COLECTA

 

Más por Menos 2021

 Cerca de 150 millones de pesos recaudados

>Volvemos a señalar lo escaso del aporte de los laicos para ayuda social. Recordemos que, hace pocos días, una sóla persona -youtuber- consiguio en pocas horas un aporte solidario para Corrientes de 154 millones de pesos<

4 DE MARZO, 2022 (AICA)

 

La Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas publicó su rinde cuentas correspondiente a la 52ª edición de la Colecta Nacional Más por Menos que se desarrolló el 18 y 19 de septiembre de 2021, con el lema "Entre todos, renovemos la esperanza".

 

La campaña del año pasado recaudó un total de 149.446.413,81 de pesos, de los que 75.555.075,56 fueron colectados por las diócesis y los restantes 73.891.338,25 se obtuvieron por donaciones directas llegadas a la sede de la Conferencia Episcopal Argentina.

 

El importe recaudado implica un crecimiento total del 87,13% en relación con la colecta 2020. Otra dato es que las donaciones recibidas en la sede episcopal del barrio porteño de Retiro aumentaron un 100,94% en igual período, a raíz de que los aportes se reciben durante todo el año. El promedio nacional “per cápita” fue de 3,73 pesos por habitante (tomado como base a la población del Censo 2010).

 

Resumen general de ayudas otorgadas

La comisión episcopal adjudicó la suma de 102.500.000 de pesos a las 25 diócesis consideradas más necesitadas, en sus cinco prioridades.

 

Orán, Añatuya, San Roque de Presidencia Roque Sáenz Peña, Humahuaca y Formosa: $ 4.300.000 cada una.

Puerto Iguazú, Cafayate, Gregorio de Laferrere, Oberá y Goya: $ 4.200.000.

Santiago del Estero, Concepción, Jujuy, Santo Tomé y Merlo-Moreno: $ 4.100.000.

San Miguel, Quilmes, Esquel, San Carlos de Bariloche y Resistencia: $ 4.00.000.

Deán Funes, Cruz del Eje, Reconquista, Catamarca y La Rioja: $ 3.900.000.

Asimismo, se asignaron 12.846.700 pesos a 66 proyectos de diez diócesis "menos necesitadas prioritarias" y 11.004.500 pesos a 77 proyectos de diócesis "menos necesitadas ordinarias". También hubo cinco ayudas por catástrofes y emergencias sanitarias otorgadas con fondos de reserva por un total de 4.300.000 pesos y tres ayudas especiales a comisiones y delegaciones, por 360.000 pesos. El total distribuido al 31 de diciembre de 2021 es de 131.011.200 pesos.

 

El comisión episcopal señaló que "como todos los años, queda un monto de reserva para ayudas por catástrofes y emergencias que pudieran surgir durante 2022" y anticipó que una mínima parte de esta reserva se destinará a los preparativos de la Colecta Nacional Más por Menos de este año, que en su 53ª edición tendrá como día central el 11 de setiembre próximo.

 

También agradeció vivamente a "todos los que, de una u otra manera, hacen posible la realización de esta obra del episcopado argentino, con más de 50 años de vida, en favor de nuestros hermanos más necesitados".

 

Destinos de los fondos

La Comisión Episcopal de Ayuda a las Regiones Más Necesitadas insistió en recordar que los fondos recibidos por las diócesis en diciembre pasado "se destinan no sólo para asistir a comunidades afectadas por la pandemia sino también para dar respuesta a una gran variedad de proyectos como comedores infantiles y populares, construcción y reparación de viviendas, emprendimientos laborales, apoyo a hogares para niños y asilos para ancianos, construcción y equipamiento de salones multiuso, apoyo a establecimientos educativos, a centros de salud, a talleres de artes y oficios, y para el accionar de la evangelización".

SALUDOS

 

Al finalizar el año, el Centro de Estudios Cívicos saluda y agradece a sus socios, amigos y seguidores que nos acompañan habitualmente en nuestras actividades de difusión cultural.

Pese a las dificultades provocadas por la pandemia, hemos podido mantener actualizados nuestros blogs, publicado artículos, y cuatro números de la revista Orden Natural *.

Para paliar de algún modo la imposibilidad de reuniones presenciales, abrimos un canal de Youtube donde están archivados 10 videos dedicados al Ciclo “Hitos de la Historia Argentina”, que pueden verse en dicho sitio, buscando:

Centro de Estudios Cívicos

Esperamos poder continuar el año próximo con nuestra tarea.

Córdoba, 17-12-2020

Mario Meneghini

·         www.orden-natural.blogspot.com

LA PLANIFICADA TOXICIDAD DE LA NOCHE EN CÓRDOBA

Por Juan Federico

La Voz del Interior, 9-12-17

Hoy, las autoridades ignoran qué toman aquellos que chocan o pelean durante la madrugada y terminan en un hospital o en la morgue.

Los organizadores eran conscientes de que ponían vidas en peligro y la ciudad no debería haber autorizado jamás la realización de esa fiesta masiva de música electrónica.

De esa manera, el fiscal alemán Uwe Mühlhoff resumió ayer el núcleo central de la acusación por la muerte de 21 jóvenes en el evento denominado Love Parade, una tragedia que ocurrió en 2010 en la ciudad de Duisburgo y que, a más de siete años, recién llega a ser juzgada.

Hoy, en Córdoba, se cumple una semana de la fiesta de música electrónica que se desarrolló en Forja y finalizó con un muerto, Pablo Daniel Rielo (35), intoxicado por consumir éxtasis. Un evento que terminó de manera trágica y que otra vez vuelve a poner en foco el negocio de la noche y sus responsabilidades.

Las diferencias con aquella tragedia alemana son abismales por un cúmulo de factores. Pero en ambos casos queda flotando la amarga acusación que ayer realizó el fiscal alemán.

Cuando los organizadores del evento en Forja fueron a solicitar autorización estatal, se acordó un operativo en el que siempre lo no dicho fue lo más importante: todos dieron por descontado que en la fiesta de música electrónica iba a existir un alto consumo de sustancias tóxicas, muchas de ellas ilegales.

De lo contrario, cómo justificar un puesto sanitario con suero, 50 puntos de hidratación gratuitos, ambulancias y todo un diagrama que, por ejemplo, jamás se piensa para fiestas que incluso son mucho más concurridas.

Aquí está una de las claves: los que se encargan de planificar y autorizar la noche en Córdoba no son ingenuos. No es que piensan que en los boliches y bailes no se consumen drogas, sino que saben (o suponen) qué tipo de sustancia corren en cada evento en particular.

¿Y qué se hace, entonces? Se diagrama una especie de sistema sanitario que sólo sirve para el predio en el que se realice el evento. Lo que suceda en la calle, aunque sea a un metro, parece que ya no es responsabilidad de nadie.

O sea, al momento de planificar se establece (aunque no se diga) que habrá un abundante consumo de alcohol y drogas. Pero el Estado sólo se preocupa por el evento en particular. Luego, cuando la masa de personas intoxicadas vuelve a las calles, en autos, a pie o como sea, ya pasa a ser otro cuento.

Así, hoy la Municipalidad de Córdoba y la Provincia ignoran, por ejemplo, qué toman aquellos que chocan o pelean de madrugada y terminan en la guardia de un hospital o en una morgue. Mucho menos, dónde ingirieron las sustancias y durante cuánto tiempo.

Es extraño pensarlo, pero si un joven se alcoholiza en un boliche, sale caminando a los tumbos y es atropellado cuando intenta cruzar una calle (o si esta persona ebria toma un auto y embiste a alguien, da lo mismo el ejemplo), no tendrá ninguna responsabilidad el empresario que le vendió la bebida o en cuyo local alguien lucró comercializando drogas ilegales.

Sólo la Justicia se preocupará por él si es que el alcoholizado (o drogado) se descompensa en su predio. De allí para afuera, una gran “zona gris” donde nadie más es culpable, sólo parece ser responsabilidad de aquel que decidió beber o drogarse. Toda una política pública.

Hoy, la investigación por la muerte en la fiesta electrónica de Forja tiene a un grupo de policías y médicos en la mira. Se trata de los agentes que en la calle patrullaban y llegaron a socorrer a Rielo por el llamado de vecinos al 101. Y se evalúa si la ambulancia del 107 demoró demasiado en asistirlo, además del rol de los médicos privados que estaban dentro del evento y no salieron en auxilio de Rielo.

Tanto desde la Policía como desde la Municipalidad, se explica que ni la fuerza azul ni el 107 están preparados, ante la cantidad de casos, para levantar, cada noche, a los borrachos e intoxicados que se derrumban en las veredas de Córdoba.

Dos instituciones que terminan por convertirse en un llamado desesperado por lo que antes nadie logró evitar, pese a que todo estaba planificado.

DEFINICIÓN DE BIEN COMÚN

Según el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia, se entiende por Bien Común « el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección ». (p. 164)

Esta formulación del concepto es considerada problemática por la filosofía tomista, pues da lugar a que el primer principio del todo político pueda ser reducido a una pluralidad de fines, o al conjunto de los fines de las partes. No existiría un fin distintivamente político, superior al reaseguro de los bienes grupales e individuales de las partes. Si el fin político no es más perfecto que los fines infrapolíticos no hay causa final para la sociedad política.

(Cfr. Castaño, Sergio. “¿Es el bien común un conjunto de condiciones?; Gladius, N° 93, Agosto 2015, pp. 13-14)

Por lo expuesto, consideramos conveniente adoptar la definición de Pío XI:

“El bien común de orden temporal, consiste en una paz y seguridad de las cuales las familias y cada uno de los individuos puedan disfrutar en el ejercicio de sus derechos, y al mismo tiempo en la mayor abundancia de bienes espirituales y temporales que sea posible en esta vida mortal mediante la concorde colaboración activa de todos los ciudadanos”. 

(Encíclica Divini illius magistri, p. 36, 1929)

ALBERTO CATURELLI: IN MEMORIAM

Adherimos al recuerdo emocionado de nuestro amigo y maestro.


http://infocatolica.com/blog/reforma.php/1610050146-398-alberto-caturelli-in-memo

MADRE ANGÉLICA

 in memoriam

Santiago MARTÍN, sacerdote

Como suele suceder, la muerte de alguien que ha sido verdaderamente grande sirve para apreciar aún más sus valores. Así ha pasado con la Madre Angélica.

No era una mujer cualquiera, ni una simple monja de clausura. Ni tampoco era la fundadora de la primera cadena de televisión católica mundial. Era una mujer, era una monja y era una fundadora -también fundó un monasterio de clarisas y una congregación franciscana masculina- porque era, antes que todo eso, otra cosa. Era una persona profundamente enamorada de Dios. Quizá este aspecto, el de la intimidad de su alma, sea el que pueda quedar oculto ante la grandeza de las c osas que hizo y por eso me parece más importante destacarlo. Como escribió Saint-Exupery, “lo esencial es invisible a los ojos”, pero eso “esencial” es lo que explica lo que los ojos ven, del mismo modo que las invisibles raíces son las que permiten que existan los ricos frutos de los árboles.

Tuve ocasión de conocer personalmente a la Madre Angélica en los primeros tiempos de mi colaboración con EWTN, la cadena de televisión que ella fundó. Ella me abrió las puertas de ese hogar suyo que era el mundo entero, al cual llegaban las ondas de su emisora. Allí, en ese hogar sin paredes, me encontré, me encontraron, muchos de los que después se convertirían en amigos y en compañeros de esta aventura de fundar una obra de Dios dedicada a amar y hacer amar al Amor.

 La Madre Angélica, lo mismo que hizo con otros, me permitió ofrecer la espiritualidad del agradecimiento a través de su canal y el resultado es, en buena medida, consecuencia de eso. La presencia de los Franciscanos de María en 38 países y con 700 comunidades o escuelas de agradecimiento no hubiera sido posible, probablemente, si no hubiera existido este instrumento que la Madre Angélica puso a mi disposición. Repito, no he sido el único en beneficiarse de su catolicidad, de su apertura a todo lo que era de Dios, pero al menos en mi caso el fruto ha sido muy abundante y es de justicia hacerlo constar y agradecerlo.

Pero no sólo percibí en la Madre Angélica un gran amor a la Iglesia, sino también y ante todo una gran confianza en Dios. No fue una “manager” que hizo cálculos mercantiles y puso en marcha una obra de éxito donde otros habían fracasado porque tuviera más medios, más inteligencia o más contactos humanos. Fue una creyente que confiaba en Dios y echaba para adelante, incluso cuando parecía que el camino se había terminado y sólo existía el abismo. 

Ella misma cuenta una experiencia muy significativa de los primeros momentos de la fundación de EWTN. Había comprado el equipo que necesitaba para poner en marcha la emisora y se había endeudado al máximo; los donativos habían llegado pero no eran suficientes y el plazo para pagar se agotaba. Pasando por uno de los pasillos de la emisora oyó un teléfono y se dio cuenta de que nadie contestaba; aunque tenía prisa, se detuvo y respondió a la llamada; al otro lado del teléfono había un hombre que quería hablar con ella; cuando se identificó, le contó su historia. Se trataba de un millonario que, como tantos, estaba hastiado de la vida y había decidido suicidarse, amargado por los remordimientos y por el vacío que sentía; alguien le había dado un pequeño folleto con unos pensamientos de la Madre Angélica y justo antes de quitarse la vida empezó a leer esas sencillas páginas; entonces ocurrió el milagro y aquel hombre entrevió otro tipo de vida y descubrió que esa vida, en la que él no era el centro de todo, no sólo tenía sentido sino que merecía la pena. Renunció al suicidio y se puso a buscar a la autora del folleto que le había salvado para darle las gracias. Cuando la encontró, a través de aquella llamada telefónica, contestada por casualidad en un pasillo vacío, le dijo que qué podía hacer para agradecerle lo que había hecho por él. La Madre le respondió: mi emisora está a punto de cerrar porque tengo una deuda por valor de tanto dinero y él, inmediatamente, le envió lo que necesitaba.

La Madre Angélica fue alguien que amó a Dios y que creyó en Dios. Cuando otros, incluso de la Iglesia, pensaron que había que hacer medios de comunicación católicos que influyeran en la política, ella apostó por unos medios que expusieran abiertamente el mensaje cristiano sin ambigüedades, incluida la defensa de la vida. Cuando todos le decían que eso no podría sobrevivir, ella confió en la Divina Providencia y siguió adelante. Amó y creyó. Por eso triunfó. Un primer triunfo fue el canal que puso en marcha, pero el más importante es el segundo, el que posiblemente ya ha obtenido: ser admitida con los ángeles, con los santos, con la Virgen, en el cielo.

NORBERTO QUANTÍN: UN FISCAL LEAL A LA VERDAD, QUE SE DEDICÓ A COMBATIR A LA CORRUPCIÓN

La Nación, 27-9-15

A los 76 años murió ayer el ex fiscal general Norberto Quantín, un funcionario judicial de firmes convicciones y rectitud a toda prueba, que combatió la corrupción del menemismo y fue echado por el kirchnerismo de su cargo de secretario de Seguridad en 2004, cuando encaraba una lucha frontal contra un sector de la SIDE y la corrupción policial.

Estaba enfermo desde hacía algunos años, pero su salud se fue deteriorando en los últimos meses, hasta que falleció ayer, en compañía de su esposa Margarita.

Egresado del Colegio Nacional de Buenos Aires en 1956, era católico practicante de fe profunda y misa semanal. De grandes ojos azules, carácter sanguíneo y conservador en sus creencias, se ganó enemigos en el kirchnerismo.

Quantín renunció como fiscal general ante la Cámara del Crimen en mayo de 2007, para acogerse a la jubilación, luego de un breve paso por el Poder Ejecutivo, adonde fue con la certeza de que podía cumplir con su vocación de servicio público desde otro lugar.

El último acto público donde se lo vio fue el año pasado cuando se realizó un desagravio al fiscal José María Campagnoli -uno de los fiscales más cercanos a él-, mientras el kirchnerismo intentaba sin éxito echarlo mediante un juicio político.

Tras la reforma judicial de 1992, las fiscalías de primera instancia pasaron a depender, en tres grupos, de cada uno de los tres fiscales de Cámara. Quantín reunió a su alrededor a jóvenes fiscales dispuestos a ponerle la lupa al poder.

Además de Campagnoli, estaban Marcelo Munilla Lacasa, Adrián Giménez, Ana Yacobucci, Marcelo Martínez Burgos, Pablo Lanusse y Mónica Cuñarro, entre otros. Al grupo más cercano se lo conoció como Los Centauros.

Un equipo combatió la falsificación de medicamentos, otro investigó la corrupción del menemismo. Carlos Grosso, intendente porteño, fue su blanco y las investigaciones alcanzaron para condenar al entonces presidente del Consejo Deliberante José Manuel Pico y para poner en jaque a la ex titular del PAMI Matilde Menéndez. Quantín pidió procesar al juez federal Norberto Oyarbide por el escándalo del prostíbulo Spartacus y se enfrentó con un sector de la SIDE comandando por Jaime Stiuso. Recibió una denuncia contra el ex juez Carlos Liporace y acusó por enriquecimiento ilícito al ex juez Adolfo Bagnasco.

La lealtad de sus fiscales era absoluta: ellos contaban con que Quantín los iba a respaldar y sostendría sus recursos de apelación cuando llegaran a la Cámara y ellos le aseguraban fidelidad.

Inspirador de la fiscalías descentralizadas, creó en 1999 la fiscalía de Saavedra que ocupó Campagnoli. Allí lo encontró Gustavo Beliz en 2003 cuando fue nombrado ministro de Justicia y lo llevó como secretario de Seguridad. Armaron un equipo y combatieron varias mafias, como la piratería del asfalto. Atacaron la corrupción en la Policía Federal y dieron batalla a los secuestros.

Quantín promovió un proyecto para eliminar el fuero federal y licuar el poder de esos jueces con los de instrucción. No prosperó, pero bastó para que lo denostaran en tribunales federales. La pelea de Kirchner con Beliz, que mostró la foto de Stiuso por TV, terminó expulsando a Quantín del Poder Ejecutivo y lo hizo volver a su fiscalía en julio de 2004.

Austero, su mujer Margarita le llevaba el almuerzo a su oficina a diario. Vivió siempre en su departamento de la calle Libertad y Córdoba, a dos cuadras de su despacho, donde durante mucho tiempo no tuvo ni televisión. No tuvo hijos.

Sus aficiones, además del trabajo, fueron la literatura francesa y los clásicos griegos. Pero su pasión era la magia. Tenía un cuarto especial dedicado a ella, con cajones con naipes especiales y espejos para ensayar sus trucos. Su honestidad lo hizo indignarse cuando terminó procesado por instar el procesamiento de Luis D'Elía por la toma de la comisaría 24a. en el barrio de La Boca. Quedó definitivamente sobreseído. Un acto de justicia.