ES LA HORA DE LA
VERDADERA ESCUELA CATÓLICA
Observatorio
Cardenal Van Thuân sobre la Doctrina Social de la Iglesia
20-6-2022
Hacemos público
este Manifiesto tras la conferencia del mismo título organizada por nuestro
Observatorio y celebrada en Lonigo (Vicenza), con amplia participación, el
pasado sábado 4 de junio. Quienes piensen, como nosotros, que ha llegado el
momento de la verdadera y libre escuela católica y que debemos salir de la
camisa de fuerza del actual sistema Estado-Iglesia, pueden sumarse al
Manifiesto simplemente escribiendo un correo electrónico a
info.ossvanthuan@gmail .com Nos dirigimos a los padres que practican la
educación en el hogar, las escuelas para padres (padres y maestros), los
maestros de las escuelas católicas para padres, los maestros católicos en la
escuela pública. Puedes unirte como escuela o como individuo. Quienes se
adhieren al Manifiesto no ingresan a una nueva asociación, simplemente declaran
que comparten su enfoque y se ponen a disposición para acoger y participar de
las actividades del Observatorio en este sentido, con la esperanza de que esto
genere un gran movimiento.
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Manifiesto
La Escuela
Católica expresa la actividad educativa pública del orden natural y
sobrenatural de la Religión Católica.
La educación
católica en la escuela católica es el deber/derecho fundante y originario de la
Iglesia Católica, es el deber/derecho originario no fundante de los padres y es
un deber derivado , subsidiario y ordenado al bien común de la comunidad política.
La Iglesia tiene
un deber/derecho fundante y originario en cuanto que está llamada por esencia y
misión a anunciar la salvación de Cristo a todos los hombres, asumiendo,
confirmando y purificando la dimensión natural de su vida. La Iglesia tiene un
papel público "supereminente" en el campo educativo y no simplemente
como sustituto o complemento.
La Iglesia a
través de la educación católica y la Escuela católica genera cultura y produce
civilización, ya que la verdad de Cristo ilumina todas las diversas esferas de
la cultura y la civilización, induciéndolas a ser plenamente ellas mismas en su
legítima autonomía, lo que no sucede en un régimen laico sino sólo en la
relación estructurada de dependencia de la razón respecto de la fe en la
revelación.
La educación
católica en la Escuela Católica asume las disciplinas a enseñar según su
estructura epistémica natural (contenido y metodológica) y dentro de un marco
orgánico de conocimiento en el que algunas disciplinas tienen un carácter
arquitectónico en tanto son capaces de autofundarse - la Metafísica de estando
en el plano natural y la Sagrada doctrina en el sobrenatural- mientras que
otros tienen una autonomía dependiendo de los principios de otras ciencias. La
Escuela Católica, por tanto, educa en la Sabiduría, entendida como la capacidad
de dar unidad de sentido a la vida según los primeros principios y en vista de
los fines últimos.
El naturalismo
educativo y el personalismo educativo son posiciones incongruentes y
reduccionistas en cuanto admiten una autonomía que ya no es legítima de la
educación natural respecto de la dimensión sobrenatural y de la razón respecto
de la revelación. Son el comienzo de la secularización de la educación que
produce efectos cada vez más radicales, acentuando progresivamente el éxodo de
la educación desde sus propios presupuestos religiosos primero y naturales y
éticos después.
Los padres tienen
un papel original dictado por la naturaleza, siendo la educación una
continuación de la procreación. Sin embargo, no tienen un derecho absoluto, ya
que por naturaleza tienen ante todo un deber, el deber de educar a sus hijos en
el bien, la verdad, la justicia, la belleza, el orden según los fines naturales
y sobrenaturales de su persona y según el orden y la ley natural y divina.
La comunidad
política tiene un deber educativo como responsable del bien común pero no
fundante ni originario, ni directo sino derivado. La comunidad política debe
ejercerla no directa y absolutamente sino en orden al bien común, por tanto al
orden finalista natural y divino de la sociedad, asumiendo tareas indirectas y
subsidiarias encaminadas a garantizar las condiciones para que los sujetos
fundadores y originarios - Iglesia y padres - puedan llevar a cabo su acción
educativa.
El Estado moderno
y contemporáneo deforma las legítimas tareas educativas de la comunidad
política, centralizando en sí misma la tarea educativa y privando tanto a la
Iglesia, por una concepción errónea de la laicidad de la educación, como a los
padres, dado que el fundamento natural de la educación deber de estos últimos
se pierde sin el apoyo de la dimensión religiosa de la religio vera .
El estatismo
educativo no sólo es profundamente erróneo desde el punto de vista de
"quién" debe educar, sino también profundamente erróneo con respecto
a "qué" educar. Dada su centralización y su visión absoluta de sí
mismo, el Estado acaba imponiendo sus propios contenidos educativos, moldeando
el alma de los alumnos y alumnas según sus propios principios y enseñando los
contenidos de una "religión civil" artificial e instrumental. Este
totalitarismo educativo se expresa no sólo en los regímenes autoritarios sino
también en las democracias liberales. Consiste en un sistema no educativo,
ideológico y ateo.
Hoy el estado se
ha vuelto instrumental con respecto a los poderes globales e incorpora en su
propia "religión civil", enseñada sistemáticamente en el sistema de
educación pública, las necesidades operativas de los centros de interés
supraestatales. La ideología globalista deseducativa ahora se suma a la
ideología estatista sin educación.
La Iglesia
Católica hoy en general considera su tarea educativa pública no como algo
esencial para ella misma, aceptando la titularidad primaria del Estado en este
campo y entendiendo por acción propia o sustitutiva, cuando el presunto titular
legítimo de la educación se encuentra en la imposibilidad de ejerciendola, o
como actividad de animación social dirigida a valores humanísticos genéricos de
solidaridad y fraternidad. De hecho, niega tener un papel educativo público
"supereminente" como Iglesia y acepta el laicismo educativo que está
destinado a convertirse en laicismo educativo. Esta posición de la Iglesia se
manifiesta en tres áreas: a) la presencia de maestros católicos en la escuela del
Estado se entiende como funcional a los objetivos educativos del Estado,
incluida la Enseñanza de la Religión Católica; b) la escuela católica entre
pares es interna al sistema público integrado y por tanto depende jurídicamente
y en última instancia de las indicaciones del Estado; c) Las instituciones
eclesiásticas suelen oponerse a la escuela católica de padres.
Las necesidades de
la Educación Católica y de la Escuela Católica exigen salir del Estado y
también de las realidades eclesiásticas institucionales donde comparten y
colaboran en el sistema deseducativo estadístico y globalista. Esto es posible
en los tres niveles de presencia de docentes católicos en la escuela pública,
en la escuela católica paritaria y en la escuela católica de padres a los que
asimilamos la educación en el hogar. También es evidente que las limitaciones y
restricciones son mayores en el primer caso y luego gradualmente menores en los
otros dos. Esto dice que hoy la escuela católica de padres, a pesar de sus
dificultades, es el principal camino a seguir para garantizar la coherencia en
la educación católica. Sin embargo, la escuela católica de padres debe evitar
dos errores de enfoque. La primera es olvidar su carácter de educación
“pública”, es decir, encaminada a la consecución del verdadero bien común,
acabando de algún modo privatizando. La segunda es alegrarse de la
"heroica existencia autónoma" de uno cuando, en cambio, la escuela
católica gratuita debe entenderse como un camino "desde abajo" para
que la Iglesia recupere la conciencia de su deber supereminente de desempeñar
un papel público educativo.
Somos conscientes
de que en esta etapa histórica y eclesial debemos empezar desde abajo.
Adhesión al
Manifiesto ya los compromisos del Observatorio.
Invitamos a los
padres involucrados en la educación en el hogar, las escuelas católicas para
padres (padres y maestros), las escuelas católicas para padres y los maestros
católicos individuales en la escuela estatal, a adherirse a este Manifiesto.
Puedes unirte como escuela o como individuo. El Observatorio se compromete a
hacer su propia contribución de acuerdo con su naturaleza específica como
institución dedicada a la doctrina social de la Iglesia. Será compromiso del
Observatorio dar seguimiento a este Manifiesto con iniciativas encaminadas a
adherirse al estudio de las razones doctrinales de la educación católica, la
formación de los maestros católicos y la promoción pública del principio
innegociable de la verdadera libertad educativa. La Secretaría del Observatorio
se encargará de aceptar las adhesiones: info.ossvanthuan@gmail.com
Observatorio
Cardenal Van Thuân sobre la Doctrina Social de la Iglesia
