I ESCUELA

 

Latinoamericana de Líderes Populares inicia este 11 de septiembre

Vatican News, 10-8-21

La Academia Latinoamericana de Líderes Católicos con el apoyo de instituciones educativas latinoamericanas interesadas en la formación de una nueva generación de laicos católicos en América Latina convocan a la I Escuela Latinoamericana de Líderes Populares, que se desarrollará del 11 de septiembre al 27 de noviembre.

 

“Ciudadanos en el corazón de un pueblo”, es el lema de la I Escuela Latinoamericana de Líderes Populares convocada por la Academia Latinoamericana de Líderes Católicos con el apoyo de instituciones educativas latinoamericanas interesadas en la formación de una nueva generación de laicos católicos en América Latina que asuman su responsabilidad política y social en la coyuntura actual y siguiendo el camino educativo señalado por el Santo Padre en la Encíclica ‘Fratelli Tutti’, entre ellas destacan: Cáritas de América Latina y la Red eclesial latinoamericana y caribeña de migración, refugio y trata CLAMOR; junto a las universidades Finis Terrae de Chile, Católica Lumen Gentium de México, Católica del Táchira y Católica Cecilio Acosta de Venezuela. Las clases se realizarán los días sábados, del 11 de septiembre al 27 de noviembre, a través de la plataforma Zoom.

 

Los objetivos de la Escuela

El Seminario tiene por objetivo general, formar una nueva generación de líderes católicos auténticamente populares, competentes para la construcción de puentes y la transformación del rostro del continente, desde los principios y valores de la Doctrina Social de la Iglesia, especialmente desde el magisterio del Papa Francisco. Además, de reflexionar y profundizar sobre la espiritualidad del liderazgo; hacer un ejercicio de discernimiento de la realidad de América Latina desde la mirada del discípulo misionero; presentar la naturaleza y principios de la Doctrina Social de la Iglesia, así como las claves de un liderazgo cristiano en la vida política; proporcionar las herramientas básicas para un liderazgo popular en el contexto global; elaborar acciones y propuestas concretas para un liderazgo popular que abra caminos hacia la regeneración del tejido social en tiempos de crisis; y suscitar experiencias de comunión y redes de colaboración entre líderes de toda América Latina.

 

El programa se estructura en cinco módulos

A partir de la metodología Ver-Juzgar-Actuar, que abordan contenidos fundamentales diferenciados se desarrollaran cinco módulos integrales:

El primer módulo, ‘ESPIRITUALIDAD Y CLAVES DE UN LIDERAZGO CRISTIANO EN POLÍTICA’, presenta la naturaleza y los elementos esenciales de un liderazgo católico en la vida política a partir del testimonio de Jesucristo y de cristianos que han asumido un liderazgo en la vida de sus pueblos.

El segundo módulo, ‘DISCERNIMIENTO CRISTIANO DE AMÉRICA LATINA’, hará un recorrido comunitario sobre la situación en América Latina en sus distintos elementos políticos, económicos, sociales, religiosos, eclesiales.

El tercer módulo, ‘DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA: PRINCIPIOS, CRITERIOS DE JUICIO Y DIRECTRICES DE ACCIÓN’, presentará los principios y temas fundamentales de la Doctrina Social de la Iglesia para América Latina.

El cuarto módulo, ‘HERRAMIENTAS PARA UN LIDERAZGO POPULAR EN UN CONTEXTO GLOBAL’ entregará a los participantes, los principales instrumentos para un liderazgo efectivo en la sociedad contemporánea que es plural y diversa.

El quinto módulo, ‘ACCIONES Y PROPUESTAS PARA UN LIDERAZGO POPULAR EN AMÉRICA LATINA’, consiste en la elaboración a través de equipos de trabajo plurales, de propuestas concretas de impacto en sus respectivos medios, para superar los desafíos actuales.

 

Una Escuela para jóvenes comprometidos

La Escuela Latinoamericana de Líderes Populares está dirigido para líderes sociales y comunitarios de América Latina, preferentemente jóvenes, que tengan preocupación en temáticas sociales, políticas y económicas; mayores de 18 años de edad y cuya postulación sea aprobada por el comité organizador en base a su trayectoria de liderazgo y antecedentes de formación. La Escuela será certificada por la Academia Latinoamericana de Líderes Católicos y las universidades Católica Lumen Gentium de México, Finis Terrae de Chile, Católica del Táchira y Católica Cecilio Acosta de Venezuela. La certificación se realizará de forma digital con tecnología blockchain a través de la compañía Xertify, la cual incluye metadatos.

 

Los Contenidos y el Cuerpo Docente

La conferencia inaugural será dictada por el Cardenal Álvaro Ramazzini Imeri con el tema ¿Qué le pasa a América Latina?; y la conferencia de clausura será dictada por el Cardenal Felipe Arizmendi Esquivel con el tema Identidad y Vocación de América Latina. El cuerpo docente de la Escuela Latinoamericana de Líderes Populares está integrado por académicos y referentes del trabajo popular en América Latina y Europa, expertos del más alto nivel en cada una de los 30 contenidos de la Escuela.

LOS CURSOS DE CULTURA CATÓLICA

Un cenáculo de irradiación religiosa

AGUSTÍN DE BEITIA

La Prensa, 4.01.2018

Al despuntar los años veinte del siglo pasado, las ideas políticas y económicas liberales estaban en pleno auge. Las leyes laicas aprobadas por la generación de 1880 habían ido despojando a la política y a la educación de toda impronta religiosa, aun cuando grandes sectores populares conservaran las costumbres de su catolicismo de origen. La situación preocupaba a pequeñas minorías intelectuales, que seguían de cerca el incipiente renacimiento católico en Europa. Una nueva actitud favorable hacia lo religioso empezaba a surgir.

Entre quienes así sentían había un grupo de jóvenes recién graduados de la universidad. Ninguno había alcanzado aún los treinta años pero sentían un creciente anhelo de una formación cristiana sólida, acorde a su nivel de estudios. Querían indagar en los fundamentos filosóficos y dogmáticos de la religión, en su historia y su liturgia. Y no tenían dónde estudiar. Un primer ensayo de Universidad Católica, creada en 1910, languidecía entonces tras infructuosos intentos por obtener reconocimiento legal a sus títulos.

Fue así como ese grupo de jóvenes decidió crear el 21 de agosto de 1922 unos "Cursos de Cultura Católica". Entre los fundadores estaban Atilio Dell"Oro Maini, Tomás D. Casares, Rafael Ayerza, Juan Antonio Bourdieu, Faustino J. Legón, Samuel W. Medrano, Eduardo Saubidet Bilbao, Uriel O"Farrell y Octavio M. Pico Estrada. Pronto se incorporaron José Pagés, Carlos Indalecio Gómez y César E. Pico.

PRIMERA SEDE

Bajo la forma de seminarios, los cursos comenzaron en la calle Adolfo Alsina 553, frente a la Manzana de las Luces. Tres materias fueron las iniciales: Filosofía, Historia de la Iglesia y Sagradas Escrituras, impartidas por los padres José Ubach S.J., Serafín Protin O.O.A., y Vicente Sauras S.J.

Luego se irían sumando, progresivamente, Teología Dogmática y Moral, Liturgia, Latín, Teología Fundamental, Derecho Canónico y Doctrina Social de la Iglesia. Como profesores los jóvenes buscaron lo más granado de esa época: monseñor Zacarías de Vizcarra -un sacerdote español adscripto a la arquidiócesis de Buenos Aires-, el padre Bruno de Avila, monseñor Manuel Moledo, el padre Pérez Acosta, el padre Octavio Derisi, y más tarde Juan Sepich, Julio Meinvielle y Leonardo Castellani.

Bajo la dirección de Dell"Oro Maini (cargo que luego ocuparían Jorge Mayol, Tomás Casares y Benjamín Bourse), y con Samuel Medrano en la secretaría (luego reemplazado por Horacio Dondo), las clases pronto empezaron a llamar la atención.

En un tiempo en que otros jóvenes de la misma generación se entusiasmaban con la reforma universitaria y la Revolución Rusa, estos seminarios se distinguían por su orientación tomista, su fidelidad al Magisterio eclesiástico, y por dar a conocer a los apologistas y poetas católicos del momento. Era un centro de estudios aventajado, y entre los asistentes se percibía una común sed de progreso espiritual que los mantenía unidos a todos, según la opinión de Santiago de Estrada, que se uniría al poco tiempo al grupo.

Los jóvenes participaban en la oración litúrgica de la Iglesia -especialmente en el monasterio benedictino de las Barrancas de Belgrano, con la espléndida sobriedad de sus ceremonias y la belleza sin igual del canto gregoriano- y en los retiros que anualmente se realizaban en la Santa Casa de Ejercicios de la calle Independencia.

Mario Amadeo, que abrevaría en los Cursos hacia 1928 junto con otros integrantes del grupo Baluarte, tradicionalista e hispanista, confirmó que la frecuentación de los benedictinos les permitió vivir en todo su esplendor la liturgia de la Iglesia y dio a su doctrina una dimensión espiritual y estética de la que hasta ese momento carecía.

No es extraño que se haya dicho, a veces con desdén, que los Cursos llegaron a funcionar como una universidad de élite. Si se atiende a las inquietudes que movían a los estudiantes y la calidad de los profesores, no cabe duda de que así fue.

A poco tiempo de comenzar, las clases se trasladarían a una vieja casona ubicada sobre la misma calle Alsina, junto a la iglesia de San Juan Bautista. En el hall de esa casa es donde nació el "Convivio", algo así como la sección de Arte y Letras de los Cursos.

El "Convivio", creado en 1927, era un encuentro de artistas. A esas tertulias se aproximaron también muchas personas que no eran católicas, cautivadas por el carácter informal y la profundidad de las reuniones, que se celebraban semanalmente por la noche y donde se debatían diversos temas de arte y literatura en los que asomaba lo metafísico-religioso.

Tres figuras suelen destacarse de los Cursos: Casares, Dell"Oro Maini y César Pico. A los dos primeros se los considera el alma y el motor de los Cursos, y al tercero, la "figura impar" que reinó en el "Convivio".

Pico fue un maestro para las nuevas generaciones, pero de un modo distinto a los otros dos. Enemigo de lo solemne y engolado, se distinguía por su sentido del humor tanto como por su ortodoxia. Sus discípulos lo recordaban como un espíritu burlón, juguetón dentro de la seriedad, comparable a Chesterton.

Amadeo lo evocaba como un "noctámbulo impenitente" que, terminada la reunión, llevaba a algunos elegidos a prolongar la charla en el Munich de la Avenida de Mayo.

Al "Convivio" se unieron escritores como Ignacio B. Anzoátegui, Leopoldo Marechal, Francisco Luis Bernárdez o Rafael Jijena Sánchez, y los pintores Héctor Basaldúa, Juan Antonio Ballester Peña, Juan Antonio Spotorno. Incluso Jorge Luis Borges hizo alguna vez una recordada visita.

En sus espacios de arte se expusieron obras de Ballester Peña, Xul Solar, Basaldúa, Norah Borges o Fray Guillermo Butler. Máximo Etchecopar, Manuel Gálvez, Alberto Ginastera, Federico Ibarguren, Julio Irazusta, Bruno Jacovella, Ernesto Palacio, Pedro Figari o Jacobo Fijman, son otros de los nombres de quienes pasaron por los seminarios o por el "Convivio".

A mediados de los años 30, ante el crecimiento de los concurrentes, se impuso una nueva mudanza. El destino fue otra casa en la calle Reconquista 575, que doblaba a la anterior en espacio y en lugares apropiados para dar clases, conferencias, presentar libros y exposiciones.

Al tender la mirada atrás, quienes fueron testigos rememoraban que en los Cursos se respiraba una renovada atmósfera espiritual. En la biblioteca podían leer a Jacques Maritain, Etienne Gilson, Martin Grabmann, Romano Guardini, Vladimir Solovief. También a León Bloy, Paul Claudel o Charles Péguy, a Giovanni Papini, George Bernanos, G.K. Chesterton, Hilaire Belloc, Gertrude von Lefort, Nikolai Berdiaeff, Marcelino Menéndez Pelayo o Ramiro de Maetzu. "Había un placer esotérico en esos descubrimientos, que se esparcían como reguero de pólvora", comentaría Alberto Berro.

PUBLICACIONES

El apostolado del grupo fundador se extendió a varias publicaciones. En primer lugar, una revista llamada Hoja informativa que recogía las conferencias, actividades de la institución y diversos artículos valiosos. Y más adelante otra revista, Ortodoxia, ésta más cuidada, en forma de libro. También Criterio y luego Número, donde escribían hombres de la casa. Ambas servirían para muchos como puerta de entrada hacia los Cursos, y cumplirían la función de demostrar a los intelectuales liberales y de izquierda el valor del pensamiento católico.

Los Cursos editaron, además, a autores clásicos o profesores de la casa, como los padres Sepich, Meinvielle, Bruno Avila, Andrés Azcárate. También las obras de Maritain, al que poco se conocía aquí, y del famoso teólogo dominico Réginald Garrigou Lagrange. Ambos vendrían al país a disertar especialmente invitados por los Cursos, en 1936 y 1938, en dos visitas que fueron memorables.

En el mismo año 1936 se crearía la Escuela de Filosofía, que llegaría a tener cien alumnos y cuya labor se extendería a otras provincias.

El impulso inicial que tuvieron los Cursos se mantuvo a través de los años, hasta que en 1939 pasaron a depender de la autoridad arquidiocesana. El último director fue el padre Luis M. Etcheverry Boneo, bajo cuyo mandato se transformaron en 1953 en el Instituto Argentino de Cultura Católica, el germen de la Pontificia Universidad Católica Argentina "Santa María de los Buenos Aires".

A casi cien años de su fundación, los Cursos parecen hoy cubiertos por un cierto olvido. Poco se ha escrito sobre ellos. Sin embargo, formaron parte de un renacimiento católico que cobró fuerza en los años 30 y su influjo fue perdurable. Fueron definidos como un cenáculo de irradiación de la cultura y de la inteligencia católica. Un lugar donde se fue perfilando una idea de patria renovada, que retomaba contacto con la tradición. Y para muchos jóvenes significaron la apertura a un horizonte intelectual y espiritual que transformó literalmente sus vidas.

PROGRAMA ONLINE

“COMUNICAR LA FE: EL MÉTODO CATHOLIC VOICES”

Universidad Austral

PRÓXIMO INICIO: 22/04/2020

 La complejidad de la comunicación afecta todos los ámbitos sociales. Las discusiones sobre valores están más vigentes que nunca y las diferencias en las visiones sobre el mundo y la fe aparecen en las conversaciones públicas y privadas, muchas veces cargadas de tensiones. Todo esto crea nuevos desafíos para la comunicación de la fe y los valores cristianos.

El desarrollo de las tecnologías de la comunicación permite estrechar los lazos entre las personas, al generar diálogos más directos y cercanos, propios de la cultura del encuentro a la que nos invita el Papa Francisco.

La EPC y Catholic Voices ofrecen una propuesta de trabajo para comunicar la fe y los valores en positivo, de modo inspirador; y un método para abordar preguntas difíciles y responder con serenidad construyendo la propia argumentación a partir de los valores en común. La comunicación puede contribuir a generar un puente que permita contar los aportes positivos del mensaje católico para los hombres y las mujeres del siglo XXI, también tomando ocasión de temas controvertidos.

La finalidad de este programa es profundizar en temas neurálgicos, a la vez que se aprende y se ejercita el «método Catholic Voices», con la guía de sus creadores y promotores internacionales.

El programa está dirigido a personas interesadas en transmitir el mensaje del evangelio y valores sociales con apertura dialógica y actitud de servicio.

Objetivos Generales

Al finalizar este curso se espera que el participante se encuentre en condiciones de:

Elaborar “mensajes clave” que expresen positivamente la perspectiva de la Iglesia Católica en la sociedad actual, dentro del marco que propone el Papa Francisco.

Abordar con espíritu constructivo conversaciones difíciles en el ámbito público.

Identificar los marcos subyacentes que la sociedad contemporánea comparte con la Iglesia Católica desde los que se pueden elaborar acuerdos de valores.

Comprender la lógica de los debates sobre valores en general, y específicamente, en los medios de comunicación y las redes sociales.

Contenidos

Módulo 1: “Comunicación de la fe y los valores en la sociedad plural”

Módulo 2: “Francisco, el gran Reformulador”

Módulo 3: “El método Catholic Voices”

Módulo 4: “El cuidado de la vida vulnerable. La nueva metáfora del debate sobre el aborto”

Módulo 5: “La comunicación empieza en el destinatario”

Módulo 6: “Caso mediático altamente sensible: la crisis de los abusos en la Iglesia”

Módulo 7: “Cómo lograr que los medios presten atención a noticias positivas”

Módulo 8: “Recomendaciones prácticas: columnas de opinión, charlas TED y entrevistas”

Temas

El desafío de comunicar la fe con optimismo y sentido positivo / No comunicamos mensajes, nos comunicamos con personas / Frente al nuevo contexto comunicativo, la sinfonía de la verdad / El nuevo paradigma de la comunicación / Comunicar la buena nueva, una cuestión antigua de gran actualidad / Los 10 principios de comunicación de Catholic Voices / Toda crítica es una oportunidad de comunicar / Cómo prepararse para ser un buen vocero / Nueva metáfora y un principio de solución / El modelo relacional de comunicación / Análisis de la prensa, estructura, características y modos de producir la noticia / Análisis del caso de los abusos en la Iglesia aplicando el método Catholic Voices / Cómo lograr que los medios presten atención a noticias positivas / La columna de opinión y sus reglas para que se lea hasta el punto final / Cómo encarar la entrevista periodística en temas que generan sensibilidad en la opinión pública / Estrategias para presentar mi idea en 18 minutos: el método TED.

Coordinación y profesores

Coordinador académico:

Juan Pablo Cannata

Profesor FC/EPC, Coordinador de Catholic Voices Cono Sur.

Autor de «Los valores en el discurso público».

 Coordinador:

Rafael Roca

PROFESORES:

Austen Ivereigh

Fundador de Catholic Voices, autor de «The Great Reformer: Francis and the Making of a Radical Pope»

Jack Valero

Fundador de Catholic Voices, co-autor de «Who Know Where They Stand: Catholic Voices and the Papal Visit to the UK»

Yago de la Cierva

Co-autor del libro «Cómo defender la fe sin levantar la voz».

Florencia Beramendi

Josefina Madariaga

PROFESORES INVITADOS:

Andrés Eichmann

Profesor universitario, Director de Voces Católicas Bolivia

Verónica Toller

Periodista del diario Clarín, profesora de Argumentación y Oratoria en la Universidad Austral

Certificado  y Evaluación Final

Al finalizar el programa, se extenderá un certificado a quienes hayan cumplido con todos los requisitos que exija el curso.

Dedicación y metodología de cursada

Cursada a distancia en el campus virtual de la Universidad Austral, que utiliza la plataforma de aprendizaje online Moodle.

Son 8 módulos temáticos + un módulo de conclusiones finales, que implica una dedicación estimada de 4 horas semanales / entre 14 y 16 semanas de dedicación total.

El tiempo de dedicación está planteado de manera flexible. Para que esto sea posible, todas las clases son asincrónicas, están grabadas y disponibles en cualquier horario.

Los contenidos se habilitarán módulo por módulo y quedarán online en la plataforma hasta que finalice el curso. Se participa en el foro y a través de ejercicios.

Contacto para mayor información sobre el curso: comunicaciondelafe@gmail.com

Arancel y formas de pago

Residentes argentinos:

Arancel: $ 16.000

Formas de pago

Al contado:

A través del sistema Todo Pago (con acceso desde el formulario de inscripción). Este sistema permite abonar con todas las tarjetas de crédito o débito.

Financiado:

En 6 cuotas fijas con tarjeta de crédito Visa, Amex, Cabal o Mastercard a través del sistema Todo Pago (con acceso desde el formulario de inscripción). Valor final: $20.000

«Hay importantes becas para aquellos que trabajen en instituciones educativas católicas, sean miembros de institutos religiosos, agentes pastorales, trabajen en medios católicos o no, o ayuden de cualquier otro modo a la propagación de la fe. No deje de consultar»

Política de cancelación: Por baja o cancelación de la inscripción, se reintegrará el importe con una retención del 30% en concepto de gastos administrativos.

INFORMES E INSCRIPCIÓN

Admisiones EPC

admisionesepc@austral.edu.ar

CENTRO DE ESTUDIOS CÍVICOS

Al cumplirse 39 años de la fundación del Centro de Estudios Cívicos, manifestamos el agradecimiento a quienes han apoyado nuestra actividad, destinada al estudio y difusión de la Doctrina Social de la Iglesia, procurando su aplicación efectiva en la sociedad.

1981 – 5 de  marzo - 2020

Síntesis de Actividades

17    Cursos

18    Reuniones Doctrinarias

12    Seminarios

8      Jornadas

11    Paneles

60    Conferencias

160  Números del Boletín “Acción”

7      Números de “Orden Natural”, revista virtual

11    Folletos

2      Libros

Curso Virtual de Doctrina Social de la Iglesia (2005)

Curso Virtual de Doctrina Política Católica (2009)

 Blogs en Internet:

www.foroazulyblanco.blogspot.com  Política

www.cdbcba.blogspot.com  Ética social

www.forosamartiniano.blogspot.com  Historia argentina

www.orden-natural.blogspot.com  Revista virtual

www.defender-la-fe.blogspot.com  Apologética

www.promoverlavida.blogspot.com  Bioética

Equipo Directivo:

Dr. Mario Meneghini – Presidente

Prof. Beatriz Coronel Villarreal de Mayorga – Secretaria

Prof. Flavia Villani – Informática

Ing. Armando García Lillo – Tesorero

Dr. Juan Amadeo Roa – Síndico

Ing. Isidoro Delgado – Asesor Técnico

Fr. Rafael Rossi OP – Asesor Espiritual

Sede: Pedro Frías 330 – 5000 Córdoba

Correo: cecivicos@gmail.com

AGUINALDO SALESIANO 2020

"Buenos cristianos y honrados ciudadanos"

Un Aguinaldo para estar a la altura de los desafíos de un mundo cambiante

Noticias Salesianas, julio 2019

El Rector Mayor ha lanzado oficialmente el tema del Aguinaldo 2020. Un Aguinaldo esperado por las circunstancias históricas que se nos presenta, por la actualidad y por la validez pastoral de un mensaje que viene del Sucesor de Don Bosco: ‘Hágase tu voluntad, así en la tierra como en el cielo (Mt 6,10). BUENOS CRISTIANOS Y HONRADOS CIUDADANOS’.

Alguno se preguntará los motivos del tema y la reflexión para el 2020. El mismo Rector Mayor explica: «Después de haber escuchado en la Consulta de la Familia Salesiana en el mes de mayo, he elegido este tema porque hemos acompañado los pasos de la Iglesia con las familias, hemos visto la realidad de los jóvenes en el Sínodo y nos hemos abierto a un desafío hermoso que tenemos como Familia Salesiana: seguir siendo verdaderos Evangelizadores-Educadores en la fe de los jóvenes».

Por otro lado, el Rector Mayor enfatiza en el Aguinaldo 2020 que nosotros como Familia Salesiana «debemos estar atentos a los grandes desafíos humanos de nuestro mundo, como es la honestidad como personas, el vivir una ciudadanía comprometida y que busca el bien, el hacer presente en la vida la Doctrina Social de la Iglesia, las opciones por los menos desfavorecidos, el procurar que nuestros cristianos y nuestros jóvenes estén al servicio del pueblo mediante el servicio de la política, la atención muy especial a la encíclica Laudato Si’, la atención al cambio climático y al cuidado de la creación y, por supuesto, la decidida defensa que debe tener la Familia Salesiana con respecto a los derechos humanos y, particularmente, los derechos de los menores que suelen ser más frágiles. Con estos planteamientos queremos proponer los dos grandes pilares de la educación de Don Bosco y queremos actualizarlo».

El Aguinaldo 2020 nos da la oportunidad de reconstruir lo que pensaba Don Bosco y lo que fue su modo de hacer y actuar, en medio de sus jóvenes.

CONGRESO DE LAICOS 2020

5 preguntas a… Acción Social Empresarial

Religión en Libertad, 6-11-19

El Congreso de Laicos 2020 'Pueblo de Dios en Salida', te presenta diferentes realidades de la Iglesia Católica en España, de cara al evento que se celebra en febrero. En esta ocasión podemos conocer más de cerca la misión de la Acción Social Empresarial.

1. Describe el carisma de la ASE?

La labor de Acción Social Empresarial es la de configurar, desde una perspectiva cristiana, la actividad del empresario y directivo de empresa e impregnar con la Doctrina Social de la Iglesia, las estructuras y comportamientos empresariales más adecuadas a un orden social más justo y humano.

Ayuda a sus miembros a asumir sus responsabilidades sociales, a promover y difundir la Doctrina Social de la Iglesia y contribuir a la aplicación de la misma en el ámbito socio-empresarial.

En definitiva, promueve un orden social más justo y humano dentro del entorno propio concorde con la DSI.

Para ello, Acción Social Empresarial, da testimonio, personal y colectivo, de la fe cristiana a sus miembros y difunde y promueve la aplicación práctica de las Enseñanzas sociales de la Iglesia Católica, tanto en la empresa como en el ámbito de la vida económica y social.

Desarrolla así, el sentido vocacional de la actividad del empresario y directivo de empresa, como una respuesta al llamamiento de Dios y como un servicio a nuestra sociedad, necesario, urgente, difícil e insustituible.

La finalidad más importante de ASE es la de proporcionar un lugar de encuentro y de acompañamiento entre empresarios y directivos para trabajar sobre los comportamientos empresariales y con ello favorecer el que en la empresa sean posibles estructuras de convivencia comunitaria, en las que todos participen, empleados, directivos, clientes, proveedores, administraciones públicas, comunidades circundantes,  con arreglo a su función y a su competencia, respetándose la dignidad humana de todos y los derechos inalienables derivados de esa dignidad.

Todos los principios y finalidades de ASE, se transmiten a través de las actividades llevadas a cabo, como son:

Almuerzos “Empresa, Fe y Valores”

Los almuerzos “Empresa, Fe y Valores”, pretenden hacer de los encuentros con grandes empresarios y directivos cristianos, una aportación más al aprendizaje a través de las experiencias personales y empresariales de los conferenciantes que, encuentro tras encuentro hacen de sus vivencias una lección de vida para los allí presentes.

Presentaciones de libros

Libros que esbozan en sus páginas una visión estratégica de la búsqueda del bien común, que tratan de ayudar a los empresarios a vivir conforme a la fe, a acompañarlos y alentarlos a vivir su condición empresarial dentro de la vida de la Iglesia conforme a su Doctrina Social.

Encuentro “En conversación con un empresario cristiano”

Estos encuentros fomentan la posibilidad de poder charlar, aprender y contrastar experiencias de cómo puede un empresario cristiano compaginar el día a día de su fe y su dedicación.

Foros de Reflexión y Oración de Empresarios y Directivos

En junio de 2016 dieron comienzo las reuniones de los Foros de Reflexión y Oración de Empresarios y Directivos de ASE, que han ido ampliando su número y presencia geográfica.

A ejemplo del modelo francés de “les EDC – Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens” (“Empresarios y Dirigentes Cristianos”), con quienes compartimos documentos en relación al contenido y a la organización:

Las reuniones empiezan con una oración, turno de mesa de los participantes del grupo – en torno a 10 personas – y reflexión en equipo sobre un tema que sea de interés en el ámbito de la empresa, con frecuencia correspondiente a un reto de la vida del líder empresarial, propuesto rotatoriamente por los participantes.

Las reuniones se desarrollan en una fecha fija al mes, variando el día y semana según el grupo, y cuentan con una duración de 2 horas; se celebran principalmente en parroquias y está presente un consiliario.

Encuentro de miembros de Foros

Los encuentros de todos los miembros asistentes a los Foros de Reflexión y Oración de Empresarios y Directivos que ASE viene implementando, con un total de ocho grupos ya en activo y otros en formación, se convocan dos veces al año.

Desayunos coloquios

Los asistentes al desayuno, entre 45-50 personas previa inscripción, participan activamente en el coloquio, exponiendo sus distintos puntos de vista ante los análisis diferentes y complementarios de ponentes invitados que analizan documentos de distintas procedencias, relacionados con la empresa y la Doctrina Social de la Iglesia.

Almuerzo anual socios

Se trata de un almuerzo-reunión anual con un pastor de la Iglesia que permite a los asociados participar activamente en un encuentro de altura con una autoridad eclesial. En 2018 estuvo presente el Cardenal Mons. Osoro.

2. ¿Cómo surge? ¿Cuál es su historia? ¿Quién o quienes lo fundaron?

En septiembre de 1951, en el nº 1 de la revista Informaciones Sociales, publicada por Acción Social Patronal, actual ASE, fueron publicadas unas líneas, declaración de intenciones, donde decía: “Acción Social Patronal (…) pretende también realizar una labor de inteligencia práctica que traduzca al lenguaje concreto de cada actividad y cada relación, la Doctrina una y otra vez sentada por el Sumo Pontífice y por la Jerarquía de la Iglesia (…) su objetivo es la colaboración y el diálogo de todos los que sienten el peso de la responsabilidad del puesto que ocupan en la sociedad, y que saben que pretender desentenderse de los demás es caer en la forma menos inteligente del egoísmo y la más dañina para el mismo que pretende tal cosa”.

Acción Social patronal creía en un Estado moderno, inteligente y facilitador: “ni el abstencionismo liberal, ni el estatismo a ultranza de nuestros tiempos” (Informaciones Sociales 1952).

ASP se articuló en torno a una Comisión Nacional constituida por empresarios y delegados diocesanos, Mesa Directiva, que era el órgano ejecutivo. Con el tiempo se fueron conformando comisiones por cada diócesis.

Creó el Servicio de Información, cuyo objetivo era conocer las realizaciones sociales de las empresas y sus problemáticas, y la Comisión de Estudios, constituida por empresarios y técnicos que con conocimientos para analizar los problemas de la economía empresarial y difundir sus resultados.

En 1953 ASP se incorporó a UNIAPAC (Unión Internacional Cristiana de Dirigentes de Empresa).

En tres años formaron comisiones en Santiago, Santander, Burgos, Valladolid, Madrid, Ciudad Real, Barcelona, Zaragoza, Bilbao, San Sebastián, Oviedo y Córdoba.

ASP puso sobre la mesa posibles respuestas a las problemáticas empresariales del momento, como, por ejemplo, secretarías sociales en las empresas, donde se gestionaban los aspectos humanos de los trabajadores. La vivienda obrera, los salarios, la seguridad social y los problemas sociales del empresario agrícola, fueron otras problemáticas que abordó la asociación. Sus estudios del coste de la vida para una familia con dos hijos, fueron impulso y simiente para el establecimiento del salario mínimo obligatorio.

La presentación en sociedad de la ASP vino de la mano, el 29 de abril de 1953, del cardenal de Tarragona, Benjamín de Arriba y Castro, en la Cámara Oficial de Comercio de Madrid.

La primera Asamblea General de ASP tuvo lugar los días 26 y 27 de noviembre de 1954.

3. ¿Qué aporta ASE a la acción misionera de la Iglesia?

Hacer presentes los principios de la Doctrina Social de la Iglesia dentro de la vida económica de la sociedad, que parece se mueve solo por intereses, sin sujeción a principio alguno.

Sus miembros buscarán que la riqueza generada con la actividad empresarial, tenga reflejo en el pago de un salario justo, que permita la dignidad del trabajador, en el ofrecimiento de unos productos buenos, de calidad digna y precio razonable, productos o servicios que han de satisfacer necesidades reales, y en el respeto escrupuloso de sus obligaciones con los proveedores, la sociedad y el Estado. Y necesariamente buscando obtener rentabilidad, porque sin ella nada es posible, y que permita la sostenibilidad de la empresa.

La vocación empresarial es perfectamente compatible con la fe cristiana. El empresario y el dirigente empresarial participan en la labor cocreadora de Dios. Ello exige al dirigente cristiano un continuo examen de conciencia entre lo que se puede y se debe de hacer. Por ello, en ASE, Acción Social Empresarial, asociación de empresarios y directivos cristianos, estamos comprometidos en la difusión de los principios de la DSI en la empresa y en el acompañamiento y asesoramiento de directivos y empresarios en el día a día de sus actividades.

4. ¿Cómo os estáis preparando para el próximo Congreso de Laicos de 2020? ¿Qué estáis haciendo?

ASE, participa activamente en todas las Jornadas de Delegados Diocesianos y Presidentes Nacionales de Apostolado Seglar, preparatorias del Congreso de Laicos 2020, donde comparte, aprende y da opinión. Tras estas jornadas comparte igualmente con el Consejo y transmite las conclusiones.

ASE, difunde todos y cada uno de los comunicados, cartas e iniciativas que, desde la Secretaría de Apostolado Seglar nos llegan, a través de nuestra página web, de las redes sociales y directamente a nuestras bases de datos.

5. ¿Qué esperas del Congreso de Laicos 2020? Concreta alguna medida…

Confiamos en que el Congreso sirva para que los laicos, todos los laicos en general – y no solo grupos reducidos, como la propia ASE – se conciencien de la necesidad de participar de manera más comprometida en las actividades relativas a la difusión y plasmación de la Doctrina Social de la Iglesia en el mundo.

Y que, de esa manera, el mensaje del Evangelio esté más presente en todos los ámbitos de la vida de la sociedad, ofreciendo la Iglesia una imagen creíble de su mensaje de amor fraterno.

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CÓRDOBA

DIPLOMATURA EN PENSAMIENTO SOCIAL CRISTIANO

FUNDAMENTO

La Doctrina Social de la Iglesia propone, especialmente a los laicos católicos, los principios ideales actuales como criterios de juicio y construcción social: la dignidad de la persona, la subsidiaridad como tarea de la propia libertad y la solidaridad como expresión de la caridad. Por otro lado, ofrece una especie de “programa” que no es negociable, tendiente a la defensa de la vida como don, la protección de la verdad y liberad.  Debemos estar convencidos de que la Doctrina Social de la Iglesia es apta para resolver los problemas sociales, y ello no se da si no se desarrolla una formación verdadera y eficaz. 

No es una “última vía” de solución, sino que tiene categoría propia; no pertenece al ámbito de la ideología sino al de la teología, siendo lo suficiente amplia para adaptarse y aplicarse a las variables de los tiempos sin negar sus principios inmutables y permanentes, siendo expresión de la vida de los miembros de la Iglesia, conteniendo los fundamentos teóricos para contribuir a un desarrollo social integral.

Bibliografía básica: Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia

CRONOGRAMA

4 de mayo	Mód. 1-1: Iglesia y Doctrina Social CAP. 2: Misión de la Iglesia y Doctrina Social	Mons. Pedro Javier Torres
18 de mayo	Mód. 2: Principios fundamentales CAP. 4: Los principios de la Doctrina Social de la Iglesia	Dra. Silvana Scarpino
1º de junio	Mód. 7 - 2: La política El PSC en diálogo con otras corrientes de pensamiento (¿el comunitarismo?)	Dr. Rodrigo Agrelo
15 de junio	Mód. 4: La familia CAP. 5: La familia, célula vital de la sociedad	Dr. Sixto José Sonzini Astudillo Pbro. Diego Aliaga
29 de junio	Mód. 5: El trabajo CAP. 6: El trabajo humano	Dr. Daniel Horacio Brain
27 de julio	Mód 1-2: Iglesia y Doctrina Social CAP. 12: Doctrina Social y acción eclesial	Mons. Pedro Javier Torres
10 de agosto	Mód. 6 – 1: La economía CAP. 7: La vida económica	Dr. Carlos Kesman
24 de agosto	Mód. 6 – 2: La economía Consideraciones para un discernimiento ético sobre algunos aspectos del actual sistema económico y financiero	Dr. Enrique Carlos Bianchi
7 de septiembre	Mód. 7 - 1: La política CAP. 8: La Comunidad política	Lic. Griselda Beatriz Ibaña
21 de septiembre	Mód. 3: Persona y derechos humanos CAP. 3: La persona humana y sus derechos Fundamento antropológico en la teoría de los derechos humanos	Dr. Ángel Esteban Villagra Dr. José María González Leahy
5 de octubre	Mód. 8 - 1: El medio ambiente CAP. 10: Salvaguardar el medio ambiente	Dr. Hernán Patricio Azpeteguía
19 de octubre	Mód. 8 - 2: El medio ambiente Encíclica Laudato Sii	Dr. Santiago María Reyna
2 de noviembre	Mód. 9: En un mundo globalizado CAP. 9: La comunidad internacional	Dr. Mario Albino Meneghini
16 de noviembre	Mód. 10: El desafío de la paz CAP. 11: La promoción de la paz	Dra. Alejandra Sticca

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