DON BOSCO

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"BUENOS CRISTIANOS Y HONRADOS CIUDADANOS"

LA DICTADURA DEL RELATIVISMO LLEVA A ATACAR LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y LA LIBERTAD DE CULTOS



Por Carlos Álvarez Cozzi


Como ya lo expresáramos en artículos anteriores nuestros sobre este tema, primero fueron víctimas de la “dictadura del relativismo” los pastores evangélicos y ahora le tocó a los prelados católicos. En los referidos artículos nuestros, publicados por www.forumlibertas.com,  tratamos el tema del matrimonio entre personas del mismo sexo, que, concebido como derecho, se pretende extrapolar del civil al religioso y ya varias parejas homosexuales han exigido, como si ello fuera posible, la realización de bodas gays a ministros de Iglesias Cristianas, sabiendo que la gran mayoría de ellas, no acceden a ello por razones evangélicas y de derecho canónico. El matrimonio cristiano sólo puede celebrarse entre mujer y varón bautizados.

Ahora el tema continuó, con una variante, atacando las expresiones de un prelado de la Iglesia Católica que no hizo más que enseñar la doctrina de la Iglesia que surge de los Evangelios. En efecto, nos cuentan las agencias de noticias por Internet (http://www.religionenlibertad.com/furibunda-campana-y-peticion-de-carcel-contra-un-obispo-que-cito-44312.htm) que el lobby gay ha lanzado una campaña contra un Obispo católico en Suiza por haber citado el Antiguo Testamento para hablar de la homosexualidad en un evento celebrado en Alemania. 

Según señalan medios locales, Mons. Vitus Huonder, Obispo de Coira en Suiza, habló en Alemania sobre el matrimonio y la familia. En el evento citó un pasaje del Levítico (20, 13) que condena las relaciones sexuales entre homosexuales. Esto confirma además, lamentablemente, que mal está Europa Central, en particular Alemania y Austria. Mal que ha contagiado incluso, a algunos Obispos que parecen querer adaptarse al mundo para que no los compliquen.

La cita del citado Prelado hizo que grupos como “Pink Cross” en Suiza y New Ways Ministry en Estados Unidos emprendan una feroz campaña mediática en su contra. El colectivo suizo ha entablado una demanda penal para usarla como precedente en casos similares.
Hasta el momento, explica Bill Donohue de la Liga Católica en Estados Unidos, más de una docena de grupos se ha plegado a la demanda contra el Obispo que, de ser hallado culpable de fomentar la violencia contra los homosexuales, podría ser condenado hasta a tres años de prisión.

La libertad de expresión y la libertad de cultos son dos derechos humanos de reconocimiento constitucional en la mayoría de los Estados. No obstante el lobby gay presiona constantemente a los Estados, y lamentablemente algunos han sucumbido para ser “políticamente correctos” incluso a prever como delitos la mera expresión de opiniones contrarias al homosexualismo político
De tal manera que a los que disientan, aun respetuosamente, con el estilo de vida gay se los quiere incriminar a fin de hacerlos desistir, aunque sean ministros consagrados que tienen la obligación de enseñar a los creyentes cuales son las enseñanzas evangélicas, que no fueron creadas por los ministros sino que sólo se limitan a trasmitirlas como corresponde a su sagrado ministerio. 

Por eso lo del título, como bien enseña Benedicto XVI. Estamos ante el fenómeno de la “dictadura del relativismo”. A estos grupos ya no les basta ejercer su derecho a vivir como quieren, lo que no está en discusión, sino que pretenden acallar a quienes, con el mismo derecho disienten con ese estilo de vida. Lo curioso es que esos grupos militantes hacen lo que durante siglos se quejaron de lo que se consideraban víctimas: el no respeto a las opciones ajenas. 

Buscar que la legislación adopte tal dictadura y persiga hasta penalmente la mera opinión respetuosa contraria a ese estilo de vida y aún más grave, coartar la libertad constitucional de cultos es una práctica que como la violencia, se sabe cuándo y como  se entra pero no se sabe cuándo y como se llega a su fin. A eso, lamentablemente, nos está conduciendo la “ideología de género”.


LA RIQUEZA DEL 1 % ES CASI SUPERIOR A LA DEL 99 %



Lo riqueza acumulada por el 1% de los habitantes más ricos de la Tierra está a punto de superar la poseída por el 99% restante. (Entrevista de Nicolas Gautier.)                      
           
Alain de Benoist
El Manifiesto, 3-8-15

Si creemos en un reciente sondeo de Cevipof (Centro de Investigación Política de Sciences Po), publicado por Le Figaro, uno de cada dos miembros del Frente Nacional (en adelante FN) quisiera "establecer la justicia social cogiéndoles a los ricos para darles a los pobres" y estaría en favor de una "reforma en profundidad" del sistema capitalista. ¿Revolución?

Los electores del FN, de los cuales muchos provienen de clases populares, no están totalmente ciegos. Como muchos franceses, constatan que las desigualdades económicas no dejan de crecer tanto entre los países, como dentro de los mismos, lo que demuestra que no tienen nada que ver con las capacidades o los méritos.

La riqueza acumulada del 1% de los habitantes más ricos del planeta está hoy a punto de superar la poseída por el 99% restante. En los países desarrollados, los salarios no han cesado de estancarse o de disminuir desde hace un cuarto de siglo, obligando a los asalariados a endeudarse cada vez más para conservar su nivel de vida, con los resultados que sabemos. En los Estados Unidos, donde la desigualdad económica ha alcanzado su nivel más alto desde los años 30,  la suma de bonos concedidos en Wall Street en 2014 representó ella sola el doble del total de los ingresos de todos los asalariados norteamericanos que trabajan a tiempo completo con salario mínimo. 

En Francia, solo la  Société Générale distribuyó el año pasado 467 millones de euros en bonos a sus asalariados, o sea, en promedio una prima equivalente a lo que gana en diez años un asalariado sujeto al Smic (Salario Mínimo Interprofesional).  Hasta hace poco, al Presidente-Director General de Électricité de France, Jean-Bernard Lévy, ya remunerado con 450.000 euros por año, le fue otorgado un paracaídas dorado de al menos 200.000 euros, mientras que el ex jefe de Peugeot-Citroën, Philippe Varin, se beneficiaba de una jubilación de 299.000 euros por año.

¿Más cifras? La cantidad de productos derivados (instrumento financiero) intercambiados por mutuo acuerdo, es decir, sin pasar por las bolsas, alcanzó en 2014 la cifra astronómica de 652.000 millones de euros, o sea, diez veces el PIB mundial, cuando se trata esencialmente de productos especulativos. En cuanto al mercado negro mundial, según el Tribunal de Cuentas estadounidense, éste maneja no menos de 10.000 millones de dólares por año.

Simpatizantes o no del FN, los franceses ven sucederse los escándalos financieros. Observan que la evasión fiscal representa en Francia un déficit estimado entre 60 y 80 mil millones de euros por año, es decir, el equivalente del impuesto sobre la renta, y que una cuarta parte de los negocios internacionales de los grandes bancos franceses se realiza en paraísos fiscales. Ven que la deuda pública de Francia ha alcanzado el 100% del PIB, que la austeridad liberal sacrifica poblaciones enteras a base del rigor monetario, que el desempleo en la zona euro ha pasado de un 7,3% antes de la crisis a un 11% en 2012 (ocho millones de parados más), que pronto solo habrá contrataciones a través de contratos por tiempo definido, y que la "flexibilidad" socava los requisitos mínimos de seguridad económica y social de las personas. Ello provoca que haya cada vez menos y menos ilusiones en un sistema que socializa las perdidas y privatiza las ganancias, lo cual no es realmente sorprendente.

Eso no impide que el programa de "patriotismo económico" del FN sea regularmente denunciado como "irrealista" o incluso como "izquierdista". El propio Jean-Marie Le Pen —¡quien, es cierto, no parece del todo decidido a tomar su jubilación!—-  ha declarado en su famosa entrevista en Rivarol que "es ridículo solicitar la jubilación a los 60 años"...
Jean-Marie Le Pen, quien se presentaba hace mucho tiempo como el "Reagan francés", aparentemente leyó mal el programa de su partido. Salvo error de mi parte, el FN no defiende la "jubilación a los 60 años", pero sí la posibilidad de beneficiarse a esta edad de una pensión de jubilación siempre que se haya cotizado durante 40 años, lo cual no es lo mismo (porque solo una minoría de los asalariados de 60 años satisface esta condición).

Por mi parte, si yo tuviera algo qué reprochar al programa económico del FN, sería más bien que se queda con demasiada frecuencia en un keynesianismo que, al igual que el liberalismo, no permite salirse de las categorías de la economía neoclásica. Les queda a sus diseñadores por comprender la naturaleza exacta de la Forma-Capital, el fetichismo de la mercancía y la huida hacia delante en lo ilimitado de la sobreacumulación, la mercancía como objetivación del valor y como elemento estructural de las relaciones sociales, el potencial de la autocontradicción interna (entre el valor de uso y el valor de cambio, el trabajo abstracto y el trabajo concreto, el trabajo privado y el trabajo social) que contiene el desarrollo capitalista en general, y otras cosas más.

Entre los que quieren redistribuirlo todo —incluso dar a los que no hacen nada— y los otros que no quieren compartir nada, ¿no habría posibilidad de trazar una vía intermedia?

La alternativa no es del orden de más o de menos. Es más bien entre aquellos que creen posible reformar el sistema capitalista y los que no lo creen. Ahora bien, el hecho esencial es que el proceso de valorización del capital no tiene su base en una ley natural. Más bien es porque hay un límite interno en la valorización real  porque entramos desde hace una veintena de años en una economía de burbuja financiera. 

Con la tercera revolución industrial, la cual sucede a una fase fordista y keynnesiana caracterizada por una subida del sobrevalor relativo que permitía un cierto nivel de protección social, los beneficios de la productividad tienden a hacer innecesaria una cantidad cada vez más grande de trabajo vivo, lo que socava las bases de índice medio de beneficios de la economía liberal. La contradicción entre el sistema crediticio y la producción real de sobrevalor hace que el sistema capitalista esté hoy amenazado por una desvalorización generalizada del valor, tanto si se trata de la fuerza de trabajo, del capital productivo, del capital-mercancía, del capital-crédito o del propio dinero. Los Estados contribuyen también a ello cuando ponen en marcha la emisión de billetes, anunciando así una nueva burbuja financiera que será devastadora.

COOPERATIVISTAS PROFUNDIZAN LOS VÍNCULOS CON LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA




Aica, 11-8-15 

El obispo de Merlo-Moreno, monseñor Fernando Maletti, participó de una charla sobre cooperativas junto con el presidente de la Confederación Cooperativa de la República Argentina(Cooperar), tras la cual acordaron seguir fortaleciendo la relación “interdoctrinal”, sostenida por el apoyo del Papa a este tipo de organización económica. 

El prelado y el titular de Cooperar compartieron este viernes miradas comunes acerca de la organización de la economía y la sociedad que profundizan las coincidencias entre la Doctrina Social de la Iglesia y el cooperativismo, tal como lo expresa el pontífice. 

Fue en el marco de una charla que ambos mantuvieron con estudiantes de quinto y sexto año del Instituto Parroquial San José, en el Oeste del Gran Buenos Aires. Allí hicieron hincapié en la necesidad de integrar acciones en los diferentes territorios del país para promover la inclusión con base en los valores de la cooperación. 

El anfitrión de la jornada fue el director del Instituto, Leonardo Silio, y estuvo como invitado el presidente de la Federación de Cooperativas y Mutuales del Oeste de Buenos Aires (Femoba), Juan Eugenio Ricci. 

Cooperar, además de haber establecido un vínculo con el actual Papa, trabaja junto con la Vicaría de Villas en el armado de cooperativas para la inclusión social y participó activamente en iniciativas desarrolladas por la Pastoral Social.+ 

ARGENTINA SE CONVIERTE EN LA MECA DEL MATRIMONIO GAY INTERNACIONAL


por Belén Marty

Informador Público, • 10/08/2015

Es el único país del mundo que permite a parejas homosexuales casarse con reconocimiento internacional y lo aprovecha para fomentar un boom turístico.

Argentina es, para el turismo internacional, la tierra del vino, el mate, la carne, el tango y el fútbol; pero además de todo eso, el país se ha convertido en la meca del turismo gay, especialmente el latinoamericano. ¿Por qué? Porque Argentina es el único país del mundo donde cualquier persona, sea ciudadano de ese país o turista, independientemente de su nacionalidad u orientación sexual, puede contraer matrimonio con cualquier otra persona que dé su consentimiento.

Por tanto, cientos de parejas de todo el mundo visitan Argentina con el propósito de sellar su compromiso en las oficinas del registro civil de Buenos Aires. A raíz de este fenómeno, surgió la empresa Gay Mariage Argentina (Matrimonio Gay Argentina) que facilita los trámites para aquellas parejas interesadas.

A partir de la Ley 26.618, conocida como Ley de Matrimonio Igualitario, del 21 de julio de 2010, las parejas homosexuales pueden contraer matrimonio de manera legal, oficial y con reconocimiento internacional.

Leandro, socio de este emprendimiento, y quien prefirió no revelar su apellido, indicó a PanAm Post que ya le han organizado el matrimonio a más de cien parejas internacionales, desde que comenzaron, hace un poco más de 2 años.

Además, destacó que sus mayores clientes provienen de Venezuela y luego reciben muchas parejas de Colombia, México y Perú.

Entre los servicios que ofrece la empresa están la de fotografía, un traductor (obligatorio en caso de que uno de los dos sea de un país que no hable español) y trámites administrativos. Hay también programas más premium que ofrecen streaming en vivo para cualquier parte del mundo, alojamiento en los mejores hoteles, visitas a sitios turísticos y servicios de spa.

Aquellos que buscan contraer matrimonio y contratar estos servicios deberán desembolsar al menos US$ 749 para los programas más económicos y $ 2.999 para los programas más completos.

El Artículo 20 de la Constitución argentina establece que “los extranjeros gozan en el territorio de la Nación de todos los derechos civiles del ciudadano; pueden (…) atestar y casarse conforme a las leyes”. En este sentido, la normativa de este país no añade ningún requisito ni diferencia para los matrimonios entre extranjeros.

Leandro indicó que si bien son 20 los países que aceptan el matrimonio homosexual en el mundo, salvo Argentina, todos esos países se lo permiten solo a sus ciudadanos.

“El caso de Canadá es particular, porque sí permite el matrimonio de ciudadanos de otros países, pero solamente para aquellos ciudadanos de países en donde el matrimonio igualitario está permitido”, explicó.

Expresó asimismo que por lo general las parejas viajan para experimentar la sensación del matrimonio: “No todas las parejas que deciden casarse en Argentina realizan el trámite correspondiente para legalizar ese matrimonio de hecho en sus países de residencia”.

“Hay países con acuerdos de reciprocidad. No es un tramite inmediato pero se puede hacer. Se puede conseguir la legalidad del matrimonio aún en países donde el matrimonio homosexual no está legalizado”, expresó.

Desde la aprobación de la ley igualitaria en 2010, ya se casaron en Argentina más de 10.500 parejas. El 10 por ciento del total (unas mil) fueron parejas extranjeras.

“Nunca jamás, en ninguna ocasión, han negado o prohibido una boda. Ni para argentinos ni para turistas. Ni para matrimonios homosexuales ni para heterosexuales”, precisa el sitio web de la empresa.

El matrimonio igualitario en el mundo

Argentina ya no es el único país latinoamericano en legalizar el matrimonio para parejas del mismo sexo, si bien fue el primero de la región -y el décimo a nivel mundial.

En Europa los países que permiten el matrimonio igualitario son Holanda, Bélgica, España, Noruega, Suecia, Portugal, Islandia, Dinamarca, Francia, Reino Unido, Luxemburgo, Eslovenia e Irlanda.

En el continente americano, Canadá, Estados Unidos, México, Uruguay, Brasil y Puerto Rico.

Otras naciones ofrecen otras figuras legales como las uniones civiles que ofrecen derechos y obligaciones a las parejas homosexuales pero no equiparan totalmente con la figura legal del matrimonio.


Algunos de estos países son Alemania, Chile, Ecuador, Colombia y Austria.

CRISTIANOS Y ACCIÓN EN EL MUNDO



Josep Miró i Ardèvol
ForumLibertas, 5-8-15

No debemos buscar en la sociedad lo que solo Dios puede darnos. Nuestra misión no es construir la sociedad perfecta, porque tal cosa no existe. Venga a nosotros tu Reino, decimos, y no vayamos nosotros a él. Es Dios quien puede. Por eso afirmamos “hágase tu voluntad”. Nos sometemos libremente a Dios. La tarea es mostrar a la sociedad el camino a Dios, es decir  Jesucristo, enseñar sobre su palabra y sus actos; su persona. Proclamar de manera visible y accesible la Buena Nueva. Y esta proclamación exige amar a nuestros semejantes, como fruto del sentimiento o de la voluntad, porque así amamos y servimos a Dios. Es lo que nos conduce a trascender, a salir de nosotros mismos; es decir de nuestros intereses, por muy buenos y dignos de elogio que sean, para también ocuparnos de las necesidades de los demás. Esta ocupación podemos desarrollarla bajo dos tipos de acciones distintas. Una la ayuda, la solidaridad concreta a quien lo necesita, la otra construyendo las condiciones para que crezca el bien común. No son dos vías incompatibles, su excelencia se encuentra en su complementariedad, pero hay dos errores que debemos evitar.

Uno de ellos es  pensar que la injusticia creciente del mundo, los grandes riesgos de la sociedad se corrigen solo con la solidaridad. Sin ella el corazón puede secarse, solo con ella se puede incurrir en convertirnos en válvula de escape de la injusticia. Hay que aliviar a la gente que por su situación en la nave se está ahogando por el agua que entra por las vías abiertas, pero también hay que reparar el casco y cuestionar a quienes llevan el timón de tan mala manera.

El otro es traducir la llamada a la transformación social situando la ideología por encima de la doctrina de la Iglesia. Proclamar nuestra particular respuesta política, económica, social, por encima de ella, sin reparar en las contradicciones y renuncias que entraña. Esta forma de operar destruyo la Cristiandad, y  hace tiempo que está en la raíz de la destrucción evidente de Europa. La política, la economía, están al servicio de la realización de la Fe, y no a la inversa, y lo están en el marco de la realidades autónomas, porque gozan de leyes propias, pero autónomas, no es sinónimo de independientes, sino todo lo contrario. Significa que en determinados aspectos están sujetos a un marco superior.

Procurar el bien común no es perseguir el abstracto universal, del interés general, que acaba designando el interés del poder, ni tan siquiera  podemos confundirlo con el bien de la mayoría, porque esto conduce a la explotación de quienes son menos. Procurar el bien común significa construir las condiciones concretas que permiten a cada persona desarrollar de manera armónica todas sus dimensiones humanas, de la que la espiritual, la experiencia personal y colectiva de Dios, es una de constituyente. Esto significa capacidad de analizar y diagnosticar la realidad, y  este es el gran papel de la doctrina social de la Iglesia nos otorga la visión y nos señala los instrumentos que pueden aplicarse, como el principio de subsidiariedad, o el de participación para apuntar dos de ellos.

Pero la gran tarea es desarrollar las aplicación a la realidad diagnosticada, porque sino la  DSE  también se convierte en un abstracto universal, sin aplicación en la realidad humana, un artilugio desencarnado, de un fe que surge de la encarnación, un absurdo en definitiva

Ese es el gran vacío y la gran tarea que no se acaba de entender, de manera que acumulamos encíclicas sociales, como la última de Francisco, la Laudato si’, sin sentirnos impelidos a preguntarnos, y esto, cómo lo llevamos a la práctica, justificándonos con la falsa idea de que la DSE no es un programa. ¡ Claro que no lo es, es mucho más. Es el cuerpo doctrinal del que surgen programas, políticas públicas, políticas de empresa, transformaciones económicas; aplicaciones en definitiva.


No hay cristianismo solo con palabras por importantes que sean. De ahí lo determinante del testimonio cristiano, es decir de su practica para llevarlo a cabo. ¿Porque extraña razón la DSE  debe ser una excepción a esta regla fundamental?  ¿Porque para empezar por lo último no hemos de responder a la cuestión de cómo aplicamos la Laudato si’, ahora y aquí?

ACADEMIA NACIONAL DE MEDICINA


DECLARACIÓN SOBRE PROTOCOLO DE ABORTO DEL GOBIERNO NACIONAL

NOTIVIDA, Año XV, Nº 981, 6 de agosto de 2015

En su último plenario la Academia Nacional de Medicina emitió una declaración en la que reclama formalmente que el Ministerio de Salud de la Nación se expida sobre la validez y alcances del Protocolo que apareció subrepticiamente en su página web.

La Academia Nacional de Medicina hizo pública su preocupación por el “Protocolo para la atención integral de personas con derecho a la interrupción legal del embarazo” publicado por el Ministerio de Salud de la Nación.

Con respecto a la objeción de conciencia dicen los facultativos: “la profesión médica enfrenta al médico con situaciones en las cuales entran en conflicto los valores. En este caso el valor de la vida, que debe ser respetada desde el inicio. El médico se enfrenta día a día a situaciones que implican juicios de valor”.

Abogan por “el derecho de los  médicos a actuar en el ejercicio de la profesión con total libertad de conciencia, acorde a sus principios éticos y conocimientos científicos y en la medida que no vulnere derechos de otras personas”.  

Afirman que el Protocolo “carece de validez legal” porque “no es una resolución ni una disposición del Ministerio de Salud”.

Alertan a “la ciudadanía, a las instituciones médicas y sociales, a los colegios médicos, a las instituciones judiciales y religiosas, sobre recomendaciones que están en contra de los principios más fundamentales de la práctica médica y de la defensa de la vida”.

Finalmente hacen un “reclamo formal a las autoridades del Ministerio de Salud de la Nación para que se expidan sobre la validez y alcances de este Protocolo que ha determinado procedimientos médicos y forzado acciones médicas reñidas con la ética y con la ley”.

97 % DE ABORTOS EN BOGOTÁ BAJO EXCUSA DE SALUD MENTAL

                                                                                                        
Population Research Institute,    03 de Agosto, 2015                                                            

Debido a la denuncia presentada por los concejales bogotanos Marco Fidel Ramírez, Edward Arias y Clara Lucía Sandoval, se dio a conocer que existe una política de inducción a las mujeres a la práctica del aborto.

El pasado 31 de julio el Concejo de Bogotá decidió ejercer control político sobre el fraude para encubrir prácticas abortivas haciéndolas pasar como casos dentro de las tres excepciones establecidas por la Corte Constitucional . Un video con testimonios de trabajadores de hospitales de la Administración de Bogotá muestra que se vienen realizando abortos mayores a las 12 semanas en los hospitales distritales bajo la excusa de “riesgo para la salud mental”.

El diario Semana de Colombia el pasado 30 de Julio corroboró este fraude. “El 97,4 % de los abortos que se realizaron en la red pública de salud de Bogotá están relacionados con el bienestar de la mujer. Ahora, datos de la propia Secretaría indican que en el 2014 y hasta el 31 de marzo del 2015, un total de 131 mujeres interrumpieron su embarazo por problemas físicos, mientras 8.680 adujeron dificultades mentales. Esta es la nuez del asunto”.

Asimismo, Semana dio cuenta que este extrañísimo aumento de casos en el 2014 cuestiona la causa que aducen las mujeres para practicarse un aborto. Según las cifras de la Secretaría de Salud, entre el 2006 y el 2010 se hicieron 4.442 abortos legales en todo el país y sólo en el 2014 se practicaron 8.729 abortos.

Marco Fidel Ramírez, concejal de Bogotá, afirma que “se está malinterpretando o se está usando como disculpa para justificar la enorme cantidad de abortos”.

En la denuncia se resaltó que el denominado Plan de Desarrollo de la “Bogotá Humana” incluyó como objetivo la atención del 100% de las solicitudes de aborto dentro del marco de la Corte, para el cual se invirtió más de 800 mil dólares para la promoción del aborto y se han destinado 74 salas de parto para la práctica exclusiva del aborto en los hospitales públicos de Suba y Centro-Oriente.

Asimismo no existe ningún registro de solicitudes de aborto negadas o de acciones policiales en contra del aborto ilegal, lo cual evidencia que se estaría induciendo a las mujeres al delito de aborto, disfrazándolos principalmente bajo la causal del riesgo para la salud mental.

Por su parte el concejal Edward Arias declaró: “Como médico, debo decir que hay una etapa normal de depresión en el embarazo, lo que están haciendo en el distrito es que están etiquetando una etapa normal del embarazo como si fuera un riesgo para la salud de la mujer.”

Según el testimonio de funcionarios y ex funcionarios de estos hospitales públicos en un video con sus identidades ocultas por miedo a represalias, manifestaron que se sobredimensionan las causas para que pasen como abortos de salud mental, se priorizan los abortos a cualquier otro tipo de atención y las remuneraciones de los médicos que practican los abortos son superiores a los de cualquier especialista de planta:

“No importa el motivo, podemos decir con mucha tristeza que hay motivos mentirosos en las historias clínicas, no solamente de la edad gestacional sino el motivo, ahora todo se aduce a una parte de salud mental, que realmente quienes trabajamos cerca, vemos que realmente no es así… La persona está casi con una patología psiquiátrica, que no lo veo realmente en la actitud de la persona que llega a abortar. Realmente se sobredimensiona o inclusive se coloca información que no es acorde a la realidad, frente al tema de la salud mental, para justificar el tema del aborto”



Sin embargo para la activista pro aborto Mónica Roa esto es una buena noticia dado que se está empezando a aplicar la sentencia plenamente:


Para nuestro director para América Latina, Carlos Polo: “Una vez más se comprueba que los argumentos para despenalizar el aborto solo son pasos estratégicos cuyo finalidad verdadera es legalizar el aborto libre en cualquier caso y en cualquier etapa gestacional. Es decir, lo que dijo Monica Roa para que la Corte despenalizara el aborto solamente en 3 casos excepcionales nunca fue verdadero y solo se trataba de una estratagema. Debemos apoyar a estos valientes concejales de Bogotá. Se trata de la vida de niños que están siendo asesinados. No podemos pecar de ingenuos.”

Fuente: