COMIENZAN A USAR MIFEPRISTONA

 

 EN LOS ABORTOS

 

NOTIVIDA, Año XX, Nº 1273, 13 de diciembre de 2021

 

Los primeros combos abortivos que contienen esta droga fueron donados por la IPPF

 

Fòs Feminista es el nombre que adoptó hace poco más de un mes la Región del Hemisferio Occidental de la Federación Internacional de Planificación Familiar (IPPF). Según explican en su página web, “Fòs Feminista está levantando la Ola Verde desde Argentina para expandir el derecho al aborto en otras partes del mundo”.

 

En ese marco la IPPF donó a nuestro país 25.000 “combipacks” para hacer abortos. Cada “combipack” contiene 1 comprimido de mifepristona + 4 comprimidos de misoprostol. La ANMAT autorizó mediante un permiso especial el uso de los abortivos donados. Recordemos que los “combipack” fueron incluidos en la “Lista modelo de medicamentos esenciales” de la OMS.

 

La donación de la IPPF fue recibida por la DNSSYR (Dirección nacional de Salud Sexual y Reproductiva del Ministerio de Salud de la Nación) y según Valeria Islas, su directora, con ese mismo mecanismo -autorización especial- llegará una compra que está haciendo el Estado. Además, están estimulando la producción pública y de hecho ya hay un laboratorio que presentó el registro de la mifepristona para que ANMAT les apruebe su producción (eldiarioar.com). De este modo se cumpliría el objetivo de corto plazo que la “cultura de la muerte” se fijó tras la sanción de la ley de aborto.

 

La mifepristona “no es un medicamento ya que no tiene fines terapéuticos sino que es un producto para provocar abortos, es decir, para matar” (NG 760, 16/02/2006).

 

En el informe sobre aborto farmacológico que publicó el CEDES este año se destaca que en embarazos de menos de 13 semanas de gestación, la “eficacia” del misoprostol (que administrado solo está entre el 80 y el 85%) supera el 95% al combinarse con mifepristona.

 

Puntualizan también que la estimación en cuanto a la compra de misoprostol y de todos los insumos para abortos la realiza la DNSSyR con la asistencia técnica de UNFPA. Según la valoración de la DNSSyR, “la cantidad de abortos en establecimientos del sector público durante 2020 fue de 97.562, y la cantidad en los establecimientos de todos los sectores fue de 168.835”.

 

En el primer trimestre del embarazo la mifepristona provoca la dilatación y apertura del cuello uterino. En estadios más avanzados reduce el intervalo de inducción del aborto, y disminuye la dosis de misoprostol necesaria para la expulsión del niño por nacer.

 

Los abortivos de la IPPF se van a distribuir a nivel federal con indicaciones precisas para que en principio se usen en gestantes menores de 15 años, o que hayan tenido 2 césareas previas, o 2 fallas del tratamiento con misoprostol, o contraindicaciones para el uso de misoprostol; también en embarazos mayores a 15 semanas. Calculan que el 25 % de los abortos cumplirían con estas premisas de indicación.

LA CGT

 

 

difunde más la doctrina social que las parroquias

La Política online, 03/12/2021

 

 Este miércoles se recibió la primera camada de alumnas y alumnos de la Diplomatura "Los desafíos laborales desde una perspectiva humanista", el primer tramo de la carrera "Pensamiento Nacional y Modelo Argentino de Desarrollo".

 

Se trata de una capacitación promovida por sindicalistas como Ricardo Pignanelli, Antonio Caló, Pedro Milla, Sergio Sasia, Guillermo Moser y Pablo Flores. Y que tuvo entre los organizadores a Julián Domínguez, ministro de Agricultura y que antes de asumir cumplía funciones en Smata.

 

"Esto nace de una preocupación que teníamos en común los sindicatos: la imposición y el avance de un modelo individualista y meritocrático que pretende mantener vigente un sistema excluyente", sostuvo Domínguez.

 

"Encontramos en la Doctrina Social de la Iglesia las mejores razones para defender el interés del Pueblo. Fue el presidente de la Conferencia Episcopal Argentina, Monseñor Oscar Ojea, quién nos alentó para llevar adelante esta iniciativa".

 

El evento se realizó Universidad de San Isidro durante los sábados y fue otra muestra de la cercanía de la central obrera con el Papa Francisco, quien también mantiene diálogo con el ahora ministro.

PROYECTO DE LEY

 

 

DE LATIDOS CARDÍACOS FETALES

NOTIVIDA, Año XX, Nº 1272, 4 de diciembre de 2021

 

Diputados del interbloque Juntos por el Cambio presentaron un proyecto de ley para que no se practique el aborto cuando el ultrasonido pueda detectar los latidos del corazón del niño por nacer. El ultrasonido deberá verificarse antes de cada práctica y en caso de no poder realizarlo tendrán que derivar a la embarazada a otro centro de salud.

 

El expediente deja en claro que estas previsiones no implican el reconocimiento de un “derecho a abortar” cuando la edad gestacional no permite que sea detectado el latido cardíaco fetal.

 

El proyecto (expte. 4711/2021) es de la autoría del diputado Alberto Asseff (PRO, BsAs) y fue cofirmado por: Pablo Torello (PRO, BsAs), Laura Castets (CC, Sta. Fe), Jorge Enríquez (PRO, Ciudad de BsAs), Lidia Ascárate (UCR, Tucumán), Héctor Stefani (PRO, T.del Fuego), Soher El Sukaria (PRO, Cba.), Francisco Sánchez (PRO, Neuquén), Virginia Cornejo (PRO, Salta) y Julio Sahad (PRO, La Rioja).

 

Si el ultrasonido no detecta los latidos se deberá suscribir un formulario en el que constarán, entre otros: fecha del procedimiento de detección, nombre de los profesionales intervinientes, edad gestacional y características del aparato utilizado. El formulario será remitido a la autoridad sanitaria, conservando copia del mismo. El resultado negativo deberá confirmarse con otro ultrasonido en un plazo no menor a las 72 hs. Sólo se podrá realizar o inducir intencionalmente un aborto, “si en ninguno de los ultrasonidos realizados se detectaran latidos cardíacos fetales”.

 

El ultrasonido podrá omitirse si el personal interviniente considera que la continuidad del embarazo implica un grave riesgo para la vida de la madre. En ese caso se remitirá a la autoridad sanitaria un formulario con la descripción de la patología de la gestante.

 

El personal de salud que incumpla estas disposiciones será pasible de sanciones.

 

Asseff destaca en los fundamentos que la ley de latidos cardíacos fetales, ha sido impulsada legislativamente en 22 estados de Estados Unidos y que ya hay dos -Texas y Oklahoma- en los que está vigente.

GUERRA CULTURAL

 

"Navidad prohibida", la UE es heredera de la Revolución Francesa

Marco Gervasoni

Brújula cotidiana, 02-12-2021

 

Marcha hacia atrás (grotesco) de la Unión Europea sobre el documento que prohíbe el uso de la palabra Navidad o nombres demasiado cristianos. Pero el laicismo regresará a la carga porque es la base de una UE que se niega a reconocer sus raíces cristianas, renegando el proyecto de sus padres fundadores. La verdad es que la UE de hoy, diversificada e inclusiva, recuerda la ideología comunista. Y, lamentablemente, la transformación antropológica anticristiana va mucho más allá de Europa.

 

El pasado fin de semana supimos que la Unión Europea se avergüenza de sus raíces cristianas, tanto que prohíbe el uso de la palabra Navidad o nombres demasiado atados a esa extraña religión que se llama cristianismo.

 

El tono es claramente sarcástico, así como grotesca es la marcha hacia atrás de la Comisaria Europea para la Igualdad, un departamento cuyo nombre ya recuerda a la República Jacobina del Terror o la Unión Soviética, que ha retirado el documento porque carece de algunos “estándares de calidad” de la UE, como si ese fuera el problema y no la enormidad de la propuesta.

 

No nos engañemos a nosotros mismos. Regresarán a la carga. De hecho, están a la carga. Después de todo, ese documento era una pequeña cosa, recomendando a los funcionarios de la UE el uso de un determinado lenguaje ya presente, con respecto a la situación real, dentro de Europa y también fuera. Desde hace algún tiempo, por ejemplo, existe el riesgo de ser expulsado o sancionado por algunas universidades estadounidenses o británicas si hablamos de Navidad en clase, mientras que los pesebres en Francia realizados por municipios individuales a menudo son cerrados por la autoridad de los magistrados “por perturbar la paz pública”.

 

Y no se trata solo de una cuestión de la UE. En el Reino Unido, Celia Walden escribe en el Telegraph del lunes, “La Navidad ya está borrada desde hace años”, de los documentos de los distintos gobiernos, todos conservadores, “para no ofender a las minorías religiosas”; mientras que un correo electrónico de hace unos días un funcionario del Parlamento citó a todos los miembros “un aviso de la Oficina del Gabinete”, es decir de Boris Johnson, que decía “que no debemos usar la palabra Navidad porque el gobierno pretende ser inclusivo y algunas religiones no lo celebran" .

 

No solo la UE está contra la Navidad, sino también el conservador Johnson. Sin embargo, decirlo sobre la UE es todavía pronto. Pero, al momento ha rechazado y sigue rechazando las raíces judeocristianas, por lo que la deriva solo puede ser esa. Si consideras que el cristianismo no forma parte de tu tradición, no ocupa ningún papel en particular: tiene el mismo estatus que el islam y otras religiones. Hasta el momento, no muy lejano, los fieles de Mahoma superarán en número a los de Cristo.

 

Por lo tanto, nos parecen ingenuos aquellos que se declaran fervientemente preeuropeos, incluso federalistas, y luego levantan la mano contra el documento de la dama maltesa, tal es la nacionalidad de la Comisario. La realidad es que, si quieres la UE, la UE es esto: como la Revolución Francesa para Clemenceau era un "bloque", del cual una parte buena no podía separarse de una mala, entonces no puedes tener “soberanía europea” sin la ideología del régimen de la diversidad y la inclusión.

 

Nuestros ardientes “soberanistas europeos” deben entender que la UE, antes incluso de ser un proyecto político y económico, es un proyecto cultural, una continuación de las utopías del racionalismo de la Ilustración continental del siglo XVIII, de la Revolución Francesa, de las utopías socialismo del siglo XIX (¡cuánto sansimonismo hay en cada aliento de la UE!). Según algunos estudiosos, como Legutko, los puntos de contacto entre el proyecto de la UE y los del comunismo serían igualmente evidentes. Esta es la UE, algo muy diferente de cómo la imaginaron De Gasperi, Adenauer, Schuman, pero también De Gaulle, Thatcher y Craxi. Jean Monnet no, la quería exactamente así, descristianizada, secularizada y laica.

 

Y, sin embargo, ojalá fuese sólo la UE, como hemos visto en el caso inglés. Este es el efecto más que la causa de una transformación cultural e incluso antropológica, que ciertamente no se combate multiplicando los golpes de los tuits indignados contra Bruselas.

EL ABSURDO DE LA VACUNA

 

en Alemania, será necesaria recibirla, para cometer el crimen de la eutanasia.

Tradición Viva, 27-11-21

 

Cualquiera que desee ser sacrificado (pues eso es realmente la eutanasia) ahora deberá presentar primero una prueba de vacunación o recuperación de Covid, según las nuevas pautas emitidas por la asociación de eutanasia de Alemania.

 

Una declaración emitida por el grupo con sede en Hamburgo el viernes dice que “el suicidio asistido y el examen preliminar de la capacidad de un paciente para tomar decisiones libremente implica cercanía física entre las personas. Sin embargo, esa es precisamente la condición previa para la propagación de Covid «.

 

En febrero de 2020, el tribunal superior de Alemania anuló la prohibición de proporcionar eutanasia por inconstitucional.

 

Varias regiones alemanas han establecido restricciones estrictas, prohibiendo a los no vacunados en la mayoría de los lugares públicos. En todo el país, solo las personas recuperadas o inoculadas pueden ingresar a restaurantes, museos y lugares similares, mientras que aquellos incluso con una prueba de Covid negativa no pueden. En medio del aumento de casos, los estados alemanes de Sajonia y Baviera cancelaron todos los mercados navideños.

 

El ministro de salud del país, Jens Spahn, afirmó esta semana que «para fines de este invierno, todos en Alemania estarán vacunados, recuperados o muertos».

REVISTA VIRTUAL

 

http://www.orden-natural.blogspot.com

CONTRA TODO FATALISMO

 

el Papa alentó a asumir los riesgos e invertir los talentos

Aica, 26-11-21

 

El Santo Padre Francisco envió un videomensaje con motivo de la inauguración del undécimo Festival de la Doctrina Social de la Iglesia que se celebra en la ciudad italiana de Verona sobre el tema "Audaces en la esperanza - Creativos con coraje".

 

En su saludo el pontífice destacó, ante todo, que este tema “sintetiza la actitud con la que hemos tratado de afrontar este tiempo, que todavía está condicionado por la pandemia”.

 

“La audacia, la esperanza, la creatividad y el coraje no son sinónimos, sino que representan una conexión de intenciones, virtudes, apertura y visiones de la realidad que fortalecen el alma humana. Pero no sólo eso...”

 

Tras esta premisa el pontífice recuerdó la parábola de los talentos relatada en el Evangelio de Mateo. Y explicó que “el de los talentos parece ser el discurso programático de Jesús sobre la audacia necesaria para ser cristianos”, puesto que contra todo “fatalismo, Jesús invita a las multitudes a utilizar sus talentos con valentía”, sin que nos importe cuántos o cuáles sean los talentos de cada uno.

 

Destacó que “Jesús pide que se asuman riesgos y que se los inviertan para multiplicarlos. Si permanecemos replegados sobre nosotros mismos con el único objetivo de conservar lo que existe, para el Evangelio somos perdedores: en efecto, será quitado también el que quedaba”, y añadió: “La audacia, la esperanza, la creatividad y el coraje son palabras que perfilan la espiritualidad del cristiano”.

 

Francisco recuerdó que en la encíclica Fratelli tutti escribió que "la pandemia nos permitió recuperar y valorar a tantos compañeros de viaje que, en su miedo, reaccionaron dando su vida”.

 

“Fuimos capaces -continuó- de reconocer que nuestras vidas están entrelazadas y sostenidas por personas comunes y corrientes que, sin duda, escribieron los acontecimientos decisivos de nuestra historia compartida: médicos, enfermeros y enfermeras, farmacéuticos, trabajadores de supermercados, personal de limpieza, cuidadores, transportistas, hombres y mujeres que trabajan en la prestación de servicios esenciales y de seguridad, voluntarios, sacerdotes, religiosas. Estos comprendieron que ‘nadie se salva solo’: nadie se salva solo”.

Talentos puestos en valor

“Aquí están los talentos puestos para dar fruto. Aquí está la esperanza que sostiene y dirige la creatividad con audacia y coraje”.

 

Recordando una parte de su saludo a los jóvenes en La Habana (Cuba) el 20 de septiembre de 2015, el Papa renovó su invitación a caminar en la esperanza que “es audaz, sabe mirar más allá de la comodidad personal, de las pequeñas seguridades y compensaciones que estrechan el horizonte, para abrirse a grandes ideales que hacen la vida más bella y digna”.

 

“La esperanza, lo dije en otras ocasiones, es ‘como lanzar el ancla en la otra orilla’. Es esta audacia la que inspira acciones nuevas, orienta las competencias, estimula el esfuerzo y da vida a la vida”.

 

El Papa dijo asimismo que “quien espera sabe que es parte de una historia construida por otros y recibida como don, así como en la parábola de los talentos. Y sabe que debe hacer fructificar este don”.

 

Por último, el obispo de Roma dirigió su palabra a los diversos actores de la vida social reunidos en Verona para el Festival: empresarios, profesionales, representantes del mundo institucional, de la cooperación, de la economía y de la cultura, para invitarlos a que sigan comprometiéndose inspirados en el camino que el padre Adriano Vincenzi (creador del Festival de Doctrina Social de la Iglesia en Verona) trazó con ellos para el conocimiento y la formación en la doctrina social de la Iglesia.+

LOS MOVIMIENTOS POPULARES

 

 y la ambigua “teología del pueblo”

Stefano Fontana

Brújula cotidiana, 25-11-2021

 

Los movimientos populares, alentados por Francisco, son una galaxia heterogénea que reúne socialismo, ecologismo, feminismo, “cancel culture” etc. Su nuevo enfoque pastoral presupone convicciones doctrinales a menudo opuestas a la Doctrina Social de la Iglesia. La “teología del pueblo” es una categoría ambigua, y el católico que participa en tales movimientos se equivoca en dos aspectos.

 

La cuestión de los “movimientos populares” es un aspecto confuso, peligroso y arriesgado de la Iglesia actual. El Papa Francisco lleva tiempo apoyando este camino. El pasado 16 de octubre envió un largo mensaje de vídeo a los participantes del Cuarto Encuentro Mundial de Movimientos Populares. El 12 de abril de 2020, domingo de Pascua, les había enviado una carta. Anteriormente se había reunido con los movimientos populares el 9 de julio de 2015 en Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, durante uno de sus viajes apostólicos, y también en esa ocasión pronunció un largo discurso. También se han celebrado otros dos encuentros en el Vaticano.

 

Como resultado de este enfoque pastoral se han creado en América Latina escuelas de formación para los líderes católicos de los movimientos populares. La Academia de Líderes Católicos - Latinoamérica tiene sus sedes en Chile, México, Uruguay, Cosa Rica, Colombia, Brasil y España. Sus actividades educativas on-line se extienden también a Venezuela, Perú, Argentina, Panamá, Guatemala y Europa Central. Los programas de estas escuelas incluyen también algunas lecciones sobre la Doctrina Social de la Iglesia, pero situadas en un nuevo contexto global y, por tanto, reinterpretadas y –en mi opinión- deformadas.

 

El nuevo enfoque pastoral de los movimientos de base presupone ciertas convicciones doctrinales nuevas que no nos dejan tranquilos. Una primera observación que hay que hacer se refiere a la extrema variedad de los propios movimientos populares, que pueden incluir movimientos de los pueblos indígenas, movimientos socialistas y comunistas, movimientos revolucionarios, movimientos ecologistas de diversas orientaciones, comunidades cristianas de base animadas por la Teología de la Liberación, movimientos feministas, movimientos por la igualdad de género extendida a los LGBT, movimientos por la “cancel culture” que derriban las estatuas de Cristóbal Colón, movimientos del estilo de “Black Lives Matter” con su odio ideológico a todo lo que es “blanco”.

La expresión “movimientos populares” engloba, pues, una galaxia heterogénea que, si bien en algunos lugares persigue objetivos aceptables, en otros –o más bien en muchos- tiene fines que contradicen las exigencias de la Doctrina Social de la Iglesia. Además, no hay que olvidar que muchos de estos movimientos populares no son en absoluto populares, sino que están financiados e impulsados por poderosas entidades políticas nacionales o transnacionales.

 

El nuevo enfoque del Papa Francisco y de la Academia de Líderes Populares quiere que los católicos participen en los movimientos populares en la medida que son populares, por lo tanto en “cualquier” movimiento popular. Se trata entonces de una participación “simplista”, es decir, no motivada por un punto de vista plenamente conforme con la Doctrina Social de la Iglesia. No es ésta última la que motiva u orienta la presencia en el movimiento, sino que es la presencia en el movimiento la que reinterpreta la Doctrina Social. Basta con que el movimiento sea popular para que el católico se comprometa a participar en él. Sin embargo, el hecho de ser popular no elimina del movimiento la inaceptabilidad moral, política y religiosa de algunos de sus objetivos, por lo que los católicos acaban contribuyendo a resultados erróneos. Aunque en algunos puntos concretos estos resultados podrían ser aceptables, el contexto general que persigue el movimiento popular específico anula su positividad al instrumentalizarlo para objetivos equivocados.

 

De este modo, el católico que participa se equivoca en dos frentes: colabora con el mal y renuncia a imprimir su propia visión católica al movimiento. Por eso, la expresión “líderes católicos” aplicada a los movimientos populares es contradictoria: si el movimiento es bueno porque es popular, los católicos no deben convertirse en sus líderes para guiarlo de forma católica, sino sólo para desarrollar su “popularidad”.

 

La ambigüedad de esta operación pastoral reside en la llamada “teología del pueblo” que le sirve de base, una bomba destinada a explotar causando muchos daños. El pueblo entendido en sentido sociológico, histórico y cultural no es una categoría fundacional. Su valor depende de su capacidad de encarnar auténticos valores naturales y religiosos de acuerdo con una cultura e historia sedimentadas. No todas las tradiciones son válidas, no todas las culturas son verdaderas, no todos los pueblos son auténticos. Los pueblos también necesitan una salvación que no pueden proporcionarse por sí mismos. La recta razón y la verdadera religión son indispensables para purificar a los pueblos. La “teología del pueblo”, en cambio, sostiene que el pueblo es el lugar de la sabiduría humana y cristiana por ser pueblo. Y esto se aplicaría a todos los pueblos. Pero esto no es cierto.

PEDOFILIA

 

https://youtu.be/uDxZebLTsdc

INGRESA NUEVO PROYECTO

 

 

SOBRE MATERNIDAD SUBROGADA

NOTIVIDA, Año XX, Nº 1270, 23 de noviembre de 2021

 

Un paso más hacia la destrucción del núcleo de la vida familiar. La persona es siempre un fin en sí misma, no puede ser el medio para satisfacer un deseo, ni siquiera el loable deseo de ser padres.

 

No existe “el derecho al hijo” y nuestra sensibilidad –comprensiblemente comprometida frente a algún caso concreto en que los escollos biológicos no permiten procrear mediante el acto sexual- no debería primar sobre pautas morales objetivas. Lo que es moralmente ilícito no debe ser regulado, ni aún con la buena intención de limitar los alcances de una práctica “cada vez más acudida”.

 

En la última semana ingresó el expediente (4487-D-2021) presentado por Vanesa Massetani (FdT, Sta.Fe) para regular la “gestación por sustitución”.

 

La iniciativa se suma a otra que, con la misma finalidad, habían presentado varias diputadas del mismo espacio político, el Frente de Todos. El proyecto anterior (expte. 3524/2020) fue encabezado por Gabriela Estévez y cofirmado por sus compañeras de bloque: Cecilia Moreau, Cristina Álvarez Rodríguez, Mónica Macha, Jimena López, Carolina Gaillard, Marisa Uceda, Mara Brawer, Lucila Masin, María Liliana Schwindt, María Cristina Britez, Romina Uhrig, María Rosa Martinez y Liliana Yambrún.

 

Dice el proyecto de Massetani: “Se entiende por gestación por sustitución al procedimiento de reproducción humana médicamente asistida a través del cual una persona, denominada persona gestante, lleva adelante un embarazo con el fin de que la persona nacida tenga únicamente vínculos de filiación con una persona o pareja, denominada comitente o los comitentes, y sin que se produzca vínculo de filiación alguna con la persona gestante”.

 

Se incorporaría a esta técnica dentro de las coberturas obligatorias, tanto del sistema de salud público como privado y se modificarían las licencias laborales por nacimiento. “La licencia anterior al parto corresponderá a la persona gestante y la posterior a la gestante y la parte comitente que tenga a su cargo el cuidado del nacido, en forma conjunta”.

 

“En ningún caso, la gestación por sustitución podrá tener ánimo de lucro o retribución hacia la persona gestante”.

 

“La persona gestante” no podrá aportar sus gametos, ni obtener filiación parental con el niño por nacer. Deberá ser argentina, naturalizada o tener como mínimo 5 años de residencia y “haber dado a luz, al menos, un hijo propio”.  No podrá someterse al procedimiento de gestación por sustitución más de dos veces.

 

“Los comitentes deberán acreditar la imposibilidad de gestar y/o llevar a término un embarazo por razones que pongan en riesgo su salud, o la salud del niño por nacer; o por razones de sexo, género, identidad de género u orientación sexual”.

 

Los gametos podrán ser aportados por ambos comitentes, por uno solo o por terceros, cuando haya “razones médicas fundadas”.

 

Entre los comitentes y la gestante se celebrará un “acuerdo de gestación”, por instrumento público o por instrumento privado ratificado ante autoridad judicial.

 

“En todos los casos en que la gestación por sustitución ha sido autorizada judicialmente, el certificado y acta de nacimiento se emitirán haciendo consignar el vínculo de filiación con la o las personas comitentes, sin dejar constancia del nombre de la gestante”.

 

“La información relativa a que la persona ha nacido por el uso de técnicas de reproducción humana asistida con gametos de un tercero debe constar en el correspondiente legajo base para la inscripción del nacimiento. Asimismo, en los casos de filiación por técnicas de reproducción asistida de gestación por sustitución, la persona tiene derecho a acceder al expediente en el que consta toda la información sobre su origen gestacional, por razones fundadas y previa autorización judicial”.

 

La iniciativa prevé la creación del registro de Gestación por Sustitución, en el que deberán inscribirse y registrarse todos los acuerdos de gestación por sustitución.

 

Afirma Massetani en los fundamentos: “La realidad demuestra que esta técnica es cada vez más acudida, y quienes tienen el deseo y el derecho de ser ‘padres’ y solo pueden hacerlo a través de esta técnica, van a encontrar las formas de realizarla”.

EXPERTOS DE LA ONU

 

piden a Irán que anule una nueva ley contra el aborto

Tradición Viva, 17-11-21

 

 

Los especialistas indicaron que la Ley de Población Juvenil y Protección de la Familia, que busca aumentar la tasa de fertilidad, se ratificó a inicios de noviembre en «clara contravención del derecho internacional».

 

Si ha leído bien, los expertos de la ONU consideran que una norma que protege la vida es contraria a lo que ello llaman derechos humanos (evidentemente el derecho a la vida para ellos no es un derecho humano).

 

El artículo 61 de la norma contiene una disposición vagamente redactada que establece que si los abortos se realizan de forma masiva quedarían incluidos como un delito de «corrupción en la tierra» que conllevaría la pena de muerte.

 

Los expertos destacaron que «las consecuencias de esta ley serán nefastas para el derecho a la salud de las mujeres y las niñas, y representa un giro alarmante y regresivo de un gobierno que había sido elogiado por sus avances en el derecho a la salud» y expresaron su decepción por el retraso en la adopción del proyecto de ley sobre la protección de las mujeres contra la violencia.

 

“Con el fin de aumentar el número de nacimientos, las nuevas medidas que toma el gobierno iraní usan el derecho penal como instrumento para restringir los derechos de las mujeres, lo que obligará de hecho a muchas de ellas a continuar con los embarazos no deseados hasta el final, lo que sería intrínsecamente discriminatorio», resaltaron.

 

Igualmente, destacaron que la legislación representa una violación de varios derechos como los dedicados a vida y a la salud, a la no discriminación y a la igualdad, y a la libertad de expresión, al hacer ilegal el acceso a una serie de servicios de salud reproductiva y el intercambio de información sobre derechos reproductivos, una situación “que equivale a la instrumentalización del cuerpo de las mujeres y de su capacidad reproductiva.»

La disposición restringe severamente las ya limitadas excepciones a la prohibición del aborto en el Código Penal y pondrá en manos de un panel formado por un juez, un médico y un forense las decisiones finales sobre el aborto terapéutico -en caso de amenaza para la vida de la mujer embarazada o de anomalías fetales-, en lugar de hacerlo en las mujeres embarazadas apoyadas por el médico.

Penar la interrupción de los embarazos no disminuye el número de abortos según los falsamente llamados expertos

Además, según los datos con los que cuentan los expertos demuestran que penalizar la interrupción de los embarazos no reduce el número de mujeres que recurren al aborto, cosa que sería necesaria explicar, pues si se impiden los aborto necesariamente ha de reducirse su número, aunque esta evidencia es soslayada por los expertos.

«Al contrario, obliga a las mujeres a arriesgar su vida sometiéndose a procedimientos clandestinos e inseguros», expusieron.

 

Según datos oficiales de los experto, se calcula que en Irán se practican entre 300.000 y 600.000 abortos ilegales al año, ahora bien no dicen de donde sacan dichas cifras. Los abortos inseguros han sido reconocidos como una forma de violencia de género según el derecho internacional, cuando en realidad todo aborto debería ser considerado una violencia frente al niño por nacer y a la mujer.

 

La ley también prohíbe la distribución gratuita de productos anticonceptivos e impone la prohibición de las esterilizaciones voluntarias para hombres y mujeres, salvo en casos muy excepcionales, una medida que afectará de forma desproporcionada a las mujeres en situación de marginación y a las víctimas de violencia sexual.

 

También se restringirán las pruebas de diagnóstico prenatal y el Ministerio de Sanidad establecerá un sistema que recopilará información sobre todas las personas que acudan a un centro sanitario para someterse a un tratamiento de fertilidad, un embarazo, un parto y un aborto, una medida aparentemente pensada para ampliar el seguimiento de los embarazos y desalentar los abortos.

 

«Restringir el acceso de las mujeres a bienes y servicios anticonceptivos gratuitos provocará embarazos no deseados y una elevada mortalidad materna«, advirtieron los especialistas.

 

Por último, alertaron que vigilarán de cerca “el impacto de esta ley en las muertes maternas” y que garantizarán el rendimiento de cuentas “por no haber actuado con la debida diligencia para prevenir la muerte de mujeres y niñas con embarazos de riesgo, o la muerte de las que se someten a abortos inseguros», sin embargo no muestran el mismo celo en examinar el impacto de las leyes pro aborto en la muerte de millones de niños.

 

«Instamos al Gobierno a que derogue inmediatamente la ley de ‘Población Juvenil y Protección de la Familia’ y a que tome medidas para acabar con la penalización del aborto y garantizar que todas las mujeres puedan acceder a todos los servicios sanitarios necesarios, incluida la atención a la salud sexual y reproductiva, de forma segura, asequible y coherente con sus derechos humanos», concluyeron los especialistas.