DON BOSCO

DON BOSCO
"BUENOS CRISTIANOS Y HONRADOS CIUDADANOS"

GENERACIÓN Q


diversión de la mano de la química

Geraldine Peronace
 LA NACION,  19 DE ABRIL DE 2016

Nuevas épocas, nuevas modas, nuevos consumos. Sin lugar a dudas, hace tiempo que comenzó una nueva generación, para muchos conocida como Generación Q: generación química. Estas nuevas modas y tendencias van de la mano del policonsumo no sólo de objetos, sino también de sustancias, así que cuando hablamos de música y boliches sabemos que esta actividad nocturna va acompañada de varios condimentos químicos.

Primero el alcohol, que es la droga patrón, "la vedette" con la cual todos debutan. Lo siguen el cannabis y el tabaco, y luego las mal llamadas drogas recreativas, como éxtasis, GHB, ketamina, Popper, LSD, cristal, lanzaperfume. A estos combos de consumo ilícito les sigue generalmente el consumo de drogas lícitas: benzodiacepinas, antidepresivos, Viagra, hipnóticos como el zolpidem o modafinilo para seguir despierto.

En los boliches, cotidianamente se enfrenta un "atracón psicotóxico". Las emergencias se dividen en tres principalmente: psicológicas o psiquiátricas, siendo las más frecuentes el ataque de pánico y las psicosis tóxicas (delirios y alucinaciones); hemodinámicas (compromiso general orgánico: función renal, cardíaca, respiratoria) y situaciones de traumas: peleas y heridas contusas o cortantes por mala manipulación de vasos de vidrio al estar la mayoría con falta de coordinación motriz, más caídas desde su propia altura al no poder coordinar sus pasos adecuadamente.

Sería correcto e importante también tener en cuenta los riesgos de estos consumos a la hora de retirarse de los diferentes sitios recreativos, a la hora de conducir poniendo sus vidas y las de terceros en peligro, así como los riesgos de las peleas callejeras. La salud pública está en juego. Ni hablar de conductas sexuales, otro aspecto no menor a tener en cuenta tanto por embarazos no deseados como por el contagio de enfermedades de transmisión sexual, dado que es casi imposible poder cuidarse en este tipo de estado.

En las discotecas grandes de la Capital, hay ambulancia con médico y enfermero para atender situaciones de emergencia; algunas, muy pocas, tienen hasta consultorio médico. Generalmente la función del personal de seguridad es controlar el ingreso tanto de hombres como de mujeres, haciendo un cacheo para la detección precoz de sustancias. Pero tendrían que estar caminando toda la noche para detectar posibles vendedores y poder asistir al público que lo pida, así como deberían estar entrenados para detectar gente en mal estado y poder orientarla. Muchas veces, al estar todo un grupo de amigos bajo consumo, ninguno se da cuenta de que alguno de sus miembros puede estar grave.

También es cierto que no sabemos realmente qué se consume, no tenemos tipificadas todas las sustancias que circulan a lo largo de una noche. La oferta en la cantidad de pastillas va en franco aumento, al igual que el recambio de éstas. Esto nos dificulta saber qué cuadros clínicos podemos esperar e ignoramos cuáles serían los daños a mediano y largo plazo en los usuarios.

La juventud actual no concibe la salida del fin de semana sin consumo de sustancias, en busca de nuevas experiencias y emociones y en el intento de paliar un aburrimiento generacional. Existencia, excitación y éxtasis van de la mano en la Generación Q. Debemos replantear y reestructurar las medidas preventivas, así como reinstalar políticas públicas relacionadas con el momento que se vive en la actualidad.

La autora es médica psiquiatra especializada en adicciones

TOMAR MUCHA AGUA PARA PODER DROGARSE MEJOR


www.mario-meneghini.blogspot.com.ar/2016/04/tomar-mucha-agua-para-poder-drogarse.html

LA TRAMA NARCO DETRÁS DE LA DIVERSIÓN JUVENIL

 droga made in Argentina

Los datos que se consignan, confirman que la legalización de las drogas no evitará el narcotráfico, que no está limitado a las grandes bandas (carteles), sino que puede ser protagonizado por pequeños grupos que se dedican a este comercio infame, que va a existir mientras haya demanda.
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Rolando Barbano
Clarin.comPoliciales17/04/16

La tragedia de Costa Salguero podía pasar ayer, hoy o mañana. Pero iba a suceder. Y va a volver a ocurrir. La droga sintética que circula por las noches argentinas es, en su mayoría, producida en el país en pequeños laboratorios clandestinos –les dicen “4x4”, porque no miden más que eso y se instalan en cualquier lado– manejados por jóvenes estudiantes de Química. 
Allí mezclan el principio activo –el éxtasis, importado de China– con distintas sustancias y enseguida lanzan las pastillas al mercado para ver cómo funcionan. Los chicos que las consumen son los ratones de laboratorio: los dealers se las entregan –a veces, en período de prueba, gratis– y ven cómo les pegan. Si andan bien, les ponen un nombre de fantasía –Superman, “La Bomba”, Pandora– y, a la siguiente noche, las venden. Si la mezcla falla, todo termina en el hospital. O en la morgue.

El fenómeno es mundial y crece desde 2008 a un ritmo que permite augurar que en el corto plazo las drogas de laboratorio van a superar a la cocaína y a la marihuana. El principio activo de casi todas es el MDMA, o éxtasis, cuyo principal productor es China. Luego, los que mejor lo trabajan son los “químicos” de los Países Bajos y de República Checa.

Ese éxtasis europeo llega aquí de la mano de las organizaciones que trafican cocaína desde Buenos Aires hacia allá. Las “mulas” van con polvo blanco y regresan con pastillas, que se venden a valores altísimos: superan los 1.000 pesos la unidad, dada su gran calidad.

Sin embargo, el problema que más crece en la Argentina es el de la producción local. Según fuentes oficiales consultadas por Clarín, gracias al comercio electrónico lo que se viene desarrollando es la importación por vía postal de MDMA en polvo de China. No hace falta mucha: con 100 gramos se producen unas 1.000 pastillas.

¿Cómo se hace? Con recetas que circulan en Internet, un “químico” mezcla el MDMA con sustancias de corte, como ibuprofeno. Luego elabora los comprimidos y listo, al mercado. Lo que sigue es prueba y error.

“En distintas investigaciones tenemos escuchas donde los productores hablan con los vendedores. ‘¿Y, cómo funcionó?’, preguntan. ‘Mal, terminaron todos con vómitos y diarrea’, responden. Ahí cambian la mezcla y vuelven a probar”, explicó a Clarín un investigador.

Las pastillas elaboradas aquí son más baratas que las importadas. Promedian los 300 pesos, aunque se consiguen por menos si están en período de prueba. “En la noche, los pibes compran cualquier cosa. Hemos encontrado pastillas con talco”, agrega el investigador.

Los continuos cambios de fórmula tienen un valor agregado para los vendedores: si los atrapan y la composición química que venden no figura en la lista de sustancias prohibidas de la Sedronar (la última actualización demoró cinco años) salen impunes. “Detuvimos a un español que había elaborado 18.000 pastillas en un departamento de Viamonte al 800. A los tres días salió”, contó un vocero policial. Otro caso recordado es el de la banda de “Breaking Bad”: cayeron en 2015 en un laboratorio de Olivos, pero a dos de sus miembros los liberaron porque las sustancias que tenían encima no estaban prohibidas.

Quienes se dedican a este negocio son, en general, emprendedores de clase media o alta: jóvenes, instruidos y con buenos contactos. Nada que ver con el narco tradicional. Muchos están vinculados a la noche, a los gimnasios o al ámbito universitario, como los estudiantes de la Universidad de Palermo detenidos en 2014. También están los que organizan fiestas –como las “Florio-Fest”, desbaratadas en diciembre– cuya verdadera ganancia está en vender drogas sintéticas a público de alto poder adquisitivo.


Lo que todavía no parece haber llegado al mercado local, parece, es la guerra. Policías argentinos cuentan, con preocupación, que hace poco una banda estadounidense copió la estética de las pastillas de la competencia, les metió estricnina (un veneno para ratas) y las repartió en una fiesta. Mató a algunos clientes, claro. Y se quedó con los sobrevivientes.

LA OFERTA DE DROGA OCURRE TODO EL TIEMPO

 el relato de un testigo de la fiesta Time Warp

Infobae, 16-4-16

La fiesta electrónica Time Warp parecía un evento más de buena música, luces asombrosas y ritmo incesante en Costa Salguero, pero el fallecimiento de cuatro jóvenes cambió todo el escenario. Ezequiel G., un joven de 18 años que prefirió no hacer público su apellido, estuvo presente en la celebración y compartió su experiencia en exclusiva para Infobae.

"Yo llegué a la fiesta alrededor de las 12 de la noche. Parecía una fiesta normal, como otras tantas a las que fui. Estaba muy divertida. Cerca de las 4 de la mañana, vi que se formaron dos tumultos en el suelo en diferentes partes de la pista. No le presté demasiada atención porque creí que habían sido chicos que se sentían mal, o alguna que otra pelea. La fiesta no se suspendió", relató el joven para Infobae.

Y continuó: "Yo me fui de la fiesta cerca de las 6 de la mañana y recién me enteré de las muertes de los chicos cuando llegué a mi casa. No tuve tiempo de asustarme por mis amigos, porque nos habíamos ido todos juntos".

Según Ezequiel, las ofertas de consumo de pastillas y drogas sintéticas se encuentran en cada rincón de las fiestas electrónicas y requiere un esfuerzo poder escapar a la tentación. "Yo no consumo ni consumí pastillas, pero hay como una regla tácita para este tipo de fiestas: nunca comprarle nada a alguien que no conozcas. La oferta de de drogas ocurre todo el tiempo. Es normal cruzarte a alguien que te dice al oído 'Rola, Pepa...'", explicó el adolescente. Y añadió: "En estas fiestas hay muchas pastillas que uno no sabe ni qué tienen".

El joven consideró que un control más exhaustivo de seguridad en los ingresos puede ser uno de los factores que puedan ayudar a evitar estos casos trágicos en un futuro: "Hay que ponerse más firmes con los controles. Mucha gente puede entrar con lo que quiere".



CÓRDOBA: QUINCE DÍAS PARA DEFENDER LA VIDA HUMANA



notivida, 13-4-16

Durante 15 días hábiles, a partir de la publicación de los edictos, se podrán presentar opiniones fundadas o sugerencias relevantes sobre el litigio que lleva adelante la Asociación Civil Portal de Belén contra el Gobierno de Córdoba por la “Guía de aborto no punible” de la provincia.

El Tribunal Superior de Justicia de Córdoba (TSJ) dispuso un plazo de quince días hábiles para que personas o instituciones que cuenten con reconocida experiencia en la materia expresen opiniones fundadas sobre la “Guía de Procedimiento para la atención de pacientes que soliciten prácticas de aborto no punible”, en el carácter de “amigos del tribunal”.

El plazo de quince días hábiles regirá a partir la publicación de decreto del TSJ en el Boletín Oficial y en tres diarios provinciales que está a cargo de la asociación Portal de Belén, la institución provida que planteó la inconstitucionalidad del inicuo protocolo elaborado por el Ministerio de Salud de la Provincia.

El decreto del TSJ dispone que “podrán presentarse en autos con el fin de expresar una opinión fundada sobre el objeto del litigio las personas que cuenten con una reconocida competencia sobre la cuestión debatida, fundamenten su interés en la resolución final y expresen una opinión fundada o sugerencia relevante que pueda ilustrar al Tribunal, sin devengar costas ni honorarios, ni adquirir carácter vinculante, en una presentación que no supere las veinte carillas y se adecue a las pautas de la Acordada n° 7/2013” de la Corte Suprema de Justicia de la Nación. 

La Guía fue implementada el 30 de marzo del 2012 durante la gestión del ex ministro de Salud Carlos Simon. Un par de semanas después y a raíz del recurso judicial presentado por Portal de Belén, el juez en lo Civil y Comercial de 30ª Nominación Federico Ossola, suspendió su aplicación. La medida fue ratificada por la Cámara Tercera de Apelaciones en lo Civil y desde 2014 se encuentra en el Tribunal Superior de Justicia. 

El TSJ tiene que resolver ahora el recurso de casación planteado por el Gobierno provincial contra la resolución dictada por la Cámara de Apelaciones, que declaró inconstitucional la Guía y ordenó al Gobierno provincial que se abstuviera de aplicar el protocolo.

Se insta a todas las asociaciones provida que puedan hacerlo, a presentarse como “amigos del tribunal” para defender la vida de los cordobeses por nacer.

BIEN COMÚN Y DEFENSA DE LA VIDA

 algunas claves de las elecciones en Perú

ESTHER NÚÑEZ BALBÍN
10 ABRIL, 2016

Instituto de Estudios Social Cristianos (IESC)

“Desde que tengo uso de razón es la primera vez que voy a votar por candidatos que aunque figuren en la cédula de sufragio ya no participan de estos comicios. Este es un proceso atípico”, afirmó a Aleteia Luis Solari de la Fuente, exprimer ministro de Perú durante el gobierno  de Alejandro Toledo.

“En las calles los jóvenes peruanos se muestran en contra del candidato que ocupa el primer lugar en las encuestas”, indicó.

A diferencia de los comicios electorales del año 2011, los jóvenes están demostrando un protagonismo importante, al hacer sentir su voz, manifestó.

El también catedrático de la Universidad Católica Sedes Sapientiae, resaltó la participación de las autoridades eclesiales en este proceso. “Debemos priorizar los temas en defensa de la vida y el bien común”.

“No podemos destruir nuestra antropología histórica, votando a favor de una falsa democracia, que promueva el asesinato de los más indefensos”.

“No se trata sólo de buscar el crecimiento económico, sino más bien favorecer el crecimiento ético y moral del país”, enfatizó el político.

“Organismos electorales no están a la altura”

Criticó la actitud de los funcionarios del Jurado Nacional de Elecciones, al interpretar a su libre albedrío la Ley de Organizaciones Políticas, específicamente cuando se refiere a la abstención de los candidatos de continuar en este proceso.

“De lo que se trata no es de participar del Acto Electoral, sino más bien del Proceso Electoral”, precisó.

“La ley considera la abstención de la participación, más no el retiro de los candidatos en cualquier momento de la contienda”, explicó.

Es lo que ha sucedido en el caso de los candidatos por Solidaridad Nacional, Hernando Guerra García, Francisco Diez Canseco por Perú Nación y Renzo Reggiardo Barreto, por Perú Patria Segura, candidatos a quienes se les aceptó su renuncia a escasos días de las Elecciones Generales 2016.

Para el político las autoridades electorales no están a la altura de estas elecciones. Exhortó al ente electoral a pronunciarse ante la ciudadanía sobre este inadecuado proceder.

¿Puede la Iglesia participar en política?

Es la pregunta que en los últimos días se han hecho los ciudadanos de a pie luego de haber escuchado las apreciaciones del arzobispo de Arequipa, Javier del Río Alba, durante su homilía en Domingo de Ramos.

Para Solari es oportuno que las autoridades eclesiales orienten a los electores de acuerdo a la Doctrina Social y los documentos del Magisterio de la Iglesia.

“El arzobispo hizo lo que debió hacer”, sostuvo.  “No debe causar extrañeza, por el contrario, ¡ojalá tengamos más obispos valientes que hagan lo propio! Pese a las opiniones en contra y a la campaña mediática que se le hizo, el arzobispo de Arequipa recibió el respaldo de los obispos del Perú”, prosiguió.

“De esta forma la Iglesia recuerda a la ciudadanía las enseñanzas de la Doctrina Social de la Iglesia, que busca la defensa del bien común en el cumplimiento de las funciones de quienes están al frente del Gobierno”, destacó.

Obispos se pronunciaron ante proceso electoral

Solari de la Fuente instó a los ciudadanos peruanos a leer el comunicado del 30 de marzo del Consejo Permanente de la Conferencia Episcopal Peruana.

En este documento los obispos del Perú reconocen a la democracia como uno de los mejores sistemas para servir a la sociedad.

“Los obispos del Perú invocan a los ciudadanos al voto consciente y responsable y hacen un llamado a los candidatos a trabajar en favor del bien común, respetando la pluralidad social y política del país”, remarcó.


Para poner en práctica criterios éticos al momento de sufragar los obispos recuerdan el comunicado emitido el 10 de febrero donde invocan exigir un plan de gobierno realista, descartar a los postulantes corruptos y oportunistas además de evaluar las promesas de campaña, verificar el compromiso de los candidatos por la defensa integral de la vida y el cuidado de la creación.

LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO

Y LA IGLESIA CATÓLICA. 

                                         Expresa y contundente confirmación del rechazo de la ideología de género por parte de la Iglesia en la Exhortación Apostólica Postsinodal "Amoris Laetitia" sobre la familia.

Por Carlos Alvarez Cozzi

Seguramente la prensa por estas horas está informando, sobre todo, de la parte del documento más polémica y esperada, que es la referente a la posibilidad o no de que los bautizados en nueva unión fueran habilitados a comulgar, sin haber obtenido la declaración de nulidad matrimonial de parte de la misma Iglesia Católica.
Pero creemos que hay otra cuestión, tan importante como aquélla, que era la confirmación del rechazo del Magisterio de la Iglesia de la llamada ideología o perspectiva de género. Y ella se ha producido.

                      En el No. 56 del documento se aborda el tema de la ideología de género. "56. Otro desafío surge de diversas formas de una ideología, genéricamente llamada gender, que «niega la diferencia y la reciprocidad natural de hombre y de mujer. Esta presenta una sociedad sin diferencias de sexo, y vacía el fundamento antropológico de la familia. Esta ideología lleva a proyectos educativos y directrices legislativas que promueven una identidad personal y una intimidad afectiva radicalmente desvinculadas de la diversidad biológica entre hombre y mujer. La identidad humana viene determinada por una opción individualista, que también cambia con el tiempo»[45]. Es inquietante que algunas ideologías de este tipo, que pretenden responder a ciertas aspiraciones a veces comprensibles, procuren imponerse como un pensamiento único que determine incluso la educación de los niños. No hay que ignorar que «el sexo biológico (sex) y el papel sociocultural del sexo (gender), se pueden distinguir pero no separar»[46]. Por otra parte, «la revolución biotecnológica en el campo de la procreación humana ha introducido la posibilidad de manipular el acto generativo, convirtiéndolo en independiente de la relación sexual entre hombre y mujer. De este modo, la vida humana, así como la paternidad y la maternidad, se han convertido en realidades componibles y descomponibles, sujetas principalmente a los deseos de los individuos o de las parejas»[47]. Una cosa es comprender la fragilidad humana o la complejidad de la vida, y otra cosa es aceptar ideologías que pretenden partir en dos los aspectos inseparables de la realidad. No caigamos en el pecado de pretender sustituir al Creador. Somos creaturas, no somos omnipotentes. Lo creado nos precede y debe ser recibido como don. Al mismo tiempo, somos llamados a custodiar nuestra humanidad, y eso significa ante todo aceptarla y respetarla como ha sido creada."

Como decíamos hace algunos años en un trabajo nuestro publicado, “la reflexión que nos despierta esta ideología o perspectiva de género es que parecería olvidarse por la misma que la diferencia entre el sexo masculino y el femenino, de igual dignidad pero complementarios y no enfrentados, lleva a la unidad, a la comunión; no puede haber dominio de uno sobre otro, sino respeto a ambos en su singularidad e irrepetibilidad. Parecería olvidarse que todas las personas pertenecen al único género humano, cualquiera sea su sexo. La Doctrina de la Iglesia es contundente sobre esta lamentable ideología destructora de la persona, la familia y la sociedad, tanto en el Catecismo como en el Compendio de Doctrina Social, así como en otros documentos del Magisterio Pontificio como “Dignitatis Mulieris” de San Juan Pablo II. Agregamos también a nivel latinoamericano, que en el No.40 del Documento de la Conferencia del CELAM de Aparecida, se denuncia a esta ideología como contraria a la verdad de la dignidad humana, lesiva de las personas y de las familias”.


Por ello, es necesario relevar con satisfacción, la presente confirmación del Papa Francisco, en “Amoris Laetitia” acerca de la posición de la Iglesia sobre la ideología de género y rechazar con más fuerza un hecho reciente y lamentable, que tiene antecedentes similares en otras universidades católicas, como el sucedido en la Universidad Católica de Minas Gerais del Brasil. Allí, en un evento que tuvo lugar hace poco tiempo, sobre el tema de esta ideología, sólo expusieron partidarios de la misma, sin que hubiera sido invitado nadie que expresara la posición contraria de la doctrina de la Iglesia.