No es posible "construir la nueva ciudad en las
nubes."
Observatorio Van Thuan, 07/12/2018
(traducción automática del servidor)
Hay una tendencia en la política de dominar con
proclamas fuertes y ardientes, completamente separadas por un marco teórico
subyacente débil, que se manifiesta en las palabras, al final, completamente
inofensivas. Por el contrario - escribe Mons. Giampaolo Crepaldi en su libro
[1] - debe haber algo "como la base de la política" y que se basa en
"propósitos que van más allá de la política". Los "principios no
negociables", por ejemplo, tienen sólo esta propósito, pre-político y
metapolítico ". Por lo tanto, parece adecuado un contenido de preparación
inicial, pues nada que contrasta con la siguiente y enérgico práctica competitiva
entre las partes.
Después de más de setenta años desde el nacimiento de
la DC, es el momento adecuado para entender que sólo un "partido
fundado" con firmeza (y no sólo inspirado) sobre la Doctrina Social de la
Iglesia puede llamarse cristiano, y tienen una buena oportunidad para influir
en el siglo cristiano. A menudo, el '' inspiración 'a Cristo era sólo una
excusa para extender el dominio de la conciencia individual: Cristo sí, pero
también el liberalismo; Cristo, sí, pero también un viaje en compañía de
socio-comunismo.
Mucho menos complaciente fueron los tonos con los que
Giuseppe Toniolo fundó la democracia en el sentido cristiano: "El orden
social, así, ante la ley, se basa en el deber en todas sus aplicaciones y
relaciones" [2]. Toniolo, de hecho, habla de una "triple deber":
el deber 'de la religión hacia Dios '' justicia hacia usted, y similares 'y'
amor". El orden social, es decir, no se basa libremente, pero
"funda" de turno. ¿Dónde, pues, por Toniolo l ' 'esencia de la
democracia'? Es en el orden social que "se expresa y se implementa a
través de la jerarquía de los deberes" y que "es pre-ordenado por
Dios para el bien común de todos."
No toda democracia es legítima, no todos bien común
debe ser perseguido, si no que también implica la perfección sobrenatural. Los
democristianos (no el partido) o se establece o no se mantiene. No es
suficiente para declarar que no quieren ceder en cuestiones de la vida y la
familia, si no se dice una base sobre la doctrina. El proyecto de Toniolo y
otros miembros del movimiento católico naciente era muy ambiciosa, ya que
incluía la restauración de toda la sociedad, fracturado debido a la cuestión
social. Alcance del proyecto fue acompañado por la claridad y la estabilidad
del programa. Había, entre otras cosas, un claro distanciamiento de la
"democracia liberal falso" de la matriz jacobina, nacido a raíz de la
Revolución Francesa.
Sobre todo ahora, en la era de triunfo anarquista
radical - conocido de otro modo el socialismo anarquista - es un caricatura clara
prioridad por influencias anticristianas en el plan del programa, que va a
sustituir a un caído entusiasta y celoso en el campo, pero carente de contenido
fundamental. Es importante destacar que, con este fin, la formación que
católico que quiere participar en la política. Toniolo es inequívoco: la gente
va a comprar importancia política sólo si "liberada, honrado, alto,
educado." No hay suficientes buenas intenciones, pero necesitan bastante
una educación en el largo plazo, porque es a largo plazo que la apostasía
anarco-individualismo ha echado raíces profundas y de larga duración.
Como un "falsa democracia" tratada San Pío X
en "Notre carga apostolique" [3]. La falsa democracia inspirado por
un "nuevo evangelio" - varía enormemente, desde el Evangelio de
Cristo - en la que se encuentra el '' exaltación de sentimientos "la"
bondad ciega "el" misticismo filosófico, mezclado con un componente
de la Ilustración ". La falsa democracia - observa el Papa - el hombre se
divide en dos: 'el individuo, que es católica 'y' el hombre de acción, que es
neutral ". Se reconoce aquí la práctica conocida de "católico
adulto", que separa la secular codiciado por lo sobrenatural.
Por encima de todo, sin embargo, San Pío X nos enseña
que es imposible sin la doctrina de la acción social: "En estos tiempos de
anarquía social e intelectual, donde cada haciéndose pasar por un médico y
legislador, no construir la ciudad diferente a lo que Dios tiene construida; No
se acumula la empresa, a menos que la Iglesia sienta las bases no se dirige a
su trabajo; no, la civilización ya no está por inventar, ni la nueva ciudad que
se construirá en las nubes ".
Silvio Codpiece
[1] Giampaolo Crepaldi, La política católica. La
recuperación manual, Cantagalli, 2010, p. 78.
[2] Giuseppe Toniolo, el concepto cristiano de la
democracia, en 1897.
[3] Pío X, Carta Apostólica Notre carga apostolique,
25 agosto1910.
