paul Sartre. La sociedad del hoy solo parece aportar cómplices y secuaces; de testigos, nada.

Se pierde de vista que el cómplice solo se presenta para la hora de la trampa. El testigo es quien sabe explicitarnos todo su apoyo en temporadas de sufrimiento y dolor y, al sostenernos emocionalmente, nos ofrece consuelo. Sin embargo y al mismo tiempo, ese Testigo-Otro nos obsequia una oportunidad para reponernos, coadyuvando para que emerja lo mejor de nuestros propios recursos y, así, conquistemos a la desesperanza. Esta desesperanza no es otra cosa que el fruto de episodios de extrema desesperación y soledad.

Y la esperanza solo hace su ingreso cuando tenemos a la mano interlocutores significativos. El oponente no es menor: por ahora al menos, la química -con todo su poder económico- parece estar ganando la partida.

P. ÁLVAREZ


«Hay que detener el avance de la ideología de género porque es un veneno y nos hace daño»


(Diario San Rafael/InfoCatólica), 19-7-18

El P. José Antonio Álvarez, portavoz del Obispado de San Rafael (Argentina) criticó el «ateneo sobre infancia y adolescencia trans» que promueve el Gobierno de Mendoza a través del área de Género y Diversidad de la Provincia que dirige Fernanda Urquiza.

En declaraciones a Diario San Rafael y FM Vos (91.5), El P. Álvarez habló del tema como «un problema» y se preguntó: «¿Cuántos casos de niños y adolescentes trans hay en San Rafael, en Mendoza o en otros puntos del país?». Inmediatamente respondió: «Casi ninguno», y agregó que «si no hay un problema que arreglar, ¿para qué hablar de él?».

El presbítero dijo que «la postura que tenemos es aquella de los que creemos en Jesucristo, Dios y el Evangelio, donde se expone la palabra de Dios y su obra. Allí queda claro que el hombre es varón-mujer. Esa es nuestra postura, que debe ser respetada».

En relación a la ideología de género y a la institucionalización por parte del Estado, dijo: «La creación de estas áreas (por la de Diversidad y Género) es un aporte más a la ideología de género, la que va tomando un virulento espacio dentro de la sociedad bajo una concepción anticientífica del hombre».

«De género hablábamos cuando nos referimos a la música, al arte, a la ropa. Las personas tenemos sexo, no género, por lo que es un error garrafal plantear la situación desde ese punto de vista», sostuvo el cura, y expresó que «hay que detener el avance de la ideología de género porque es un veneno y nos hace daño. Promueve que no nazcan niños y hay mucho dinero que la alimenta e influye en el poder político, que permite que avance».

Álvarez manifestó que «hay que revisar el uso de fondos públicos para promover la ideología de género. Hoy vemos en las noticias que hay muchas falencias en la atención médica y no se explica cómo hay recursos para temas de género y no los hay para la salud».

«Si bien hay que respetar a las personas que hacen tan mal uso de su libertad, no significa que tengamos que decir que está bien», dijo el sacerdote.

LO QUE PREFIEREN CALLAR


 acerca del aborto

Agustina Sucri
La Prensa, 15.07.2018

¿Cuál es la mejor forma de reducir a cero el riesgo y las complicaciones de realizar un aborto en una mujer sana? "No haciéndolo", afirma de manera categórica el doctor Ernesto Beruti, jefe del servicio de Obstetricia del Hospital Universitario Austral.

Según detalla este médico con 35 años de trayectoria, cuando las mujeres preguntan en qué consiste el aborto, "la postura abortista les habla de que no se preocupen, que es una cosa sencilla y que nada les va a pasar, que no es un bebé lo que tienen adentro sino un cúmulo de células y que, por supuesto, no les va a dejar ninguna secuela ni que tendrán problema alguno en hacer el aborto. Pero esto realmente no es así".

En la actualidad hay dos formas de realizar un aborto provocado: el método farmacológico y el método quirúrgico. "Ambos pueden tener complicaciones y en algunos casos tan graves que pueden poner en riesgo la vida de la mujer", aclara.
Para el aborto con medios farmacológicos se utiliza un medicamento llamado 'Misoprostol', que se puede ingerir o colocar por vía vaginal. "Al cabo de unas horas comienza a hacer su efecto, que se manifiesta a través de contracciones uterinas que tienen por finalidad eliminar el embrión humano vivo en caso del aborto provocado o bien eliminar el embrión humano muerto si el embarazo se detuvo espontáneamente", describe Beruti.

El método farmacológico se utiliza en embarazos de menos de 10 a 12 semanas de gestación y "puede originar complicaciones en aquellos casos en que el embrión no se ha expulsado totalmente y queda en parte retenido en el útero", subraya.
"Para solucionar este problema, deberá realizarse una intervención quirúrgica que consiste en un raspado de la cavidad uterina bajo anestesia general endovenosa. El problema, y aquí está lo grave, es que muchas mujeres que utilizan este método no controlan mediante una ecografía si el procedimiento ha sido `exitoso', entonces creen que el útero está vacío y siguen con su vida normal pero, al cabo de unos días o semanas, comienzan con síntomas de infección generalizada debido a que el embrión no ha sido expulsado en su totalidad", añade el obstetra.

Esta complicación puede generar dos situaciones graves -remarca-: la primera es que a causa de la infección la mujer pierda su útero y sea necesario extirparlo a través de una histerectomía, situación que le producirá la pérdida de la posibilidad de tener hijos en el futuro y, la segunda, es que el cuadro infeccioso sea tan grave que ni siquiera la extirpación del útero pueda salvar la vida de la madre.
"Estas complicaciones son poco frecuentes pero ocurren y lo más importante es que pueden darse ya sea en abortos legales o ilegales", destaca Beruti.
Una tercera complicación que ocurre más tempranamente que la anterior y es más frecuente, son las hemorragias. "El Misoprostol, además de contracciones uterinas, origina una pérdida de sangre como si fuera una menstruación abundante, pero en un 15 a 20% de los casos esta pérdida sanguínea es mayor y en casos graves se produce una hemorragia importante que -si no es tratada en forma urgente- puede poner en riesgo la vida de la madre", alerta.

En tanto, el método quirúrgico para llevar adelante un aborto provocado se utiliza en gestaciones más avanzadas, de más de 12 semanas, y "consiste en intervenciones que se hacen directamente sobre el útero con la única finalidad de eliminar un ser humano en desarrollo, igual a nosotros, de la misma especie, solo que mucho más pequeño", apunta Beruti.
El procedimiento quirúrgico para el aborto conlleva las mismas complicaciones que el método farmacológico "pero además se suman los problemas que puedan surgir por actuar directamente sobre la cavidad uterina, siendo el más frecuente la perforación del útero y la infección posterior", advierte el profesional.

DOS VÍCTIMAS
Hasta aquí, los riesgos y secuelas físicas. Luego hay otro aspecto que tampoco debe ser soslayado y que tiene que ver con las huellas que deja el aborto a nivel psicológico. "El aborto tiene dos víctimas: el bebé, que pierde así el derecho humano más importante que tenemos todos a la vida, y la madre que se saca mucho más fácil un bebé de su vientre que de su mente y de su corazón. A veces pasan años y estas mujeres siguen con el dolor de haber impedido que su hijo naciera", expresa Beruti.

En su extensa carrera de obstetra, este especialista se encontró más de una vez frente a una mujer que realmente no deseaba su embarazo. "A todas ellas siempre les digo lo mismo: no se tienen que sentir mal por no desear el embarazo. Es una conducta humana normal, cuando un embarazo cae en algún momento totalmente inesperado, no planeado. Pero eso no significa que después no puedan querer a ese hijo si siguen adelante con el embarazo", relata Beruti para luego asegurar: 

"No hubo ni una sola paciente de las que siguieron adelante con el embarazo y tuvieron a su bebé, que se haya arrepentido. Al contrario, cuando volvían a mi consultorio cuatro o cinco años después reflexionaban 'mirá si me hubiera hecho un aborto lo que me perdía...'".
"En cambio, muchas de las que sí se practicaron un aborto sufrieron un trauma psicológico importante y hubieran deseado no hacerlo", añade el obstetra, quien aclara que "jamás hay que juzgar a ninguna mujer que se haya hecho un aborto".

El avance de los métodos de diagnóstico fetal hace posible que en la actualidad se puedan identificar malformaciones o defectos cromosómicos a muy temprana edad gestacional. Esto también ha llevado a que muchas mujeres opten por abortar a ese bebé que presenta un pronóstico adverso. Consultado sobre cómo deberían encararse estos casos, Beruti señala: "Cuando se trata de malformaciones graves, a estas madres les decimos que tienen a su bebé enfermo. Y si su hijo ya nacido estuviera enfermo, lo acompañarían tenga lo que tenga. Acá tratamos de que hagan lo mismo, que acompañen a su bebé hasta cuando sea posible. Puede ser que muera dentro de la panza o que nazca y muera al poco tiempo".

"He tenido casos así y es notable la paz con la que estas mujeres afrontaron el problema y cómo han hecho después un duelo mucho más sano, con la convicción de que hicieron lo correcto. Porque han entendido que su hijo estaba enfermo y que lo tenían que cuidar", prosigue.
Respecto de los diagnósticos vinculados con anomalías cromosómicas, como el síndrome de Down, el obstetra hace hincapié en que en la actualidad los niños con este tipo de trastorno genético, cuando están bien estimulados, pueden alcanzar una excelente calidad de vida y, sin dudas, hacer felices a sus familias, ser excelentes deportistas o lograr cualquier cosa que se propongan.

CERTEZA EMPÍRICA
Entre los distintos argumentos que se buscan instalar con el objetivo de negar que el aborto sea equiparable a la 'repudiada' pena de muerte, se encuentra el relativo al momento en que se inicia la vida. Sin embargo, Beruti considera una novedad este intento de poner en duda que el comienzo se dé en el instante de la concepción, independientemente de cualquier ideología, creencia o religión.

"Cuando alrededor de 1983 comencé mi carrera como residente en la Maternidad Sardá, donde se hacían entre 6.000 y 7.000 partos por año, atendíamos también entre 700 y 900 abortos espontáneos por año. Este tipo de aborto que se produce de manera natural en un 12 a 15% de mujeres sanas durante el primer trimestre de embarazo, por causas generalmente genéticas, nos ponía muchas veces frente a embriones de 10 a 12 semanas de gestación. Y en aquella época ninguno de los médicos que estábamos ahí dudábamos de que eso fuera un embrión humano porque era un ser humano en miniatura. Se veían dos puntitos negros que eran los ojos, la cabecita, los brazos, el tronco, se podían contar los cinco dedos de las manos y de los pies. Nadie dudaba de que era un embrión de la especie humana", enfatiza.

"En aquel entonces no se hablaba del aborto desde el punto de vista de una ideología, una creencia o la religión. Era una absoluta certeza que se trataba de vida humana, que se había perdido espontáneamente", insiste.
Beruti sostiene que hay tantos médicos que se niegan y se negarán a hacer abortos -en caso de aprobarse la ley- "porque este tema no nos lo ha contado nadie. Lo hemos vivido. Por eso sería tan importante que aquella gente con esa postura tan a favor del aborto viera lo que es un embrión humano, viera lo que es hacerse un aborto y aseguro que la mayoría cambiaría de opinión, porque no se trata de una postura ideológica".

En ese sentido, hace hincapié en que si bien la mujer tiene todo el derecho a decidir sobre su cuerpo, no puede decidir sobre el cuerpo de otra persona. "El bebé en gestación es una persona, distinta al padre y a la madre, única, y con una carga genética distinta", subraya el especialista, quien pone de manifiesto que el conocimiento científico permite afirmar con certeza que la vida humana comienza en el momento de la concepción.
"Hay que preguntarles a los médicos obstetras, que son los que están en contacto con el embrión humano desde siempre, no a un clínico, a un cardiólogo, a un psiquiatra o un neurólogo, que quizás nunca vieron un embrión humano", opina Beruti.

INTERESES VARIOS
Acerca de los intereses detrás de esta descarnada batalla por legalizar el aborto, el jefe de Obstetricia del Hospital Universitario Austral expresa: "Creo que hay varios factores: uno de ellos es la bandera ideológica, que fue siempre el principal argumento. Pero como se insiste tanto con esto, no sé si realmente al gobierno también le convendrá. Hay intereses económicos, sobre todo hay organizaciones internacionales muy fuertes que están manteniendo la política abortista en este país tales como la Federación Internacional de Paternidad Planificada (IPPF, por sus siglas en inglés), que ha aportado fondos a Casa Fusa, que funciona en Capital Federal, y que sostiene y ha aportado fondos para otro montón de organizaciones abortistas".

"Hay a nivel de los países desarrollados una fuerte intención de que se legalice el aborto en todo el mundo con el objetivo de controlar la explosión demográfica", agrega el médico, quien mantuvo recientemente una reunión con el ministro de Salud de la Nación Adolfo Rubinstein para manifestarle la necesidad de que se respete la objeción de conciencia institucional en caso de aprobarse la polémica ley.