DON BOSCO

DON BOSCO
"BUENOS CRISTIANOS Y HONRADOS CIUDADANOS"

NANCY PELOSI

 

 dice que es «pecaminoso» restringir el aborto a las mujeres


(LSN/InfoCatólica) 31-8-2022

 

Al participar en una mesa redonda el Día de la Igualdad de la Mujer, el 26 de agosto, Pelosi dijo que «el hecho de que este sea un asalto tal contra las mujeres de color y las mujeres de las familias de bajos ingresos, es simplemente pecaminoso. Es pecaminoso».

 

«Está mal que puedan decirles a las mujeres lo que creen que las mujeres deberían hacer con sus vidas y sus cuerpos. Pero es pecaminosa la injusticia de todo esto», agregó.

 

Las declaraciones de Pelosi se dieron en el marco de su visita el campus de la Universidad de California en Mission Bay, San Francisco, donde participó de una «mesa redonda de salud reproductiva».

 

Tras las palabras de Pelosi, la congresista Jackie Speier del Partido Demócrata, que también se identifica como católica, manifestó que:

 

«El hecho de que ahora tengamos un gobierno a nivel federal que obligue al embarazo -un embarazo obligado por el gobierno- va en contra de todas las libertades personales en las que se basa nuestro país»

 

La congresista, que recordó el aborto al que se sometió, dijo que ella está a favor de expandir el acceso a píldoras abortivas y extender su límite actual de uso de 10 semanas, establecido por la Administración de Alimentos y Medicamentos (FDA).

 

El panel principalmente respondió a la decisión de la Corte Suprema de anular el fallo del caso Roe vs. Wade, que legalizó el aborto a nivel nacional en 1973, y permitir que cada estado regule el aborto.

 

«Envalentonados por la Corte Suprema radical, los republicanos extremos MAGA están infligiendo un dolor inimaginable a las mujeres y sus familias», dijo Pelosi al comienzo del panel.

 

«De hecho, hoy en día, las mujeres estadounidenses no son tan libres como lo eran sus madres y sus abuelas», señaló.

PAGLIA

 

 Presidente de la Pontificia Academia para la Vida, dice que la ley del aborto italiana es un «pilar de la vida social»

 

29/08/22 12:48 PM

 

(InfoCatólica) 29-8-22

 

En el programa Rai 3, Agorà - Retransmisión de verano , la presentadora Giorgia Rombolà preguntó a Mons. Paglia, Presidente de la Pontificia Academia para la Vida, uno de los invitados presentes, qué piensa del aborto que, la influencer Chiara Ferragni había introducido el tema en el debate político de cara a las elecciones. La respuesta, sin anestesia:

 

«Creo que la ley 194 es ahora un pilar de nuestra vida social»

 

La «Ley 194» es la ley del aborto de Italia. Así sin referirse a «ese tema» añadió:

 

«hay una parte que no se trata, y es el derecho a la maternidad, el ver crecer nuestro país frente al drama de un desequilibrio de generaciones».

 

La Ley 194, ha permitido la eliminación de más de 6 millones de niños. Para Paglia es un pilar, tan fundamental que, siempre animado por el presentador que le preguntó si se discutía la 194, el monseñor reiteró: «No, en absoluto, en absoluto!».

 

Tras estas declaraciones,la asociación italiana Pro Vida & Famiglia (ProVida y Familia) difundió un comunicado firmado por su portavoz, Jacopo Coghe, en el que transmitió su «estupor» ante las palabras del Arzobispo.

 

La justa intención de fomentar un debate abierto, laico y compartido sobre el aborto y la natalidad, instando a la aplicación de la Ley 194 también en la parte de prevención y protección social de la maternidad, no puede llegar a negar la iniquidad intrínseca de la Ley 194. Por eso nos asombraron las palabras que pronunció ayer, en directo en la RAI, el presidente de la Academia Pontificia para la Vida, monseñor Vincenzo Paglia, según el cual la ley 194 sobre el aborto es «un pilar de nuestra vida social». No entendemos cómo una ley que suprime vidas humanas indefensas e inocentes puede ser un «pilar» de la sociedad. Precisamente por ello, queremos reiterar nuestro agradecimiento al Papa Francisco que, con palabras claras e inequívocas, siempre ha descartado la compatibilidad de una ley sobre el aborto, comparada con el trabajo de un sicario, y una sociedad orientada a la paz y la justicia. El propio Pontífice, de hecho, ha definido repetidamente el aborto como «un crimen, un mal absoluto»

 

No es la primera vez

 

Ya hace dos años la Pontificia Academia para la Vida (PAV), presidida por el Arzobispo italiano Vincenzo Paglia, se pronunció sobre los nuevos lineamientos de la ley 194.

 

Aunque la ley permite «la interrupción voluntaria del embarazo», también establece que el aborto no debe considerarse «un medio de control natal» y promueve «el papel de la consejería familiar».

ADALBERTO MARTÍNEZ

 

 un pastor cercano a las causas sociales

 

Última hora, 27 DE AGOSTO DE 2022

 

Reconocido como cercano a los pobres y a los jóvenes, Adalberto Martínez lleva una vida pastoral destacable. Él se convertirá este sábado en el primer cardenal paraguayo en 400 años de historia.

 

Durante sus estudios de inglés avanzado y de Filosofía en la Facultad de Filosofía del Oblate College de Washington DC, el religioso colaboró asiduamente en la pastoral hispana en apoyo al Centro Católicos Hispano.

 

Asimismo fue, durante años, asesor de la Pastoral de la Juventud. También se involucró en el área de la salud y el bienestar social como presidente de la organización social San Roque González de Santa Cruz, fundación que ayuda a personas con enfermedades renales.

 

Adalberto Martínez fue el primer obispo de la Diócesis de San Lorenzo, donde supo organizar pastoral y administrativamente a la que hoy es considerada como una de las más importantes del país.

 

Durante su ejercicio como obispo de San Pedro, presidió y organizó la Coordinadora Multisectorial Sanpedrana, organismo que reúne a todos los sectores y fuerzas vivas del Departamento de San Pedro, para pensar en el desarrollo sostenible y con equidad de la región, rica en recursos naturales.

 

Tras ocupar varios cargos importantes de la Iglesia Católica, Adalberto Martínez fue nombrado por el papa Francisco como arzobispo de Asunción el pasado 17 de febrero, mientras que se lo anunció como el primer cardenal paraguayo el 29 de mayo.

 

En la actualidad, es presidente de la Conferencia Episcopal Paraguaya (CEP), cuyo cargo ejerce de forma ininterrumpida hace cuatro años.

 

Durante su discurso de asunción como arzobispo de Asunción, el pasado 8 de marzo, en la Catedral Metropolitana, Adalberto Martínez hizo énfasis en la necesidad de resolver los problemas sociales, así como en la importancia de la doctrina social de la Iglesia.

 

“El problema de la tenencia y propiedad de la tierra, y la situación de las comunidades indígenas y campesinas bajo amenaza de desalojos, exigen un diálogo intersectorial e interinstitucional inmediato para encaminar soluciones pacíficas. No habrá paz sin un diálogo y concertación en el marco de la justicia social, como enseña la Doctrina Social de la Iglesia”, dijo.

 

Asimismo, aseguró que el Paraguay necesita signos de esperanza de quienes tenemos responsabilidad ante la sociedad.

 

“La Iglesia Católica no puede defraudar la gran confianza que deposita en ella la ciudadanía. La Doctrina Social de la Iglesia es un tesoro que ponemos a disposición de los que tienen responsabilidades y liderazgo en el país, y para todas las personas de buena voluntad, como un aporte para el saneamiento moral de la nación, para el trabajo por el bien común y como un servicio al desarrollo integral de nuestro pueblo”, sostuvo.

 

El pasado 15 de junio, Adalberto Martínez pidió en su homilía durante la misa por los 10 años de la masacre de Curuguaty en Marina Cué que “no nos acostumbremos a la guerra, ni a las matanzas”. “Los cristianos estamos llamados a rezar por la paz, orar por la paz y no solo eso, sino ser constructores de paz”, agregó.

 

En su homilía abogó por una equitativa distribución de las tierras y del desarrollo de las mismas por el campesinado y los indígenas. En ese sentido, recordó que las comunidades indígenas fueron desplazadas.

 

“Todos estamos llamados a la paz y no habrá paz sin justicia. Debemos trabajar por la equidad del Paraguay, en la distribución equitativa de las tierras. Necesitamos desarrollar la reforma agraria y que los campesinos e indígenas no sean desplazados de sus propias tierras. Tenemos que recordar que todos, la Iglesia, los políticos y empresarios debemos trabajar por el bien común, renunciar a los intereses para buscar el bien común”, expresó.

 

La Iglesia Católica tuvo un papel fundamental durante los episodios del Marzo Paraguayo. Incluso, la Catedral Metropolitana acogió a los heridos y fungió como un refugio para los manifestantes.

 

Durante ese periodo, los obispos, sacerdotes, religiosas, laicos, Universidad Católica y la Pastoral Social se abocaron en atenciones y servicios, abarcando varios frentes de acción.

 

El rol de la Iglesia Católica no se limitó solo a la asistencia de los jóvenes y campesinos durante las movilizaciones. También, lideró un proceso de mediación para el retorno de la paz tras la muerte de siete jóvenes en la Plaza de Armas.

 

El encargado de liderar la mediación fue el entonces obispo auxiliar Adalberto Martínez, quien según describió Fernando Camacho, uno de los jóvenes protagonistas de la gesta, tuvo activa participación en el proceso para evitar más muertes.

 

“Recuerdo que Adalberto Martínez era un sacerdote joven. Tuvimos en frente a una persona que nos transmitía mucha paz, mucha calma y serenidad. Él nos escuchó y, desde ese momento, se involucró de forma muy activa en participar de la resolución del conflicto”, rememoró el actual presidente del Partido Encuentro Nacional (PEN).

 

El obispo de Asunción es considerado el ala progresista de la Iglesia Católica. En sus redes sociales y diferentes pronunciamientos se mostró del lado de los sectores menos favorecidos.

 

Adalberto Martínez Flores será investido este sábado como el primer cardenal paraguayo durante un consistorio ordinario a celebrarse en la Basílica de San Pedro, Vaticano.

PROYECTO ISRAELÍ

 

 de creación de embriones sintéticos a partir de células madre embrionarias causa preocupaciones éticas

 

22/08/22 2:54 AM

 

(Zenit/InfoCatólica) 22-8-22

 

Un gran proyecto va en marcha dentro de los laboratorios de científicos israelíes y ha causado mucha polémica, pues se trata de la creación de embriones sintéticos enteros a partir de células madre embrionarias.

 

Sin embargo, por varios motivos, este proyecto no es ético, principalmente porque el embrión creado jamás nacería, pues su único fin sería facilitar procesos para otros. Aun así, el proyecto ha recibido bastante apoyo y fue cubierto por numerosos medios de comunicación.

 

Uno de estos medios fue la revista científica Cell, donde varios investigadores del Instituto Weizmann compartieron un artículo llamado «Post-Gastrulation Synthetic Embryos Generated Ex Utero from Mouse Naïve ESCs», donde explicaban acerca de dicha experimentación con células madre.

 

Estas células fueron extraídas de ratones y, posteriormente, transformadas en células pluripotentes que abrieron paso para estructuras parecidas a las de un embrión nuevo. Para ello, las completaron con segmentos de otros órganos como el cerebro, el corazón y el tracto intestinal.

 

Lo que se buscó con esto fue hacer que las células madre ya desarrolladas y bien diferenciadas retrocedan hasta parecer estar en una fase inicial, que después puedan trabajar en determinados órganos.

 

El líder del grupo de investigadores israelíes, Jacob Hanna, comenta: «Sorprendentemente, demostramos que las células madre embrionarias generan embriones sintéticos enteros, lo que significa que esto incluye la placenta y el saco vitelino que rodean al embrión».

 

Es por esto que son llamados embriones sintéticos o artificiales, pues para su creación no se necesita de los gametos femenino y masculino, sino tan solo de la reconstrucción de células madre adultas en células madre embrionarias.

 

El motivo de haber iniciado este proyecto es el mismo por el que las células madre han sido objeto de estudio durante tantos años: porque son estupendas para curar enfermedades.

 

«En Israel y en muchos otros países, como Estados Unidos y el Reino Unido, es legal y tenemos la aprobación ética para hacer esto con células madre pluripotentes inducidas humanas. Esto proporciona una alternativa ética y técnica al uso de embriones», añade el investigador Hanna.

 

El punto está en que la eticidad de esto puede variar si se trata únicamente de material biológico humano (agregados de tejidos y órganos) o también hay embriones humanos involucrados.

 

Sin embargo, muchos otros profesionales afirman que incluso de tratarse del primer caso, habría muchos problemas técnicos. El doctor James Briscoe, investigador del Instituto Francis Crick de Londres, afirma al respecto: «Los embriones humanos sintéticos no son una perspectiva inmediata. Sabemos menos de los embriones humanos que de los de ratón, y la ineficacia de los embriones sintéticos de ratón sugiere que la traslación de los resultados a los humanos requiere un mayor desarrollo».

 

Respecto a la cuestión de qué tan ética sería la producción de embriones humanos artificiales sin riesgos para la salud, la respuesta sigue siendo negativa, por 4 razones fundamentales:

 

En primer lugar, la concepción correcta de un hijo puede nacer únicamente de la unión amorosa de un padre y una madre. En segundo lugar, no se trataría de una fecundación extracorpórea sino de una concepción indirecta que, al nacer de las células madre de una persona, sería una especie de clon de esta, teniendo así, técnicamente, los mismos padres.

 

Asimismo, al momento de llevar el embrión útil hacia el trasplante, la cantidad de embriones perdidos aumentaría exponencialmente. Y, finalmente, se fortalecería la cosificación del niño por nacer pues, al producirse científicamente y no de forma natural, sería visto como un producto, medio para la realización de otros procedimientos externos.

EUTANASIA EN DIPUTADOS

 


 LOS PROYECTOS EN ESTUDIO

 

NOTIVIDA, Año XXI, Nº 1299, 19 de agosto de 2022

 

Argentina se convirtió en una fábrica de falsos derechos. Cuando no se reconoce el orden moral natural, el orden jurídico y social se derrumban.

 

La comisión de Salud de la cámara baja estudia los 4 expedientes sobre eutanasia ingresados hasta el momento:

 

Expte. 4597-D-2021 Regula “el derecho de toda persona a solicitar y recibir la ayuda necesaria para morir” y está firmado por los radicales: Alfredo Cornejo (Mendoza), Jimena Latorre (Mendoza), Alejandro Cacace (San Luis), Facundo Suárez Lastra (Ciudad de BsAs), Juan Martín (Sta. Fe), Ximena García (Sta. Fe), Fabio Quetglas (BsAs), Albor Cantard (Sta. Fe), Gabriela Lena (Entre Ríos), Brenda Austin (Córdoba), Gonzalo Del Cerro (Sta. Fe), Claudia Najul (Mendoza), Luis Petri (Mendoza), Jorge Vara (Corrientes), Karina Banfi (BsAs) y Julieta Marcolli (Catamarca).   

 

Expte. 4734-D-2021 Regula “el derecho de toda persona que cumpla con los requisitos exigidos a solicitar y recibir la ayuda necesaria para morir dignamente” es de la autoría de de Gabriela Estévez y está cofirmado por: Mara Brawer (FdT, BsAs), Carla Carrizo (UCR, Ciudad de BsAs), Carolina Gaillard (FdT, Entre Ríos), Mónica Macha (FdT, BsAs), Cecilia Moreau (FdT, BsAs), Florencia Lampreabe (FdT, BsAs) y Jimena López (FdT, BsAs).

 

Expte. 3956-D-2022 Regula “el derecho que corresponde a toda persona que cumpla las condiciones exigidas, a solicitar la interrupción de su vida”. Fue presentado por Julio Cobos (UCR, Mendoza) y está cofirmado por Pamela Verasay, que es del mismo espacio político.

 

Expte. 4092-D-2022 Regula “el derecho de toda persona que cumpla con los requisitos exigidos a solicitar y recibir la ayuda necesaria para morir dignamente”. El proyecto es de Carolina Moisés (FdT, Jujuy).

 

Recordamos finamente que “nada ni nadie puede autorizar la muerte de un ser humano inocente, sea feto o embrión, niño o adulto, anciano, enfermo incurable o agonizante. Nadie además puede pedir este gesto homicida para sí mismo o para otros confiados a su responsabilidad ni puede consentirlo explícita o implícitamente. Ninguna autoridad puede legítimamente imponerlo ni permitirlo. Se trata en efecto de una violación de la ley divina, de una ofensa a la dignidad de la persona humana, de un crimen contra la vida, de un atentado contra la humanidad”. (Declaración Iura et bona. CDF, 5/05/1980).

EL DEBATE POR UNA LEY DE EUTANASIA

 

 abre otra grieta de valores en el Congreso

 

Por Mauricio Cantando

 

La Política on line, 4/08/2022

 

El 10 de agosto, los asesores de la Comisión de Salud de la Cámara de Diputados se reunieron para evaluar los proyectos de ley que proponen autorizar la eutanasia, como se conoce al derecho de un paciente a pedir asistencia para morir.

 

Está vigente en Argentina de forma pasiva, que habilita a un paciente a negarse a recibir una medicación indicada, práctica conocida como "muerte digna".

 

El temario de asesores evaluó dos proyectos presentados el año pasado para ampliarlo en forma "activa", o sea, la posibilidad de solicitar y recibir ayuda médica para morirse.

 

Uno lo presentó la oficialista Gabriela Estévez y otro de la radical Jimena Latorre, que también firman su correligionario Alfredo Cornejo (ahora senador) y Alejandro Cacace, de Evolución radical.

 

En cualquier otro asunto, este escenario vaticinaría una rápida sanción de un texto unificado. Pero no será el caso, porque la eutanasia es otro tema que divide transversalmente a las fuerzas políticas y amenaza con una grieta de valores, de esas que no se saben bien cuando y cómo terminan.

 

La más recordada es la que suscitó el debate por la ley aborto, sancionada en diciembre de 2020. La eutanasia, que rige en Colombia desde 2015 y se debate en la mayoría de los países de América Latina, plantea un escenario similar: hay una postura a favor que levanta la bandera de las libertades individuales y otra que se opone por considerar que se altera el derecho a la vida, consagrado en la Constitución.

 

Entre estos últimos aparecen lobbys religiosos de los más variados cleros, que defienden la vida humana desde la concepción hasta la muerte natural, sin chances de alterar ninguno de esos procesos.

 

Son los que durante el debate del aborto se agruparon en Unidad "ProVida" y se identificaban con pañuelos celestes. Rivalizaban con las organizaciones a favor de aquella ley ya sancionada, referenciadas atuendos verdes.

 

La comisión de salud tuvo una reunión de asesores para tratar dos proyectos sobre eutanasia: uno de la oficialista Gabriela Estévez y otro de la radical Jimena Latorre. Una diputada del PRO los acusó de buscar el descarte humano.

 

La comisión de Salud la preside la socialista Mónica Fein, quien debió reunir a los asesores por un pedido de Latorre, pero por ahora no tiene en agenda la eutanasia para un plenario de los diputados.

 

Ocasionaría una grieta transversal e incómoda en tiempos de crisis económica y cercanos a una elección presidencial. Ya hubo indicios de esa disputa. En abril, el diputado del interbloque federal Alejandro "Topo" Rodríguez, cruzó a Cornejo cuando presentó en el Senado el proyecto de eutanasia, que denominó ley "para una buena muerte".

 

"Estoy totalmente en contra y voy a trabajar para que en Argentina no rija una ley así", anunció el "Topo" en twitter. La semana pasada, en la misma red social, la diputada del PRO Dina Rezinovsky, cercana a las iglesias evangélicas, repudió la reunión de asesores en la comisión de Salud.

 

"Tratar en el Congreso la eutanasia mientras miles de argentinos caen cada día bajo la línea de la pobreza (incluso aquellos con trabajo en blanco), cuando la inflación y dólar suben todos los días y los jubilados la pasan mal, es de un cinismo total por parte de TODA la política", posteó, sin hacer diferencias partidarias.

 

Y sostuvo que ley de cuidados paliativos, sancionada por unanimidad hace un mes, hace innecesario legislar sobre eutanasia. Fue impulsada en el Senado por el radical Mario Fiad, quien como presidente de la comisión de Salud lideró el rechazo al aborto en 2018 y 2020.

 

"La ley de cuidados paliativos fue pensada para acompañar aquellas personas que atraviesan diagnósticos terminales y/o crónicos. No hay urgencia ni motivos para tratar una ley de eliminación de humanos. La cultura del descarte lo está volviendo a hacer", agregó Rezinovsky.

 

Pero Estévez y Latorre no piensan así y ya buscan voluntades en sus bloques para alcanzar una mayoría. "Hay que entender que la eutanasia no rivaliza con la medicina curativa ni paliativa. Aparece cuando las dos fracasaron", respondió la mendocina, en una entrevista radial.

 

Los proyectos son muy parecidos: contemplan la opción de solicitar y recibir "la prestación de ayuda para morir" ante enfermedades graves e incurables o un padecimiento crónico e imposibilitaste, en alusión a personas que tengan limitaciones sobre su autonomía física.

 

Ambos crean una comisión médica encargada de evaluar si se cumplen esas condiciones, con plazos de entre 10 y 15 días. Pero Latorre propone que la integren profesionales de las provincias, que tienen a cargo brindar el servicio de salud; y Estévez diseña una estructura nacional nueva.

 

La cordobesa bautizó su proyecto "ley Alfonso", en homenaje a Alfonso Oliva, quien murió en 2019 víctima Esclerosis lateral amiotrófica (ELA), la enfermedad que padece el ex senador del PRO Esteban Bullrich. La familia de Oliva contó que Alfonso decía que hubiera preferido elegir el momento de su muerte y la diputada convirtió ese deseo en una iniciativa de ley.

 

Otra diferencia es la edad permitida para elegir morir: Estévez la ubica en los mayores de edad y Latorre toma los parámetros de autonomía del Código Civil, que habilita a decidir sobre su cuerpo a personas de 16 y la chance de que a los13 se preste consentimiento a sus progenitores.

 

Esta variante también fue tomada para la redacción original de proyectos sobre la interrupción voluntaria del embarazo, pero luego se eliminó para tener más votos.

 

Otra coincidencia es que se contempla la objeción de conciencia individual e institucional, para que los médicos que no quieran practicar la eutanasia puedan ser reemplazados y  los dueños de las clínicas vinculadas a las iglesias la prohíba.

 

Fue la concesión legislativa clave de los verdes en 2020 para lograr que el aborto sea legal. Latorre confía en que la ley de eutanasia también conseguirá una mayoría parlamentaria.

 

"Después del divorcio vincular, el matrimonio igualitario y el derecho a la interrupción voluntaria del embarazo, no debería discutirse la autonomía de la voluntad. Una interpretación armónica de la Constitución hace que el final de la vida sea regido por este derecho", sostuvo.

 

Consideró que no hace falta un debate extenso ni esperar un momento político óptimo, porque "cada día que pasa hay un paciente que sufre". Por ahora, el tratamiento de las leyes que habilitan la eutanasia no tiene fecha de inicio. Y ya abrió una nueva grieta.

LA PONTIFICIA ACADEMIA PARA LA VIDA

 


 dice en Twitter que Humanae Vitae no es magisterio infalible

 

En lo que supone una prueba más del camino que parece haber emprendido la Pontificia Academia para la Vida (PAV) para cambiar la doctrina católica sobre la anticoncepción, el organismo vaticano publicó ayer un mensaje en la red social de Twitter altamente significativo.

 

(InfoCatólica) 8-8-22

 

Este fue el mensaje de la PAV:

History records by Abp. Lambruschini confirmed that Paul VI said him directly that HV were not under infallibility.

Los registros de la historia del Abp. Lambruschini confirmaron que Pablo VI le dijo directamente que los HV no estaban bajo la infalibilidad.https://t.co/hRxBgsIaKc

— Pontifical Academy Life (@PontAcadLife) August 6, 2022

 

Todo indica que la Pontifica Academia que debería velar por la doctrina católica sobre algo tan esencial como la necesidad de que el matrimonio esté abierto a la vida, se ha embarcado en una travesía que, eventualmente, apunta a acabar con la aceptación del uso de anticonceptivos.

 

Así aparecía en un libro publicado por la institución. Concretamente el titulado «Theological Ethics of Life: Scripture, Tradition, and Practical Challenges» (Ética teológica de la vida: Escritura, tradición y desafíos prácticos), una síntesis de 528 páginas de un seminario teológico auspiciado por la PAV en 2021.

 

La doctora Mónica López Barahona, miembro del Consejo Directivo de la Pontificia Academia para la Vida y presidenta de la Fundación Jérôme Lejeune en España, ha comentado aseguró que el contenido de dicho libro está en contraste con el Magisterio de la Iglesia, y se mostró crítica con la no revisión de la obra por parte del Dicasterio para la Doctrina de la Fe.

 

Enseñanza perenne

La realidad es que la prohibición de los anticonceptivos es anterior a Pablo VI. El 29 de ocutbre de 1952, el papa Pío XII dirigió un discurso a las comadronas católicas, en el que afirmó lo siguiente:

 

Nuestro Predecesor Pío XI, de feliz memoria, en su Encíclica Casti connubii, del 31 de diciembre de 1930, proclamó de nuevo solemnemente la ley fundamental del acto y de las relaciones conyugales: que todo atentado de los cónyuges en el cumplimiento del acto conyugal o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, atentado que tenga por fin privarlo de la fuerza a él inherente e impedir la procreación de una nueva vida, es inmoral; y que ninguna "indicación" o necesidad puede cambiar una acción intrínsecamente inmoral en un acto moral y lícito (cf. AAS, vol. 22, págs. 559 y sigs.).

 

Esta prescripción sigue en pleno vigor lo mismo hoy que ayer, y será igual mañana y siempre, porque no es un simple precepto de derecho humano, sino la expresión de una ley natural y divina.