DON BOSCO

DON BOSCO
"BUENOS CRISTIANOS Y HONRADOS CIUDADANOS"

EL HERODIAN WAY

 LA FIDELIDAD A LA ESTUPIDEZ

 P. Miguel A. Fuentes, IVE
 30 de julio de 2016


Herodes Antipas, que juzgó a Cristo y decapitó a su Precursor, fue un personaje cargado de problemas. Sin embargo, el principal de ellos no coincide con ninguno de los que nos saltan a la mente cuando pensamos en su siniestra figura. Que tuvo pocos escrúpulos a la hora de derramar sangre, pocos lo dudan; Juan menos que nadie. 
Que le gustaban las mujeres prohibidas, lo testimonia el haberle robado la suya a su medio hermano, que era, además sobrina suya, y las delirantes promesas que lanzó al ver bailar a la hija de esta, sobrina segunda, indudablemente no movido por el arte del Lago de los cisnes sino por los borbotones de carne que la muchacha se esforzó en mostrar interpretando un espectáculo de cabaret ante aquella asamblea de viejos verdes. 

En política no tenía reparos en ensuciar a quien fuera, ni en hacerse amigo de sus enemigos cuando le convenía, ni en traicionar a los aliados si le venía bien. Jesús lo llamó “zorra”, describiéndolo como un astuto ladrón de gallinas. Y estos son sólo algunos de sus defectos. Importantes, pero demasiado bien trazados; por eso, quizá de ellos nos sentimos un tanto inmunes, hasta el punto de creernos muy lejos del funesto monarca. Sin embargo, su principal problema puede estar más cerca de muchos de nosotros de cuanto pensamos. Porque el caracú de toda su alma podrida radicaba en otro pecado que me gustaría llamar “fidelidad a la propia estupidez”.

Todos decimos y hacemos tonterías de vez en cuando. Unos más que otros, pero sin excepciones. No es esto lo que distingue a los hombres. Lo que los diferencia es lo que hacen después. En un segundo momento, tras haberse deslenguado, unos vuelven sobre sus pasos y otros se consolidan en ellos. Los primeros tienen la oportunidad de corregirse y enderezar el camino para acertar. Los segundos dejan fraguar la estupidez hasta que se vuelve indestructible: “Aunque machaques al necio en el mortero no se apartará de su necedad” (Pr 27,22).

Las formas de Salomé, movidas al compás del baile, revolvieron las fibras voluptuosas del adultero e incestuoso tetrarca, arrancándole una promesa irreflexiva y temeraria, ofreciendo darle cualquier cosa que le pidiera. Y la muchacha, que no tenía reparo en vender su cuerpo ante esos viejos, le pidió un homicidio. 

Otras piden un tapado de visón, o un anillo de diamantes; las más modestas un helado de limón y pistacho. A ella –o a su madre o a las dos– les gustaba la sangre de los inocentes. O más bien el silencio de los jueces que les decían –como Juan– que tenían un pie en este mundo y el otro, con pulseras y brazaletes incluidos– en la boca del infierno.

A Herodes, Juan le molestaba –y de hecho lo tenía enjaulado–, pero como supersticioso que era, también le agradaba oírlo de vez en cuando, salvo las veces que le recordaba las cosas de sexto y nono, o sea, aquello de que con las sobrinas y cuñadas hay que ser honestos y limpios. Además, era un político, y como tal, la demagogia le interesaba bastante, incluso si su poder no dependía de los votos del pueblo sino de los lengüetazos al César. Sabía que a algunos chupamedias, por más que, de tanto lamerlos, le habían desteñido los calcetines al Emperador, les había ido mal por las quejas del pueblo. 

Y el pueblo amaba a Juan. Por eso a Herodes no le convenía degollar al profeta que tenía en la cárcel. Pero... pero... pero... era increíblemente fiel a su estupidez. Y por eso, como todos los que han tenido un destello de luz que les dice que pifiaron de camino, también él lo tuvo, envuelto en esa tristeza que sintió al oír a la desvergonzada pedirle lo que pidió. Pero... rechazó ese rayito de luz y en lugar de decirle a la cabaretera que las promesas debían entenderse “de materia buena o indiferente”, como le habría aconsejado hasta el más corto de los hombres con medio centímetro cúbico de seso, le dijo que recibiría su bandeja con cabeza de profeta como postre y premio de haberlo divertido superlativamente. Si hay que matar, se mata; cualquier cosa antes que reconocer que uno se fue de boca y quedar mal ante esa honorable asamblea de corruptos.

La cabeza del santo Precursor se la despachó a las vampiresas de su concubina y sobrinastra, pero al mismo tiempo se la incrustó para siempre en su propia conciencia hasta el punto de que de todo quidam a quien la gente atribuía hechos prodigiosos, pensaba que era el Degollado que, vuelto a vida, venía a reclamarle nuevamente que dejara de vivir revolcado en el merengue de sus pecados.

Y Antípas fue perdiendo los pelos, los dientes y la vista; pero la fidelidad a su estupidez no la perdió ni cuando tuvo la oportunidad de juzgar al Salvador del mundo, a quien consideró un pobre demente. Porque los estúpidos que son fieles a su estupidez gozan de una estabilidad notable y no harán una cosa sensata ni equivocándose.

A esto lo llamo “the Herodian way”, el estilo herodiano, que hoy es el último grito de la moda.




PLATAFORMA PRO VIDA DEL PARTIDO REPUBLICANO



Population Research Institute, 26-7-16

Las políticas pro vida que en conjunto se han denominado “Protecting Human Life" (Protegiendo la Vida Humana), son parte ahora de los principios y las políticas del partido Republicano en un eventual próximo gobierno. Están enmarcadas en el esfuerzo para revertir el fracaso de las políticas del gobierno de Barack Obama y Hillary Clinton en todas las áreas, lo que incluye el apoyo total que le han dado al aborto legal dentro y fuera de su país.
Todos los que protegemos y defendemos la vida humana desde la concepción a la muerte natural no sólo debemos leerlas sino compartirlas con los amigos porque hay personas en Estados Unidos que piensan que es posible un gobierno que no se base en el ataque a la vida humana.

Reproducimos una traducción no oficial :

Protegiendo la vida humana

La garantía constitucional de que nadie puede "ser privado de la vida, la libertad o la propiedad" tiene reminiscencias de la Declaración de la Proclamación de la Independencia en la que "todos" están "dotados por su Creador" con el derecho inalienable a la vida. De acuerdo con ello, ratificamos la santidad de la vida humana y aseveramos que el niño por nacer tiene el derecho fundamental a la vida que no puede ser violado.

Apoyamos una Enmienda Constitucional y un conjunto de leyes en el tema de la vida humana para dejar en claro que la protección de la Decimocuarta Enmienda se aplica también a los niños antes de nacer. Nos oponemos al uso de fondos públicos para realizar o promover el aborto o para financiar organizaciones, como Planned Parenthood, en la medida que estas promueven abortos selectivos y comercializan órganos de fetos abortados en lugar de prestar atención sanitaria.

Instamos a todos los Estados y el Congreso para que adquirir, transferir o vender tejidos fetales de abortos electivos para la investigación sea un crimen, y hacemos un llamado al Congreso para promulgar una prohibición total de venta alguna de órganos de fetos abortados. Mientras tanto, hacemos un llamado al Congreso para prohibir la práctica de engaño a las mujeres en los llamados formularios de consentimiento de recolección de partes fetales, un hecho revelado por una investigación de 2015. No vamos a financiar o subvencionar la asistencia sanitaria que incluye la cobertura del aborto.

Apoyamos la designación de jueces que respeten los valores tradicionales de la familia y la santidad de la vida humana inocente. Estamos en contra de la retención o retiro de la atención o tratamiento, incluyendo comida y agua, de personas con discapacidad, recién nacidos, ancianos o los más enfermos, así como nos oponemos a la eutanasia y al suicidio asistido.

Afirmamos nuestra obligación moral de ayudar, en lugar de penalizar a las mujeres que se enfrentan a un embarazo no planeado. Con el fin de alentar a las mujeres que escogen la vida para enfrentar (las condiciones de) un embarazo no planeado, apoyamos una legislación que requiere la responsabilidad financiera por el niño sea igualmente a cargo de la madre y el padre en su concepción hasta que el niño alcance la edad adulta.

La no exigencia del padre a ser igualmente responsables por el niño coloca una carga desigual en la madre, creando una dificultad financiera y social de la madre y el niño. Rendimos homenaje a los millones de estadounidenses que abren su corazón, casas e iglesias a las madres necesitadas y mujeres que huyen de los abusos. Agradecemos y alentamos a los proveedores de asesoramiento, servicios médicos, y asistencia para la adopción por empoderar a las mujeres que escogen la vida y viven la experiencia de un embarazo no planificado.

Apoyamos la financiación de servicios de ultrasonido y asistencia para la adopción. Saludamos a los muchos estados que ahora protegen a las mujeres y niñas a través de leyes que exigen el consentimiento informado, consentimiento de los padres, los períodos de espera (para tomar una decisión informada), y regulan a las clínicas (de abortos). Condenamos la decisión activista del Tribunal Supremo en el caso Whole Woman’s Health vs. Hellerstedt que destruye el sentido común de las leyes de Texas que establecen normas básicas de seguridad y salud en las clínicas de aborto.

Elogiamos a la Cámara de Representantes por dirigir el esfuerzo para reforzar la aplicación de la Ley de Protección de Niños Nacidos Vivos al aprobar la Ley de Protección de Niños Nacidos Vivos Sobrevivientes a un Aborto, que impone apropiadas sanciones civiles y penales a los proveedores de atención médica que no proporcionen tratamiento y atención a un bebé que sobrevive a un aborto, incluyendo la inducción temprana del parto, porque ya decidieron la muerte de ese bebé.

Nos oponemos firmemente el infanticidio. Más de una docena de estados han aprobado Leyes de Protección del Niño por Nacer por su Capacidad de Sentir Dolor, que prohíbe el aborto después de veinte semanas, momento en el que la investigación médica actual ha demostrado que los bebés por nacer pueden sentir un dolor insoportable durante un aborto, y hacemos un llamado al Congreso para que apruebe la versión federal.

No sólo es una buena legislación, sino que cuenta con el apoyo de la mayoría del pueblo estadounidense. Apoyamos los esfuerzos estatales y federales en contra de las formas más crueles de aborto, especialmente los procedimientos de aborto por desmembración, en los que los miembros de los bebés por nacer son literalmente arrancados uno por uno.

Hacemos un llamado al Congreso para prohibir abortos por selección de sexo y abortos en base a discapacidad - la discriminación en su forma más letal. Estamos en contra de la investigación con células madre embrionarias. Estamos en contra de la financiación federal de la investigación con células madre embrionarias.

Apoyamos la investigación con células madre adultas y exhortamos a la restauración del banco nacional de células madre de placentas creado por el presidente George H. W. Bush, pero abolido por su sucesor demócrata, el presidente Bill Clinton. Estamos en contra de la financiación federal para la extracción de órganos de embriones y el llamado a la prohibición de la clonación humana.

El Partido Demócrata tiene una posición extrema a favor del aborto. Los demócratas le otorgan un apoyo casi ilimitado al aborto, y su estridente oposición a poner las restricciones más básicas al aborto, los han puesto dramáticamente fuera de sintonía con el pueblo estadounidense.
Debido a su oposición a los procedimientos de seguridad más simples en las clínicas de aborto, al apoyo del financiamiento del aborto con dinero de todos los contribuyentes y al rechazo a dar recursos a los centros de protección a la mujer embarazada que ofrecen alternativas al aborto, el viejo mantra de (Hillary) Clinton de "seguro, legal y poco frecuente" se ha reducido sólo a "legal".

Estamos orgullosos de ser el partido que protege la vida humana y ofrece soluciones reales para las mujeres.

CUPO TRANS: 6.000 INGRESARÍAN A LA PROVINCIA DE BUENOS AIRES

Reglamentan una ley de 2015 que prevé un cupo de 1% del empleo público

María José Lucesole
LA NACION, 26 DE JULIO DE 2016

 Unas 6000 personas transexuales, travestis y transgénero podrían incorporarse paulatinamente al Estado de la provincia de Buenos Aires en los próximos meses. Esto es así a partir de la reglamentación de la ley 14.783, que dispone un cupo del 1% de los empleos públicos para ese colectivo.

En la actualidad, los empleados públicos bonaerenses son cerca de 600.000. Por eso, se estima que el cupo de trans debería garantizar empleo a unas 6000 personas.

El secretario de Derechos Humanos, Santiago Cantón, dijo a LA NACION que se espera poder implementar la ley aprobada en 2015 "en los próximos meses". Ahora Cantón articulará con el ministro de Trabajo de la provincia, Marcelo Villegas, para avanzar en la instrumentación de esta ley, dado que por otras normas vigentes -como la emergencia administrativa- las vacantes en el Estado están congeladas. El gobierno de María Eugenia Vidal deberá articular la modalidad de ingreso de estos sectores considerados vulnerables.

"La ley ya debería ser operativa. Esperamos que se termine de reglamentar lo antes posible", dijo a este diario María Rachid, de la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales.

Antes deberán quedar resueltos los requisitos para acceder a estos empleos públicos, dado que posiblemente muchas de las personas trans no cuentan con experiencia laboral previa en el Estado. Se intentará que el trabajo incluya además alguna forma de capacitación.

"Los trans sufren violencia desde la niñez. Son expulsados de su casa y del sistema educativo. Por eso buscamos que en principio el gobierno nos de la posibilidad de capacitarnos y terminar los estudios junto con el acceso al trabajo", dijo Rachid.

Según un informe de la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual (Alitt) la expectativa de vida promedio de una persona trans es de 33 años y las principales causas de muerte son el sida, la aplicación de silicona industrial (aceite de avión) y los asesinatos. Esta ley busca reparar las "ausencia del Estado" (SIC).

El gobierno de Vidal evalúa ahora la manera en que se determinará el cupo. La idea es que la condición quede demostrada mediante una declaración jurada para acceder al cupo. Para avanzar en estos aspectos de su reglamentación Cantón se reunió la semana que pasó con representantes de ocho agrupaciones. Participaron Abogados por los Derechos Sexuales (Abosex), representantes de Alitt, la Asociación por un Mundo Igualitario (AMI), la Asociación de Transexuales, Travestis y Transgénero de Argentina (Attta), el Movimiento Antidiscriminatorio de Liberación (MAL), Conurbanos por la Diversidad y la Federación Argentina de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales.

La reunión tuvo lugar luego de que el Observatorio de Violencia de Género (OVG) de la Defensoría del Pueblo de la provincia de Buenos Aires le pidiera al Poder Ejecutivo que se reglamente la ley 14.783, aprobada en septiembre de 2015 por la Legislatura provincial.

"Consideramos que los derechos requieren de la acción concreta del Estado, que garantice condiciones de igualdad, reconociendo las desigualdades subyacentes y las vulnerabilidades de los sectores más desprotegidos", explicó Laurana Malacalza, directora del OVG.

En los fundamentos de la ley se explica: "La comunidad travesti, transexual y transgénero de la Argentina se encuentra entre una de las poblaciones más vulneradas históricamente del país. La realidad de este colectivo está atravesada por un contexto de persecución, exclusión y marginación, teniendo grandes dificultades para el acceso a la igualdad de oportunidades y de trato".

PROPONEN REGÍMENES ESPECIALES PARA PERSONAS TRANS



Antes del receso invernal la camporista Gabriela Estévez (FpV, Cba) presentó dos proyectos de ley que beneficiarían a travestis, transexuales y transgéneros.

Jubilación Anticipada (expte. 4375-D-2016)

Los hombres se jubilan a los 65 años y las mujeres a los 60 años, pero el proyecto prevé que las personas trans se jubilen a los 40 años.

El beneficio se funda en la expectativa de vida de la población trans, que ronda los 40 años. Recordemos que en esa población hay una alta prevalencia de SIDA que proviene del ejercicio de la prostitución.

Estévez enmarca su proyecto en “un conjunto de leyes que iniciaron un camino de ampliación de derechos, tales como la ley de salud sexual y procreación responsable, la ley de educación sexual integral y el decreto de necesidad y urgencia del plan nacional contra la discriminación”. Y destaca que “la República Argentina, en estos últimos años ha dado muestras de que las políticas de diversidad también son políticas públicas de Estado al aprobar en el parlamento la Ley 26.743 de Derecho a la Identidad de Género, junto con la Ley de matrimonio igualitario, la ley de reproducción médicamente asistida y el nuevo código civil”.

Cupo Laboral (expte. 4376-D-2016)

Obligaría al sector público a tener el 3% de empleados trans. “El Sector Público Nacional comprende el Poder Ejecutivo, el Poder Legislativo, el Poder Judicial, el Ministerio Publico Nacional, los organismos descentralizados, entidades autárquicas, organismos de la seguridad social, las empresas y Sociedades del Estado, las sociedades de economía mixta y las Sociedades Anónimas con participación estatal mayoritaria”.

El sector privado sería incentivado a contratar travestis, transexuales y transgéneros porque podría tomar como crédito fiscal del IVA, hasta el 50% de las cargas sociales de los trans contratados.

Ambos expedientes son de la autoría de Estévez y fueron cofirmados por varios de sus compañeros de bloque: Diana Conti (FpV,BsAs), Ma. Cristina Britez(FpV,Misiones), Nilda Carrizo (FpV,Tucumán), Juan Manuel Huss (FpV,Entre Ríos), Analia Rach Quiroga (FpV,Chaco), Sandra Mendoza (FpV,Chaco), VerónicaMercado (FpV,Catamarca), Josefina González (FpV,Sta. Fe) y Mauricio Gómez Bull (FpV,Sta.Cruz).
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NOTIVIDA, Año XVI, Nº 1015, 25 de julio de 2016

MACRI ESTÁ CULTURALMENTE DOMINADO POR LA IZQUIERDA




Informador Público, 26-7-16

Reportaje a: Agustin Laje Arrigoni

(reproducido parcialmente)

-¿Puede explicarnos qué relación hay entre ideologia de género y la nueva izquierda?

Si por algo se caracteriza esta “nueva izquierda”, es por haber dejado de lado las viejas concepciones economicistas de “lucha de clases” y haberlas reemplazado por una estrategia de “batalla cultural”. Una de las consecuencias más importantes de este cambio es que la clase social ya no es definitoria del sujeto revolucionario de izquierda y, por lo tanto, el proletariado terminó perdiendo la centralidad que tenía en otros tiempos. ¿Qué define entonces al sujeto revolucionario de esta nueva izquierda? Sus propias prácticas discursivas. Esto es, la inyección de discursos ideológicos en grupos culturales minoritarios o conflictuados que, poniéndolos contra el sistema capitalista y los valores tradicionales de Occidente, los termine subsumiendo dentro de la prédica izquiedista.

Bajo esta lógica, la nueva izquierda ha creado nuevas ideologías: indigenismo, garanto-abolicionismo, derechohumanismo, ecologismo, feminismo, homosexualismo, etcétera. La “ideología de género” abarca estas dos últimas corrientes, y podría resumirse como una ideología que anula las determinaciones naturales que tiene el sexo, para hacer de éste nada más que mera cultura. Luego, todas las realidades vinculadas a la sexualidad son de lleno remitidas al campo de la cultura y se enseña que, para modificarlas, hay que destruir la propia estructura cultural vigente a través de lo que ya definimos como “batalla cultural”.

Así pues, a los homosexuales se les enseña que su posición minoritaria es consecuencia de una “cultura heternormativa” que hay que destruir, mientras que a las mujeres se les dice que los hombres son sus declarados enemigos en esta “cultura patriarcal”. ¿Qué traería alivio a estas sufridas vidas? Pues el triunfo de la izquierda, naturalmente.

-Y pensar que en los países comunistas los homosexuales y las mujeres no recibieron buen tratamiento…

Hay una gran paradoja en todo esto. Y es que la nueva izquierda busca hegemonizar sujetos que antes despreciaba o incluso perseguía. Las mujeres, por ejemplo, siempre han estado relegadas de la dirección política de los Partidos Comunistas que llegaron al poder en el siglo pasado (de hecho, la pasaron muy mal en la URSS, como doy cuenta en el libro). Los homosexuales, en la China maoísta tenían penas que iban desde la castración hasta la pena de muerte. En la URSS eran enviados a campos de concentración en Siberia. En Cuba, el Che Guevara los recluía en los campos de trabajo forzado de la Península de Guanahacabibes.
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-¿Cuál es la situación en Argentina en el tema de ideologia de género?

Aquí se está educando a las generaciones jóvenes, desde hace rato, con arreglo a los dictados de la ideología de género. Los aparatos del Estado han sido permeados por esta ideología y, creo yo, estaríamos en condiciones de decir que se ha vuelto “hegemónica”. Quienes intentamos desafiar sus dictámenes, somos presentados en sociedad como escoria e incluso perseguidos. El contexto es especialmente complicado, porque paradójicamente esta ideología se presenta como un canto al “pluralismo” y a la “diversidad”, pero en el fondo lo último que tiene es tolerancia. Y sin tolerancia no hay ni pluralismo ni diversidad.

-¿El gobierno de Macri está dominado culturalmente por esta nueva izquierda?

Está completamente sometido, en términos culturales, a los dictados de la nueva izquierda. Y no porque el gobierno de Macri sea de izquierda, sino porque es tecnoctrático, lo cual significa, en una palabra, que de cultura no entiende nada.
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-Una última pregunta. En Argentina hay quienes intentan despenalizar el aborto. Usted se define liberal. ¿Cuál es su posición en esta materia?

Como liberal, el primer derecho que defiendo es el de la vida, pues sin vida no hay libertad, ni ningún otro derecho que valga. La vida es antes que la libertad, por razones de mera lógica: para ser libre, primero hay que vivir. Por ende, estoy completamente en contra del aborto, en todos los casos. La ciencia ha dejado en claro que la persona por nacer no es una “parte” del cuerpo de la mujer, sino que tiene incluso un ADN propio y genera sus propios órganos (como la placenta o el cordón umbilical). Algunos argumentan que su falta de autonomía y autosuficiencia lo transforma en algo así como “pseudohumano” (parecido a lo que Hitler pensaba respecto de los discapacitados, ¿no?). Pero que la persona por nacer necesite de la madre para vivir es una realidad que se mantiene incluso fuera de su vientre. ¿O el recién nacido no sigue necesitando de su madre para vivir?

Otros dicen que “hay que legalizar el aborto porque, de hecho, ya ocurre y es una realidad social; legalizarlo ayudará a salvar a mujeres que abortan clandestinamente”. Con el mismo criterio, entonces deberíamos, por ejemplo, legalizar los asaltos a los bancos, porque también son parte de la realidad social, y porque éstos suponen un peligro de muerte para el ladrón que eventualmente podría sufrir un tiroteo contra las fuerzas de seguridad y morir. Que la mujer muera en el aborto clandestino es lamentable; pero es parte de los riesgos a la que ella misma se somete al tratar de matar una vida ajena, de la misma forma que un ladrón se somete a riesgos al tratar de cometer sus ilícitos violando derechos de terceros. En una palabra: el riesgo que conlleva el hecho de violar derechos inalienables no debería justificar la legalización de esa violación, sino una mayor vigilancia estatal para resguardar efectivamente esos derechos que se pretenden violar.

No hay argumento que nos permita violar el derecho a nacer y vivir. Lo curioso es que quienes están permanentemente inventando falacias para legalizar el aborto, sí tuvieron el derecho a nacer. Sería bueno que dejen de buscar entorpecer para otros el derecho del cual ellos mismos pudieron gozar.

Agustín Laje

Prensa Republicana



AVANZA LA AGENDA LGBT Y DIVIDE AL SISTEMA DE LA ONU


By Stefano Gennarini, J.D.          
 July 8, 2016 (C-Fam)

El Consejo de Derechos Humanos de la ONU aprobó por estrecho margen una resolución que establece el cargo de «experto independiente para la protección contra la violencia basada en la orientación sexual y la identidad de género» con 22 votos a favor, 19 en contra y 6 abstenciones.

El experto independiente será el primer coordinador oficial para promover nuevos derechos especiales LGBT en las Naciones Unidas. Sus informes y declaraciones no serán vinculantes, sino solo sugerencias para los estados. Hasta hace poco, un puesto tal se pensaba imposible.

El ataque terrorista inspirado por el «Estado Islámico» a un club gay en Orlando el mes pasado aumentó la presión para que se apoyara la propuesta, por solidaridad hacia las víctimas. Los observadores de la votación de Ginebra hablaban del «Efecto Orlando».

Al reunirse con un grupo selecto de embajadores en el Stonewall Inn de Greenwich Village, la embajadora estadounidense Samantha Power se jactó de que los diplomáticos estadunidenses habían logrado presionar a los estados para que salieran del camino de la agenda LGBT en la ONU. El Consejo de Seguridad de la ONU hace poco mencionó por primera vez el término «orientación sexual e identidad de género».

Haya sido o no un factor decisivo el ataque terrorista, la nueva composición del Consejo de Derechos Humanos parece ser dócil a la influencia de los Estados Unidos y de los miembros de la Unión Europea, quienes han exigido que los países no se opongan a las iniciativas LGBT.

No obstante, la enorme presión occidental tuvo repercusiones negativas.

Sudáfrica, que propuso la primera resolución sobre este tema en Ginebra, se abstuvo de votar. La embajadora Nozipho Mxakato-Diseko dijo que la resolución era «divisiva» y lamentó la «innecesaria acritud» que estaba generando el «modo arrogante y agresivo» de los promotores de Europa y de las Américas. Concluyó su mordaz declaración con un proverbio africano.

«Si quieres caminar rápido, hazlo solo. Si quieres caminar lejos, hazlo con otros. El pavoneo, la temeridad, la política arriesgada y marcar tantos no nos llevará a ningún lado».

En efecto, los patrocinadores de la resolución estaban aislados cuando llegó el momento de votar las enmiendas. Se añadieron siete párrafos entre rectificaciones hostiles, que atenuaban la resolución haciendo referencia a «derechos humanos reconocidos internacionalmente» (código para decir que los derechos LGBT no son derechos humanos) y el derecho soberano de los estados a legislar en cuanto a la salud y la moralidad.

La repercusión negativa fue aun más clara cuando se aprobó, al día siguiente, una resolución que ratifica la familia natural.

Cada enmienda tendiente a hacer que la resolución sobre la familia fuera «pro LGBT» atenuándose referencias a «la familia» en singular, o que la familia es sujeto de derechos humanos, o para reconocer «varias formas de familia», fue rechazada por la misma amplia mayoría que aprobó dicha resolución.

Varios países se manifestaron duramente en contra de la resolución sobre el experto independiente, entre ellos, Pakistán, Catar, Rusia y Arabia Saudita. Muchos hicieron referencia a la necesidad de respetar las diversas culturas y religiones, y dijeron que no considerarían legítima la resolución o cooperar con el nuevo experto.

Nigeria habló sobre el modo en el que la agenda de las Naciones Unidas había sido «apropiada a fin de promover actitudes ofensivas para otros estados». «¡No, no, no!», dijo; cualquier intento se topará con un «muro de piedra».

La Asamblea General, como órgano que preside las Naciones Unidas, puede revocar la decisión del Consejo. Si no, resta por ver si el procedimiento lanzado se renovará dentro de tres años, cuando venza el mandato del experto independiente.


Traducido por Luciana María Palazzo de Castellano

DOCAT


 La doctrina social de la Iglesia: presentación mundial en la JMJ de Cracovia

DOCAT es un instrumento excepcional para ayudar a los jóvenes de hoy a conocer y vivir las enseñanzas de carácter social de la Iglesia Católica.

Durante la JMJ de Cracovia el contenido del libro en inglés estará disponible gratuitamente para los peregrinos en una APP tanto para IOS como para Android. Más adelante, la APP estará disponible en otras lenguas, entre ellas el español. El libro del DOCAT en español llegará a España en septiembre.

«Mi predecesor, el papa Benedicto XVI, puso en manos de ustedes un Catecismo para jóvenes, el YOUCAT. Yo quisiera hacerles hoy entrega de un nuevo Catecismo, el DOCAT, que recoge la Doctrina Social de la Iglesia. 

El DOCAT quisiera responder a la importante pregunta «¿qué hacer?». Por eso está diseñado como un manual de instrucciones que, poniendo en práctica el Evangelio, nos ayuda a transformarnos primero a nosotros mismos, después nuestro entorno más cercano y, finalmente, todo el mundo.» 
(Del prólogo del papa Francisco)


El libro explica la Doctrina Social de la Iglesia Católica en 12 capítulos. La estructura es similar a la del YOUCAT: formato de preguntas y respuestas, glosario, índice de materias, ilustraciones, citas y fotos. El DOCAT es una gran guía donde los jóvenes pueden encontrar lo que la Iglesia dice sobre los distintos temas de contenido social y político.

NO SE PUEDE CONVERTIR EN LEY EL CAPRICHO DE UN LOBBY


Los auténticos derechos humanos se fundan en la naturaleza humana

NOTIVIDA, Año XVI, Nº 1014, 16 de julio de 2016

En su habitual columna en el programa “Claves para un Mundo Mejor”, Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata, reflexionó sobre el Bicentenario, una ocasión oportuna para “volver hacia lo mejor de nosotros mismos”.

Tenemos que “recuperar la referencia a lo esencial”. El fundamento de los auténticos derechos humanos “es el orden de la creación, la naturaleza del hombre”. Destacó que el orden natural se puede “camuflar” (cirugías, vestimenta…) pero “no se puede violar”.

El prelado platense reiteró que en la última década se han aprobado “leyes injustas” “que han destruido el matrimonio y consiguientemente la familia”. Hay leyes y sentencias judiciales que le niegan al niño el derecho “a ser criado y educado por un padre y una madre”. “A veces se asumen como leyes caprichos individualistas que son impulsados por los lobbys”, resaltó.

Esas leyes inicuas van conculcando los genuinos derechos humanos. Recordemos que el mes pasado Franja Morada denunció ante el Consejo Directivo de la Facultad de Derecho de la UNT, al profesor Pascual Viejobueno porque en clase tildó de antinatural a la ley de “matrimonio igualitario”. Los reclamos de Franja Morada llegaron después al INADI y si no han avanzado más es porque el último y más preciado de los objetivos de lobby homosexual -una ley antidiscriminatoria que contemple “orientación sexual” e “identidad de género”- aún no se aprobó. Si eso ocurriera se cercenarían entre otras, la libertad de pensamiento, la de expresión, y la de enseñar y aprender (Vid Notivida Nº 1005).

A continuación el texto completo de la alocución televisiva de Mons. Aguer:

“Hemos vivido la celebración del Bicentenario de nuestra independencia y, debo decirles que estoy realmente conmovido porque ha sido una buena celebración. La necesitábamos. Y sobre todo porque ha sido una ocasión oportuna para pensar lo que viene: el Bicentenario es un punto de llegada pero tiene que ser también un punto de partida”.

“¿Y un punto de partida hacia dónde? Miren les voy a decir una cosa que puede parecer paradojal: nosotros tenemos que experimentar una nostalgia de futuro. ¿Qué significa nostalgia? Nostalgia significa “pena de verse ausente de la patria”, también significa “tristeza originada por el recuerdo de una dicha perdida”. La raíz “algia” ustedes la conocen bien y significa dolor. Uno puede tener una neuralgia y muchas otras algias podemos tener. Y “nóstos”, en griego, quiere decir regreso, vuelta a la patria; el nombre implica que es posible volver, ponerse en salida, comenzar el viaje”.

“¿Cómo es posible que volvamos hacia el futuro? Lo que quiero decir es que nosotros tenemos que volver hacia lo mejor de nosotros mismos. No vamos a hacer ahora cálculos pero épocas mejores vivió la Argentina ciertamente y sobre todo porque sabemos que es más la gente honrada que los vivillos, los aprovechados, los mafiosos, los corruptos. ¡Es esa gente honrada la que tiene que surgir, salir a superficie!”

“Lo que debe extenderse en la Argentina de una manera bien clara es el fundamento serio de los auténticos derechos humanos sino no va a haber justicia verdadera. ¿Cuál es el fundamento de los derechos humanos? El fundamento es el orden de la creación, la naturaleza del hombre porque Dios ha hecho al hombre con sabiduría y con amor y eso nos confirma que hay límites que no se pueden franquear. Me estoy refiriendo a las leyes injustas que se han votado en la última década que han destruido el matrimonio y han destruido consiguientemente la familia. El otro día vi un fallo de un juez que otorga la adopción a un pseudomatrimonio de dos mujeres pero ese niño tiene derecho a ser criado y educado por un padre y una madre.  A eso me refiero cuando hablo del fundamento de los derechos humanos, del orden de la naturaleza”.

“Necesitamos volver a lo mejor de nosotros mismos. Especialmente y ya que nosotros somos cristianos debemos volver a Dios que es el fundamento y no sólo los católicos estamos embarcados en esto. Sartre decía que si Dios no existe todo está permitido y tiene razón porque no se podría dividir el bien del mal. Hay muchos creyentes de otras religiones en la Argentina, hay gente que es bautizada pero tiene una idea lejana de Dios. Tenemos que recuperar esa referencia a lo esencial aún aquellos que no creen en Dios tienen que admitir que en la naturaleza del hombre hay un orden y ese orden no se puede violar. Se lo puede camuflar de muchas maneras y sabemos que lo hacemos con cirugías, con vestidos o lo que fuera pero el verdadero orden no se puede violar. Eso es fundamental. A veces se asumen como leyes caprichos individualistas que son impulsados por los lobbys pero eso no hace a una sociedad justa y a una verdadera república democrática”.


“Yo creo que el Bicentenario es una ocasión importantísima para pensar en todo esto,  para experimentar esa nostalgia del futuro que es regresar a lo mejor de nosotros mismos. Los argentinos siempre tuvimos la inclinación un poco soberbia de creernos los mejores del mundo. Sabemos que no somos los mejores del mundo pero tampoco somos los peores. Volvamos a lo mejor de nosotros mismos y pidámosle a Dios que nos ayude en los años que siguen”

¿VALORES PARA EL CAMBIO?



Ciudad plural: el sector turístico refuerza opciones para captar viajeros LGTB

Mauricio Giambartolomei
LA NACION, 14 DE JULIO DE 2016

Por todo el mundo se desplaza un segmento turístico que en 2015 gastó 196.000 millones de dólares, más de lo que invertirán este año los viajeros chinos, de los Estados Unidos y de Alemania en sus visitas al exterior. Es el mismo grupo que en los países de América latina desembolsó más de 65.000 millones de dólares durante el año pasado producto de sus preferencias por los servicios de lujo y la atención de primera línea.

Ese mercado tiene como protagonista a la comunidad de lesbianas, gays, bisexuales y trans (LGBT). A ellos apuntarán los sectores turísticos público y privado porteños con políticas más específicas y plurales para seguir atrayendo a visitantes de ese segmento, que ya ubicaron a Buenos Aires como el primer destino que más les interesa conocer en la región y entre los cinco favoritos del mundo, junto con San Francisco, Sydney, Barcelona y Nueva York.

Con ese objetivo, el Ente de Turismo de la Ciudad presentó ayer dos actividades que se realizarán simultáneamente durante la primera semana de agosto. Se trata de la tercera feria Buenos Aires Diversa, a la que prometen dar mayor impulso, y una nueva edición de Gnetwork360, la conferencia internacional de negocios y turismo LGBT que contará con la participación de expertos de 18 países.

Este segmento, según la Cámara de Comercio Gay Lésbica de Argentina (Ccglar), aporta el 15% de los turistas que ingresan a la Capital, unos 450.000 cada año. De ellos, el 70% permanece en Buenos Aires y el 30% recorre otros destinos del país, como El Calafate, Mendoza e Iguazú. "Hace nueve años el único destino de la región era Río de Janeiro, pero ahora somos líderes. La posición actual comenzó a consolidarse en 2010, con la sanción de la ley de matrimonio igualitario", explicó a LA NACION el presidente de la Ccglar, Pablo De Luca.

Crecimiento sostenido

El crecimiento anual del turismo global, de acuerdo con la World Travel & Tourism Council, es del orden del 3%, mientras que el turismo LGBT experimenta un alza mucho más marcada, del 9%. Un gran flujo de esos pasajeros eligen Buenos Aires como destino y una buena porción de visitantes lo califican como el mejor por conocer. Es decir, quieren viajar a la Argentina.

"La explicación es múltiple: es el único país que hace siete años participa de las principales convenciones y ferias de turismo de todo el mundo", dijo De Luca. "Además vienen por la cultura, la gastronomía y la arquitectura. Son turistas como todos, pero tienen algunas motivaciones relacionadas con el respeto de la sociedad argentina hacia el segmento LGTB", agregó.

Además de compartir lugares frecuentados por el turismo general, la comunidad encuentra en Buenos Aires una variedad de actividades culturales y sociales específicas. Entre ellas, la Marcha del Orgullo, el Festival Internacional de Cine Asterisco y el Festival de Tango Queer, entre otras.

"Dentro del nicho hay necesidades específicas, sobre todo el pedido de guías especializados, que vayan más al detalle, con toda la información que demandan. En Buenos Aires le damos hotelería gay friendly, con determinados gustos como buena calidad, mucho diseño y amenities. Se trabaja para que el pasajero se sienta como en su casa", detalló la directora de Cynsa Operador Turístico, Cecilia Ursino, con más de 50 años en el rubro que creó, el año pasado, la empresa B-Leave dedicada exclusivamente a turismo LGBT. Vitrum y BA Soho son dos de los hoteles más solicitados.

Australia, como mercado en alza, más los constantes arribos desde los Estados Unidos, Inglaterra, España y Brasil son los que mayor cantidad de visitantes de la comunidad aportan a la Capital. Otro atractivo porteño es la posibilidad de que los visitantes extranjeros ocasionales pueden casarse en la ciudad. Desde que se aprobó la reglamentación, en octubre de 2014, se celebraron 120 matrimonios igualitarios entre no residentes.

"Tratamos de posicionar a la Argentina como un destino de vacation wedding donde el cliente llega soltero (o soltera) y se va casado", aportó la fundadora de Fabulous Weddings, Leticia Orsetti. "La boda se ajusta a la necesidad de la pareja. Algunas vienen solas, otras con la familia o con amigos. Pasan una semana, se casan y tal vez conocen otros destinos del país", dijo. El monto mínimo para contratar el servicio es de 2500 dólares y contempla los trámites legales y el Registro Civil. El monto máximo depende de lo que pretende cada pareja.

"Buenos Aires es plural y abierta. No es una opinión, sino lo que se ve en las estadísticas. Es la quinta ciudad elegida como destino por conocer", resumió el ministro de Modernización, Innovación y Tecnología, Andy Freire, también presidente del Ente de Turismo, durante el lanzamiento de Buenos Aires Diversa. "El segmento LGTB es clave y traccionador del turismo para toda la ciudad, por eso le asignamos mucha importancia", concluyó.

ISLANDIA: UNA COMUNIDAD CONTRA LA OLIGARQUÍA GLOBALIZADORA




 Anatoly Livry

El Manifiesto, 22 de junio de 2016

Islandia, esta isla situada entre Europa y América, casi nunca es citada por los medios del Sistema. Algunos escandinavistas atribuyen esta omertà periodística a la decisión islandesa, adoptada en referéndum, de no reembolsar las deudas bancarias, a las que el pueblo islandés antepuso casi por unanimidad el bienestar de la nación.

Los analistas del caso islandés se limitan a este acontecimiento, apartándose seguidamente de esta tierra, y no sin razón. Porque si quisieran escrutar honestamente a Islandia desde el punto de vista de un filósofo, de un historiador, de un demógrafo o de un geopolítico, los gobernantes de nuestro mundo se verían obligados… ¡a echar una bomba atómica sobre esta isla! En efecto, toda su existencia es “criminal” a ojos de nuestras religiones contemporáneas que preconizan el mestizaje forzoso de los pueblos blancos.

Islandia es habitada por unas 350.000 personas, casi el 99% de las cuales se consideran “parientes”. Islandia prohíbe la inmigración de fuera de Escandinavia, lo cual significa una medida puramente racialista respecto a los extranjeros que acoge: tienen que ser del mismo origen, cultura y lengua que los autóctonos —lo cual no les impidió a los islandeses conceder excepcionalmente el asilo político y la ciudadanía a un profeta askenazi privado de su pasaporte estadounidense, Boby Fischer. 

La inmunda Convención de Ginebra de 1951 sobre los refugiados —convención totalmente inadaptada la humanidad de después de la Guerra Fría— no rige, de facto, en tierras islandesas: hay algunos “refugiados” que se encuentran temporalmente ahí, pero son expulsados los más rápidamente posible.
La Iglesia luterana de Islandia no está separada del Estado. Es más: se acepta oficialmente el arraigo espiritual y étnico, como lo muestra la autorización, otorgada hace cuarenta y tres años a los sacerdotes del panteón nórdico, de celebrar ritos de paso iniciático: nacimiento, matrimonio y fallecimiento.
Islandia es, pues, actualmente el perfecto ejemplo de cómo puede prosperar un pueblo nórdico que rechaza el mestizaje: es excepcional entre los islandeses la proporción de poetas, músicos y artistas; contrariamente a lo que sucede en las sociedades multiétnicas, casi no existen ni el paro ni la criminalidad violenta; son casi inauditas en el mundo occidental la belleza física y la resistencia psíquica de los islandeses.


Es precisamente gracias a esta solidez espiritual y a este comportamiento de un pueblo que se considera como una gran familia por lo que los islandeses han sabido resistir al terror financiero de oligarcas alógenos, prefiriendo una disminución significativa del salario medio y rechazando totalmente lo que los tiranos locos de la globalización llaman el “crecimiento”.

LA PROTECCIÓN DE MENORES Y LOS DERECHOS HUMANOS

     ¿Han quedado en desuso los institutos de la patria potestad y la tutela?

¿Es legal la tendencia del Derecho comparado, en nombre de los derechos de los niños y adolescentes vulnerar la protección que otorgan los institutos de la patria potestad y la tutela?

Por Carlos Alvarez Cozzi (1)

I)             EL MUNDO DE LA INFLACION DE LOS DERECHOS E INCLUSO DE CONCEPTUACIÓN DE TALES QUE NO LO SON.

El mundo posmoderno que nos ha tocado vivir, en las primeras decenas de años del Siglo XXI, se caracteriza por la exacerbación de los derechos legítimos pero a la vez de la consideración de otros supuestos que no son tales sino meros deseos. Concomitantemente, asistimos al olvido o menosprecio, al parecer, de las obligaciones.  Lo que lleva naturalmente a un serio desequilibrio dañino para las personas, las familias, las sociedades y los Estados.

Todos los seres humanos tenemos derecho a la vida? Sí, naturalmente, derivado del Derecho Natural y también de los tratados internacionales de derechos humanos y de la Constituciones de los países, que simplemente los reconocen como preexistentes. Pero esto vale también, para que se pueda afirmar, por ejemplo, que todos los seres humanos tienen derecho a ser ricos y famosos? Evidentemente que en este caso la respuesta es no. No todo deseo, aunque sea legítimo es un derecho humano.
Tienen los seres humanos derecho a tener un hijo, a como de lugar? Y también en este caso la respuesta es no.

Cuando se habla eufemísticamente de los “derechos sexuales y reproductivos” que engloba el derecho al aborto, se pretende que se trata de un derecho humano del mismo rango que el derecho a la vida, libertad, honor, seguridad, trabajo o propiedad, por parafrasear el art. 7 de la Constitución de la República Oriental del Uruguay. Y la respuesta en este caso también es no. No existe un “derecho a matar” a otro ser humano inocente, bajo ningún concepto, por más que algunas legislaciones hayan despenalizado en ciertos casos el crimen del aborto.
En materia de Derecho de Familia se presentan otros muchos casos en que algunas legislaciones establecen como derecho a que un adolescente, menor de edad, por tanto no capaz totalmente para el Derecho Civil, pueda decidir hacerse un aborto, en el caso de una chica, sin conocimiento siquiera de sus padres. O solicitar una operación para cambiar de sexo externo o incluso para impetrar el suicidio asistido, como hace poco lo previó Holanda.

Ni que hablar en materia educativa, cuando en algunos países se aprueban supuestas “Guías de Educación Sexual”, la mayoría de las cuales son de simple anatomía y fisiología, complementadas por enseñanzas de masturbación, contracepción, y un largo etc., inmbuídas de la ideología de género como dogma oficial de Estado. Y ello también sin concultar a los padres o tutores de los niños y adolescentes, que son los primeros responsables de la educación de sus hijos o pupilos, sobre todo en el tema de valores de la afectividad, como los referidos. Y esto vale tanto para la enseñanza pública como para la privada!.

Uruguay es un ejemplo reciente, con los intentos oficiales de imponer una “Guía de Diversidad Sexual”, sin consultar con las Asociaciones de Padres ni a las autoridades de la Enseñanza. Se ignora así la función subsidiaria del Estado en la educación, que surge claramente de los arts. 40 y 41 de la Constitución de la República Oriental del Uruguay.








II)            VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS DE LA PATRIA POTESTAD Y DE LA TUTELA.

De lo que se viene de narrar es obvio que se pasa claramente por encima de los institutos de la patria potestad y de la tutela, previstos en las legislaciones civiles y de familia de los Estados, regulados justamente en protección de los menores.
Y esto hay que decirlo claramente porque nadie o casi nadie reacciona antes estos fenómenos, contrarios a la naturaleza de las relaciones de familia pero también violatorias de la legislación y de las normas constitucionales.

Esto sucede por una combinación de indiferencia e ignorancia en la mayoría de la población, que muchas veces tampoco quiere ser “políticamente incorrecta”,  pero siempre teñida de ideología por parte de los que elaboran estos programas o guías o en su caso de los legisladores que aprueban ciertas leyes.
Y así, con esa forma de proceder se violan flagrantemente los institutos de la patria potestad de los padres en relación a sus hijos menores de edad o de la tutela de los tutores en relación a sus pupilos. Institutos vigentes y necesarios para que los padres y tutores defiendan los derechos de sus representados. Y cuando haya una posible colición de voluntades, por ejemplo para cuando el menor desee contraer matrimonio o quiera practicarse una operación que pueda afectar su vida o salud, siempre las legislaciones prevén que el menor podrá presentarse ante la Justicia para que ésta resuelva el confflicto de voluntades entre representados y representates, si el mismo tiene lugar.

Se han aprobado incluso leyes en algunos Estados que, sin derogar estos institutos de protección de menores, han establecido el supuesto derecho de los niños y adolescentes a abortar, cambiar se sexo o pedir el suicidio asistido, SIN CONOCIMIENTO ni consulta de sus representantes legales. Lo cual es un despropósito total.
Este tipo de legislación es alentada, lamentablemente, por algunos organismos internacionales que inmbuídos por la ideología de género por ejemplo,  presionan a los gobiernos de los países con la agenda conocida: legalización del aborto, uniones entre personas del mismo sexo, cambio de sexo registral., etc. Que en el caso de mayores, podría gustar o no la misma pero que es indudable que es inadmisible que menores de edad puedan resolver cuestiones tan graves en directo desconocimiento de los institutos de protección como la patria potestad y la tutela.



III)           CUAL ES EL ORIGEN  DE ESTE PROBLEMA? Y COMO VOLVER A LA SENSATEZ Y LA RESPONSABILIDAD.

Estamos convencidos que todos estos conflictos narrados, que van en perjuicio de los propios menores, y que no los benefician en nada sino todo lo contrario, se derivan de decisiones de autoridades y gobiernos que están poseídos por la “cultura de la desvinculación”, por la “sociedad desvinculada”. Así le llama Josep Miró (2) a la cultura de la sociedad posmoderna. Ante la más mínima diferencia viene el conflicto, la separación, nadie respeta los reales derechos de los demás, nadie quiere escuchar que además de derechos existen deberes u obligaciones que son la contracara de los primeros!!! Y de allí surge en forma espontánea una ideología relativista y supuestamente pragmática que termina consagrándose en la mismísima legislación muchas veces. Un buen amigo un día me dijo : “se han construido tantos monumentos a la libertad, y ello es bueno, pero ya no será hora de construir alguno a los deberes humanos, a la responsabilidad!”

Y la respuesta no puede ser otra que un SI ENORME!!! Aquí entonces radica la clave para volver la sociedad y la legislación a su centro natural: el respeto a los verdaderos derechos pero también de los deberes humanos, esos que se derivan de la naturaleza racional, espiritual y gregaria de nosotros, los seres humanos!!!

(1)  Experto uruguayo en Bioderecho internacional.

(2)  “La sociedad desvinculada”, Josep Miró, 2014.