DON BOSCO

DON BOSCO
"BUENOS CRISTIANOS Y HONRADOS CIUDADANOS"

ENTRE RÍOS

 UN NUEVO E IRRESTRICTO PROTOCOLO DE ABORTO

NOTIVIDA, Año XVII, Nº 1063, 28 de septiembre de 2017

El Gobierno provincial adoptó el “Protocolo para la atención integral de las personas con derecho a la interrupción legal de embarazo” (ILE) elaborado por el Ministerio de Salud de la Nación, durante la gestión de Cristina Kirchner y no removido por actual gobierno.

Si bien la noticia se difundió hoy a raíz del “Día Mundial de lucha por la Despenalización y Legalización del aborto”, la medida se tomó a través de la Resolución 2.883 del 29 de agosto de 2017, firmada por la ministra de Salud Sonia Velázquez (Análisis Digital, 28/09/2017).

La disposición dejó sin efecto la Resolución Nº 794/12 que implementó  la “Guía de Procedimientos para la Atención de Pacientes que Soliciten Prácticas de Aborto No Punible” y la reemplazó por el Protocolo de ILE, elaborado en el año 2015 por la cartera sanitaria nacional.

La Guía anterior era considerada “restrictiva” por distintas organizaciones abortistas -entre ellas Amnistía Internacional- que desde hace años venían pidiendo su reforma. Entre los cuestionamientos estaban: que el médico pudiera hacer objeción de conciencia ante un pedido concreto de aborto, que tenga posibilidades de convocar a un equipo interdisciplinario, que el Director del hospital tuviera que autorizar la práctica.

En los considerandos de la Resolución se menciona a “los derechos sexuales y reproductivos como parte fundamental de los derechos humanos” y se invoca el pronunciamiento de la Corte Suprema de Justicia de la Nación en la causa ‘F.A.L. s/Medida Autosatisfactiva’  donde el Tribunal exhortó “a las autoridades (.)  con competencia en la materia, a implementar y hacer operativos, mediante normativa del más alto nivel (.) protocolos hospitalarios para la concreta atención de abortos no punibles y para la asistencia integral de toda víctima de violencia sexual”.

Pero no existe en nuestro ordenamiento jurídico ningún supuesto válido de “aborto no punible”; se encuentra en cambio consagrado, de modo absoluto e intangible, el derecho a la vida de todo niño desde su concepción, y ello con jerarquía constitucional (Vid Notivida Nº 1062). De allí que el pronunciamiento de la Corte mencionado no puede ser tenido como una derivación razonada del derecho vigente, ni considerado el fundamento de ninguna disposición legal en el ordenamiento jurídico argentino.


Cabe esperar entonces que tras la publicación de la Resolución se interpongan recursos de amparo o las acciones judiciales que correspondan.

DOS ENFOQUES SOBRE EL ABORTO



"En los países con aborto legal hay menos abortos y menos complicaciones, y por tanto menos daño y muertes de mujeres", opina el médico y obstetra Mario Sebastiani, del Hospital Italiano, que hoy presenta en la Facultad de Medicina de la UBA, en el salón Epelbaum, el libro #Aborto legal y seguro.

Para Sebastiani, "equiparar una célula con 46 cromosomas a una persona es, por lo menos, algo que la bioética multidisciplinaria no acepta a pie juntillas, ya que desconocer los distintos estatutos del embrión es una falta grave, y manipular un estatuto sólo sobre la base genética es impresentable".

La Nación, 26-9-17


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El comienzo de la vida humana

María Inés Franck 
(Miembro del Centro de Bioética, Persona y Familia)

La Voz del Interior, 7-10-11

En el debate sobre la legalización del aborto es mucho lo que está en juego.

Quizá lo primero a lo que deberíamos referirnos es a lo más obvio: no podemos sostener el derecho a eliminar una vida humana inocente en los primeros momentos de su existencia.

Con esto entramos de lleno en la cuestión que, a mi modo de ver, es la central: el comienzo de la vida. Porque, si se reconoce que la vida comienza en el primer momento de la concepción, entonces parecería claro que el aborto provocado es, en todos los casos, la eliminación deliberada de esa vida. En cambio, quienes soslayan el debate o postergan la consideración de la vida humana para más adelante abren un margen para tomar decisiones drásticas. Este debate puede desdoblarse en dos partes: la primera, el comienzo de la vida; la segunda, el comienzo de la personalidad humana.

La Academia Nacional de Medicina se ha pronunciado ya sobre la primera de las partes mencionadas, afirmando con certeza “que el niño por nacer, científica y biológicamente es un ser humano cuya existencia comienza al momento de su concepción”, por lo que “destruir a un embrión humano significa impedir el nacimiento de un ser humano” (declaración aprobada por el Plenario Académico realizado el 30 de septiembre de 2010).

En el mismo sentido se pronunció recientemente el Consejo Directivo y Gabinete del Decanato de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional de Tucumán, y la misma Facultad de la Universidad Nacional de La Plata, para poner sólo algunos ejemplos del ámbito científico.

En cuanto a la personalidad del embrión, el más elemental sentido común nos indica que, si esa vida no es humana, entonces no es nada.

En otras palabras: si hay vida (y la ciencia reconoce que sí la hay), esa vida es humana. Así lo entendió nuestra legislación, la cual, en la misma Constitución, afirma que se es niño desde el momento de la concepción y hasta los 18 años de edad (ley 23.849 de aprobación de la Convención de los Derechos del Niño, artículo segundo; y Convención Americana de Derechos Humanos; Pacto de San José de Costa Rica, artículo cuarto).

También el Código Civil, en los artículos 51, 63, 70 y 264, se refiere a la persona por nacer. En el mismo sentido, por ejemplo, la ley 25.543 de sida establece la obligatoriedad del ofrecimiento del test diagnóstico del virus de inmunodeficiencia humana a toda mujer embarazada como parte del cuidado prenatal normal, para dar posibilidad de tratamiento a la madre y a su “hijo por nacer” (artículo cuarto); y la ley 24.901 de prestaciones para las personas con discapacidad se refiere al niño por nacer con discapacidad (artículo 14).

Así podríamos seguir, enumerando otra normativa y también jurisprudencia de la Corte Suprema de la Nación como el caso “Tanus, Silvia c/ Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires s/ amparo” (2001), “Portal de Belén — Asociación Civil sin Fines de Lucro c/ Ministerio de Salud y Acción Social de la Nación s/ amparo” (2002), “T., S. c. Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires” (2001), “Sánchez Elvira Berta c/ Mº de J. y DD.HH.”.

En todos ellos se afirma la existencia y personalidad del niño por nacer.

A esta altura del partido, el supuesto debate sobre el comienzo y la vida y sobre la personalidad del niño por nacer queda claramente saldado en los ámbitos competentes para hacerlo: la medicina, la legislación y jurisprudencia.




LA CULTURA DE LA DESVINCULACIÓN


Empresa danesa distribuye semen a 80 países a clínicas de FIV y a particulares.

Algo así como tenga a su hijo sin contacto alguno, ya no de amor, ni siquiera sexual, liternalmente, sin contacto ninguno, sólo pagando.


Epoca posmoderna, deshumanizada, donde los mayores se creen con el derecho de tener o “fabricar” un hijo a como de lugar, por cualquier medio.
Y si no vean esto:

“Pasar la treintena, para una mujer, significa acercarse peligrosamente a esa edad en la que se tiene que plantear si quiere o no tener hijos. Para ello, la norma social dice que se requieren pareja y trabajo estable pero, hace tiempo que el primer requisito se puede compensar si se tiene bastante del segundo para invertir los entre 1.500 y 2.000 euros que puede costar un tratamiento de inseminación artificial. A esta fórmula, que está totalmente medicalizada y controlada, le ha surgido una competencia un poco más económica y rudimentaria que te permite elegir al futuro ‘padre de tus hijos’ por internet.”

“La compañía que lo ofrece es danesa, se llama Cryos y distribuye semen a 80 países, tanto para clínicas de reproducción asistida, como para hacerlo de forma casera. Básicamente, la mujer que quiera tener un hijo lo único que tiene que hacer es acceder a la web y buscar un donante. Se trata de lo más parecido a buscar pareja en Tinder: se puede elegir el color del pelo, el color de los ojos, la etnia, la altura, todo. Es más, incluso se puede escuchar la voz del donante de semen, ver la caligrafía que tiene o saber cuál es su nivel académico.”

“La posibilidad de poder elegir con exactitud los rasgos físicos y genéticos de sus futuros hijos es lo que más gusta a nuestras clientas”, comenta la delegada de Cryos en España, Charlotte Eckstein. Una vez hecha la elección del donante, el semen llega al domicilio de la mujer en dos tubitos con forma alargada colocados en el interior de un contenedor de hielo seco. Con una jeringuilla —incluida en el set— se introduce en la vagina el semen, cuya fertilidad y calidad genética ha sido previamente verificada por Cryos.”

Algo así como el “desideratum” para una mujer sola que no quiere tener pareja ni estar abierta al amor conyugal.  En la década del sesenta del siglo pasado se desligó el acto sexual de la procreación con la píldora anticonceptiva. Antes y despúes existieron otros métidos anticonceptivos.
Se parte de la base que un niño se fabrica a gusto y paladar de la madre que lo encarga sin tener pareja, seleccionando cuidadosamente los rasgos que el niño habrá de tener. Nos preguntamos: que harán si les resulta fallido y el concebido es down. O no llena los requisitos exigidos por la madre? El resultado está cantado: el aborto.

La noticia prosigue diciendo que: “De entrada, puede parecer un método bastante frío, ya que se realiza a solas y sin la ayuda de un profesional, sin embargo, Charlotte explica que “en España las mujeres que demandan esta opción han aumentado en el último año en un 100%”. “Probablemente, el motivo por este claro auge se deba a que la inseminación de semen precongelado es más barata —en torno a los 500 euros— pero sus probabilidades son, dada la alta movilidad y calidad del semen empleado, “un poco más altas que el coito normal”.

De manera que la despersonalización y la desvinculación da un paso más, no solo está desligada la concepción con el amor sino hasta con el propio acto sexual realizado de forma natural y humana entre mujer y hombre.
Esta es la sociedad que se ha creado. No puede sentirse otro sentimiento que de pena por las mujeres que fabrican su hijo casi como eligen a una mascota.
Sólo con conciencia bioética personalista se puede reaccionar ante estas barbaridades antinaturales, contrarias al derecho humano del niño fabricado a tener una madre y un padre y a haber sido concebido naturalmente producto del amor humano.
No somos pesimistas, pero nubarrones negros se divisan en el horizonte de la Humanidad. La cultura de la desvinculación, como enseña Josep MIRO, ha llegado también hasta aquí.


NEGOCIO LEGAL DEL ACEITE DE CANNABIS


Por Sergio Carreras
La Voz del Interior, 25 de septiembre de 2017 

La única forma legal de conseguir el producto es importándolo. Obligan a padres de todo el país a viajar hasta Ezeiza a buscarlo. Federal Med es la única empresa que trae el aceite de Charlotte desde Estados Unidos. Muchas familias no pueden hacerles frente a los costos.

Cada día que pasa aumenta la desesperación del grupo de padres y familiares que necesitan acceder al tipo de aceite de marihuana cuyo uso y comercialización están aprobados por el Estado nacional.
Se trata del conocido aceite de Charlotte, producido por la compañía estadounidense Stanley Brothers y usado para tratar –especialmente– casos de bebés y niños que sufren epilepsia refractaria.
El aceite ha demostrado en muchos casos (no en todos) ser muy efectivo para controlar las convulsiones de los pequeños.

Según contó a este diario un grupo de padres cordobeses, el actual esquema de comercialización que aprobó el Gobierno nacional los obliga a viajar hasta una oficina de la Aduana en el aeropuerto de Ezeiza, provincia de Buenos Aires, y desembolsar importantes sumas de dinero para conseguir un gotero que sólo contiene 100 mililitros de aceite.
Si quiere evitar el viaje hasta Buenos Aires, cada familia tiene que pagar tres mil pesos extra, para que les despachen el frasquito a domicilio.

Esto eleva los costos totales por encima de los nueve mil pesos por frasquito, una cifra que la mayoría no puede asumir.

Además, para tener la posibilidad de comprar el gotero, cada familia debe realizar una serie de trámites burocráticos que insumen varios días. Estos van desde concurrir a la oficina local de la Administración Nacional de Medicamentos (Anmat) para iniciar los trámites que permitan la importación del aceite hasta convencer luego a un médico neurólogo para que les llene numerosos formularios que después deben volver a presentar ante la oficina de Anmat, que los envía a la sede de Buenos Aires, que los despacha de regreso 10 días después y con los cuales se aprueba la llegada del producto a través de Aduana por Buenos Aires.

La única empresa que distribuye legalmente en Argentina el aceite de Charlotte es Federal Med, con sede en provincia de Buenos Aires. Desde la empresa dijeron a este diario que, cuando llegan los pedidos autorizados del aceite para pacientes de todo el país, ellos envían a cada familia la guía aérea de seguimiento. “El producto llega a Ezeiza y les enviamos la guía, que tiene todos los datos para que puedan coordinar el retiro”.

La empresa confirmó que cobra tres mil pesos para despachar el gotero a domicilio y que la única oficina habilitada para hacer retiros, en todo el país, es la de Ezeiza. Familias de Jujuy, de Tierra del Fuego o de cualquier otra provincia, no tienen otra opción que viajar a Buenos Aires, con las complicaciones y gastos que eso implica, para buscar un producto que podrían tener en las farmacias de su barrio si el Estado lo aprobara.

La legisladora cordobesa Liliana Montero luego de reunirse con un numeroso grupo de padres que necesitan aceite de marihuana, presentó un proyecto en la Legislatura para que se declare la preocupación por la situación de los pacientes cordobeses que, aún contando con autorización de la Anmat, deben sufrir la burocracia extrema y la centralización de trámites en Buenos Aires, pese a que tanto Anmat como Aduana tienen oficinas en Córdoba.

Desde la oficina cordobesa de la Anmat dijeron a este diario que la decisión de cambiar el procedimiento de entrega no depende de ellos, y que son las autoridades nacionales las que deberían ordenar la agilización de la compra y entrega del aceite.

Argentina promulgó en abril de 2017 la ley 27.350 que legalizó el uso medicinal de la marihuana. La norma, reglamentada la semana pasada, permite la importación del aceite de Charlotte y deja abierta la posibilidad de que el Estado pueda sembrar marihuana para abastecer de aceite a los pacientes que se inscriban en una lista oficial ante el Ministerio de Salud.

Laboratorios oficiales como el de Hemoderivados de la Universidad Nacional de Córdoba han manifestado su intención de producir el aceite cannábico, pero no pueden avanzar en ese sentido hasta tanto se conozcan los detalles presupuestarios.

Mientras más demora el Gobierno nacional su pronunciamiento en el tema, las miles de familias que necesitan acceder al aceite importado se encuentran en situación de indefensión: es muy difícil conseguirlo y además es ilegal transportarlo, porque la marihuana sigue siendo considerada un estupefaciente, según la ley nacional 23.737 de 1989. Existen formas alternativas de conseguir aceite de marihuana, como por ejemplo comprarle a productores informales, pero no todos estos preparados tienen la proporción justa de CBD o de THC (dos de los principios activos de la planta de marihuana) que necesitan los pacientes.


Otra forma es el autocultivo de marihuana para producir aceite de forma casera, práctica que desarrollan miles de padres de todo el país, aun sabiendo los riesgos legales que corren, y la desventaja sanitaria que implica no saber la composición exacta del aceite que consumen.

LOS CONSUMIDOS QUE NO SALEN EN LA FOTO



Por Juan Federico
La Voz del Interior, 23-9-17



Pasó con la mirada extraviada en medio de los chicos que a esa hora corrían frente a la escuela de Campo de la Rivera, en el lejano este de la ciudad de Córdoba.

Ni siquiera lo miraron. A los 17 años, ya era una sombra de lo que alguna vez fue. Consumido por el paco, sólo llevaba problemas a su casa. Esa mañana, su hermana le había gritado, cansada de que robara lo poco que tenían en su casa para ir a buscar más veneno.

Víctima del mismo negocio ilegal que ya mandó a la cárcel a su padre, el joven resumía todas las contradicciones de un sector que puja por sobrevivir.


Como siempre, nadie lo vio esa mañana, hace ahora un puñado de días. Ya había perdido hasta su identidad. Era uno de los “paqueros”. Se internó en medio de un callejón y ya no salió.
Un hombre que iba a tirar unas bolsas con basura, lo encontró muerto, colgado de una soga.

Hace dos semanas, desde el Ministerio Público Fiscal, que a diario realiza una abundante propaganda oficial sobre los operativos que realiza la Fuerza Policial Antinarcotráfico (FPA), se divulgó la caída de un supuesto “peso pesado” del microtráfico local, Carlos Martínez, apodado “el Negro Chimi”.

Se habló de “siete mil dosis de cocaína” –en realidad, siete kilos de esa droga– y las fotos que se divulgaron no dejaron mucho margen para la duda: la precariedad de las viviendas allanadas en Maldonado revelaban que el eslabón cortado lejos estaba de ser importante en la millonaria cadena del narcotráfico local.

Martínez ya había estado preso por narcotráfico y, en esa zona de la ciudad, hace rato que se lo conocía como un vendedor más, inmerso en toda la lógica violenta que la ilegalidad de este comercio impone.

La realidad en las márgenes del cementerio San Vicente –cuentan hoy los vecinos de Maldonado, Müller y Campo de la Rivera– está lejos de salir en estos partes de prensa.

“Donde antes había uno vendiendo drogas, ahora hay cuatro”, es la síntesis que más duele.

Pese a que quedó sepultada en los discursos oficiales, la presencia del paco continúa haciendo estragos entre los jóvenes.

Y son cada vez más chicos los que se están insertando en toda esta dinámica narco, ya sea del lado de los consumidores o de los vendedores, o en ambos al mismo tiempo.

Por eso, advertir esta semana de que buena parte de la preocupación policial giraba en torno de la presencia de los naranjitas urbanos, un descontrol de años que recién ahora parece ser un problema estatal, llamó mucho la atención.

En medio de la proliferación del narcotráfico, de la violencia urbana, de las armas cada vez más poderosas en los barrios, de las “cocinas” que se encuentran por casualidad y de los verdaderos grandes traficantes que parecen inhallables, que los funcionarios encargados de la seguridad realicen una tarea cuasi municipal no deja de sorprender.


Operativos que rozan la sobreactuación y terminan por confundir al ciudadano sobre dónde está, o debería estar, el verdadero eje de las políticas públicas.

NATURALEZA, CULTURA Y GRACIA

 temas de la XLII Semana Tomista

Aica,  22 Sep 2017

Con la participación de destacados intelectuales argentinos y extranjeros y con el tema Naturaleza, Cultura y Gracia, los días 11 al 15 de septiembre la Sociedad Tomista Argentina (STA) celebró su XLII Semana Tomista, cuyas sesiones tuvieron lugar en el auditorio Monseñor Derisi, de la Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires (UCA). La apertura estuvo a cargo del decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la UCA, doctor Javier R. González.

El primer día, tras la conferencia inaugural pronunciada por monseñor Ariel Edgardo Torrado Mosconi, obispo de Nueve de Julio, la doctora María C. Donadío M. de Gandolfi consideró si la gracia contradice la libertad humana; el doctor Horacio Sánchez de Loria Parodi, disertó sobre Cultura y Política; el doctor Manuel Ocampo Ponce, de Guadalajara, México, se refirió a las notas metafísicas esenciales sobre el concepto de naturaleza en Tomás de Aquino y el presbítero doctor Ignacio E. M. Andereggen expuso sobre el "Sensus fidei" en el magisterio de la Iglesia.

El martes 12 la SITA Joven (movimiento cultural juvenil argentino perteneciente a la Sociedad Internacional Tomás de Aquino) presentó un video titulado “En tu mirada”, ganador del premio en el concurso de videos realizado en Bolonia (Italia) en abril de 2017 con posteriores comentarios de los realizadores.

La doctora Marisa Mosto contrastó el destino de la apariencia con la verdad de las profundidades; monseñor Pedro Daniel Martínez, obispo de San Luis, expuso sobre las relaciones entre fe y cultura; la doctora Ángela García de Bertolacci abordó el tema Verdad, educación e integración del saber; el presbítero doctor Amadeo José Tonello, de Tucumán, dio una visión del hombre para una cultura ecológica e indicó aportes de Laudato si'; el doctor Sebastián R. Pierpauli disertó sobre las inclinaciones naturales y la ley positiva humana. Finalizó la segunda jornada el doctor Carlos José Mosso, de Buenos Aires, quien se refirió a la culpabilidad del aborto y la gracia redentora.

El miércoles 13 se inició con la exposición del profesor Pablo Grossi (Buenos Aires) que disertó sobre la educación como preparación de la naturaleza para la recepción de la gracia. Continuó el profesor Alejo Cercato (Buenos Aires) con su reflexión sobre el hombre y la tecnología. El doctor Oscar Beltrán se refirió a la ingravidez de la mente: breves consideraciones sobre la ciencia adquirida de Nuestro Señor Jesucristo. La doctora María L. Lukac de Stier se preguntó ¿qué sucede cuando la cultura cambia la noción de naturaleza? El doctor Hugo Verdera disertó sobre la crisis de la cultura católica, hoy. Cerró la jornada el doctor Luis E. Larraguibel Diez reflexionando sobre la distinción tomista de filosofía y teología como plenitud de la sabiduría cristiana.

El cuarto día de la semana se inició con la exposición de la profesora María del Rosario Ruffino en torno a la naturaleza y gracia en la persona de Jesucristo. A continuación la profesora Ana A. Espósito disertó sobre el tema: Naturaleza y cultura: seréis como dioses…. El vicepresidente de la Sociedad Tomista Argentina, presbítero doctor José Ignacio Ferro Terrén, reflexionó sobre la vida de la Gracia y el valor meritorio de las buenas obras. El profesor Víctor Horacio Basterretche se refirió al arte sacro como cultura elevada por la gracia. Fray doctor Pablo C. Sicouly OP disertó sobre: Naturaleza, gracia y culturas en el “De unico vocationis modo” de Bartolomé de Las Casas. Finalizó el doctor Javier R. Casaubón refiriéndose al consorcio de la naturaleza.

La última jornada de la XLII Semana Tomista se inició con la exposición de la doctora Patricia C. Pérez de Catalán, de Córdoba, quien hizo referencia a la disolución del orden entre naturaleza, cultura y gracia en la modernidad. Continuó la profesora María del Carmen Fernández quien reflexionó a la luz de la gracia, refiriéndose a la cultura desde la “voluntas ut natura”. El mendocino doctor Carlos I. Massini Correas abordó el problema de la validez del derecho y la respuesta de Santo Tomás de Aquino. La licenciada María F. Balmaseda Cinquina reflexionó sobre el sufrimiento humano, bien y redención, en la figura de San Juan Pablo II. El profesor Daniel Torres Cox hizo referencia a la Capilla Sixtina, cuerpo, imagen de Dios.

Como cierre de la Semana Tomista, el arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, se interrogó por el “Adam”, ¿naturaleza o construcción?

La Semana Tomista tuvo su clausura con la santa misa que el celebrante principal, monseñor Aguer, ofreció en memoria de monseñor Octavio Nicolás Derisi y de monseñor Guillermo Blanco en el aniversario de su fallecimiento.


Los trabajos presentados en estas Jornadas pueden ser consultados en www.sta.org.ar; y los interesados pueden comunicarse con la Sociedad Tomista Argentina por el correo electrónico: sociedadtomista1948@gmail.com .+ 

EL PARLAMENTO DE EUROPA CONSIDERA A LAS LEYES PROVIDA COMO VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

Por Carlos Alvarez Cozzi
 Se veía venir en cualquier momento. El Parlamento europeo, funcional a la ideología de género, ha emitido una resolución contraria totalmente a la protección integral de los derechos humanos que dice defender. Porque los bebés abortados son seres humanos y ampara sus derechos el estatuto jurídico del embrión. La resolución referida afirma que «La negación de los servicios de salud y derechos sexuales y reproductivos, incluido el aborto seguro y legal, es una forma de violencia contra las mujeres y las niñas», afirma una resolución aprobada por el Parlamento Europeo de forma mayoritaria, con 489 votos a favor, 114 contra y 69 abstenciones.

La resolución se dictó como medida de respaldo de la Unión Europea a la Convención de Estambul, el tratado del Consejo de Europa, y tiene la «intención» de «prevenir y combatir la violencia contra las mujeres y las niñas», según se expresa.
La contradictoria resolución no hace mención ni condena el aborto selectivo por cuestión de sexo, lo cual también es una forma de violencia contra la mujer, y es una auténtica discriminación por cuestión de sexo.

Adviértase que considerar que la protección legal de fetos humanos en el vientre materno, el 50% de los cuales corresponden a niñas, es decir a fetos de sexo femenino, que son los seres humanos más indefensos, es una “forma de violencia contra las mujeres”, es la demostración más clara del sesgo ideológico de género que lamentablemente el Parlamento europeo ha tomado contra la ciencia y la biología.

El texto de la resolución afirma de forma literal:
«La negación de los servicios de salud y derechos sexuales y reproductivos, incluido el aborto seguro y legal, es una forma de violencia contra las mujeres y las niñas, reitera que las mujeres y las niñas deben tener control sobre sus cuerpos y sexualidades; a los Estados Miembros que garanticen una educación integral en sexualidad, acceso fácil de las mujeres a la planificación familiar y toda la gama de servicios de salud sexual y reproductiva, incluidos los métodos anticonceptivos modernos y el aborto seguro y legal».
Claro que las personas deben ver sus derechos humanos protegidos. Lo que sucede es que para esta resolución, los fetos no son seres humanos, lo cual es una barbaridad ética, científica y jurídica!
Y además se presenta el aborto como un “derecho”, cuando es evidente que nadie debe disponer sobre la vida de otro ser humano en forme impune y generalizada.
Cuando se habla en la resolución del “control del cuerpo de las mujeres”, se desconoce abiertamente que el nuevo ser no es parte del cuerpo de su madre. Posee un código genético diferente al de su madre y al de su padre.
Y cuando se expresa que las niñas tienen derecho también a disponer de sus cuerpos se está afirmando que el aborto es un derecho, agravado por tratarse de menores de edad, en abierto desconocimiento de los institutos de la patria potestad y de la tutela.
Ante todo ello, y con la perversa lógica de género, toda ley que proteja la vida del feto es considerada como “violación de los derechos de la mujer”.
Derechos que naturalmente no pueden incluir disponer sobre la vida de otra persona. Si bien hay leyes nacionales de Estados de Europa que despenalizaron el aborto en determinados casos, pretender transformarlo en un “derecho” de la mujer, implica un trecho amplio y que se da contra la realidad de los derechos derivados del estatuto jurídico del embrión humano.
El relativismo se transforma en dictadura cuando por medio de leyes o de resoluciones, contrarias al orden natural, se pretende tergiversar el derecho natural de todo concebido a crecer y nacer. De sexo femenino y obiamente también del masculino.
La lucha por el Derecho, continúa...


ESPAÑA CAMINO A MORIR DEMOGRÁFICAMENTE

cubierta con banderas arcoiris

Population Research Institute, 14-9-17

Las cifras no mienten. España va agonizando desde que optó por tasas de natalidad paupérrimas y al ritmo de un envejecimiento poblacional inmanejable. Y en lugar de enfrentar la bancarrota demográfica, viene abrazando los excesos extremosos de “una ideología de género” cuyo vale-todo sexual lo último que quiere son familias con niños. España que ya va pagando las consecuencias con la crisis moral y económica que vive, ahora prácticamente amenaza su existencia misma como cultura nacional.

El diario digital ACTUALL (www.actuall.com) hace una breve y dramática reseña sobre una inminente muerte demográfica de España. “Hace cinco años que en España mueren más personas de las que nacen, y desde principios de los 2000, España alcanzó el punto de ´reversión histórica´ de su pirámide de población, ese en el que los mayores de 65 años son más que los menores de 18”.

De espaldas a esta realidad, los partidos políticos españoles casi sin excepciones están embarcados en la aprobación de lo que se ha llamado la “Ley Mordaza LGTBI” dentro de muy pocos días. Una ley dictatorial de pensamiento único de “género” dirigida a adoctrinar niños desde el colegio y que aplastará cualquier disidencia pasando por encima de los padres de familia. Cursos obligatorios ideologizados, campañas de sensibilización dirigidas por grupos LGTBI para niños y padres, promoción del cambio de sexo quirúrgico y/o tratamientos hormonales, enormes multas para quien no siga estas directivas, sanciones a colegios que van desde la suspensión al cierre definitivo. Y todo esto será decidido por un organismo del que forman parte las organizaciones LGTBI.1

Ignacio Arsuaga, Presidente de Hazteoir, ha hecho un llamado a la movilización general para detener a quienes “quieren instaurar un pensamiento único basado en la ideología de género y obligar por ley a todos los ciudadanos a acatar su moral, su sexualidad y hasta una visión de la biología absolutamente delirante y acientífica… Es una herramienta de control ideológico contra los ciudadanos libres, (que) será tomada en consideración por el Congreso de los Diputados.”

El mayor logro de la campaña del bus y la avioneta de Hazteoir ha sido que buena parte de la opinión pública haya reparado en los excesos de este proyecto de ley. No han sido pocos quienes desde posiciones ideológicas diversas vienen reclamando por la vulneración a la libertad de pensamiento, de expresión y otros derechos fundamentales. Y parece que pueden prosperar propuestas de moderación a la norma presentada por el partido radial de izquierda Podemos y redactada por los grupos LGTBI. Quizás hasta por razones de pura conveniencia política. El mismo Partido Popular en el poder que hace tiempo adoptó posiciones radicales a favor del aborto y pensamiento LGTBI, se debate hoy por darle un puntapié a buena parte de su electorado que no los ha abandonado por miedo a dejar paso a las agendas de las opciones de izquierda radical. Apoyar la Ley Mordaza LGTBI será la claudicación total del Partido Popular y ya no habrá ninguna diferencia con la izquierda radical.

España descartando la familia, descarta su futuro

Actuall señala que la promoción de la familia hace mucho que no es prioritaria para España. Y por el contrario, está desconociendo su aporte. La familia ha sido la red de solidaridad de la familia la que ha sostenido a los más castigados por la crisis económica de los últimos años. España es uno de los países de la Unión Europa que menos invierte en la familia.

Pero la ceguera ideológica que España está adoptando lo lleva a cortar las vías de su regeneración como nación y como cultura. “Es un hogar estable lo que procura la continuidad de la vida en las mejores condiciones para la persona. Es la relación estable de un hombre y una mujer el mejor entorno para crear vida y criarla. En todo caso, la vida humana solo nace de un hombre y una mujer, algo que los ideólogos de las teorías de género, esos nuevos negacionistas de la ciencia, insisten en que no se note o, al menos, que sea irrelevante en las decisiones de los gobiernos”, señala el artículo de Actuall.

“El gobierno español ya se olvidó de su promesa de impulsar una estrategia contra el declive demográfico de España. Y en su lugar, apoya cualquier cosa menos a las familias. No ha faltado el político socialista que propone repoblar España con inmigrantes musulmanes”.2

“Por el contrario, lo prioritario para el Congreso es tramitar la ley de inmersión ideológica LGBT que recortará libertades fundamentales… Nos haremos viejos (aún más), esperando que esta clase política haga algo a favor de la familia”, concluye.

[1]https://goo.gl/NYEgNk

[2]https://goo.gl/h1qfNA

También puedes ver el video de Alfonso Basallo al respecto : https://goo.gl/T8oyb9



IMPULSARÁN POLÍTICAS LGBT EN ENTRE RÍOS


NOTIVIDA, Año XVII, Nº 1061, 14 de septiembre de 2017



En su última sesión el Senado entrerriano sancionó por unanimidad el proyecto de ley que crea un “Área provincial de Políticas de Identidad de Género y Diversidad Sexual,  a efectos de combatir toda forma de discriminación, xenofobia y racismo” y “garantizar el pleno cumplimiento de los derechos que asisten en materia social, laboral y de salud” al colectivo LGBT.

Es la primera vez que en el país se crea por ley un ámbito de esas características. El senador radical Raymundo Kisser (Cambiemos) destacó en el recinto que las autoridades nacionales ven con buenos ojos este avance.
El área creada dependerá de la Secretaria de Justicia y la Sub Secretaria de DDHH de la Provincia de Entre Ríos. Tendrá un Consejo Asesor que acompañará el desarrollo de políticas públicas orientadas al sector LGBT.

Entre los objetivos del nuevo organismo está el “impulsar propuestas inclusivas, sustentadas en la diversidad de género, en todo el territorio en materia educativa, social, de salud, cultural y de trabajo”.


La iniciativa -que es de la autoría de la diputada radical Gabriela Lena- tenía la media sanción de la Cámara de Diputados provincial desde fines del año pasado. El proyecto de Lena había sido cofirmado por sus compañeros del bloque de Cambiemos: Alberto Rotman, Sergio Kneeteman y Rosario Acosta, además de la justicialista Emilce Pross.

EUTANASIA EN HOLANDA

 O LA MUESTRA DE LA DESCOMPOSICION ETICA POSMODERNA

Por Carlos Alvarez Cozzi

I)             El caso. Información digital existente en la web da cuenta por enésima vez de la plaga de la eutanasia en Holanda, como también sucede en su vecina Bélgica, pero ahora agravada en un caso de resistencia de la persona anciana y el forzamiento de la situación para matar, provocada por el médico.(http://www.forumlibertas.com/lado-oscuro-la-eutanasia-dos-ejemplos-mata-holanda/).
II) Antecedente. Sobre este tema escribíamos no hace mucho en el mismo portal 
Tom Mortier, un profesor de química de la Universidad de Lovaina, pasó a oponerse a la eutanasia tras el suicidio asistido de su madre de sesenta y cuatro años.

En abril de 2012, Mortier se quedó traumatizado cuando el Hospital Universitario de Bruselas le llamó para informarle de que su madre, Godelieve De Troyer, había muerto por eutanasia el día anterior. El hospital quería que retirara su cuerpo de la morgue. “Aún sigo intentado entender cómo es posible que se practique la eutanasia en gente físicamente sana sin tan siquiera contactar a los hijos”, dijo Mortier.

La Sra. De Troyer sufrió una depresión tras el fracaso de una relación amorosa y pidió al médico que no contactara a sus hijos. El psiquiatra de De Troyer pensaba que su depresión podía tratarse y se negó a ayudarla a morir, por lo que ella se fue de “eutanasia shopping”, buscando un psiquiatra que quisiera autorizar el procedimiento. El Dr. Wim Distelmans, un oncólogo, fue quien le administró la inyección letal.

Tras la muerte de su madre, Mortier denunció al Dr. Distelmans ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. También publicó una serie de artículos en los que exponía otros casos moralmente cuestionables en los que estaba implicado el Dr. Distelmans.”
III)           NUEVO CASO. En 2016 se dió otro caso de verdadero homicidio disfrazado de eutanasia, por el cual una anciana se resiste y el médico “fuerza” la situación.
Es el de una eutanasia aplicada en 2016 que se cerró con una llamada de atención a un médico por “forzar la situación” para aplicar la eutanasia a una paciente que estaba aquejada de demencia aguda.
Según la información de “La Vanguardia”, ella firmó ante notario una declaración donde afirmaba que solicitaría la eutanasia “cuando lo creyera conveniente”. Pero, ante su mal estado y a pesar del documento en cuestión, fue el facultativo quien “consideró que había llegado el momento”. Le puso un barbitúrico en el café y luego le inyectó una sustancia letal por vía intravenosa. La mujer se resistió, pero su rechazo fue considerado un acto reflejo y el procedimiento siguió adelante.
“No conozco a ningún médico que ante un paciente con demencia y una buena calidad de vida vaya a practicar la eutanasia”, señala Paul Schnabel, sociólogo y senador liberal de izquierdas, responsable de la comisión que ha desaconsejado ampliar la legislación actual a una eutanasia por cansancio vital, un nuevo concepto cuyos protagonistas son ancianos sanos a partir de los 75 años que sienten su vida completa y no desean seguir adelante.
A Schnabel, el cansancio vital le parece más “una forma de asegurar la libertad de decidir sobre el final, porque la ley vigente ya puede afrontar casos de sufrimiento extremo derivado de sentirse acabado, sin estar enfermo”.
Por su parte, René Héman, presidente de la Asociación holandesa de Médicos, va más allá. Sostiene que “la generación entre 20 y 30 años quiere tener la seguridad de que podrá influir en todas las circunstancias de su vida, desde tener o no hijos, hasta el momento de la muerte; los de 40 y 50 años no desean acabar en un asilo”.
“Pero, al final, nadie quiere morir antes de tiempo. Una edad avanzada no es una enfermedad. El cansancio vital es un problema social que debemos encarar, pero una ley adicional puede tener efectos nocivos sobre la sociedad; corremos el riesgo de que los mayores se sientan desprotegidos y crean que deben firmar una declaración rechazando la eutanasia”, expresó.
IV)          CONSECUENCIAS?
“Nunca pasa nada.”
Ante el nuevo caso holandés los medios dan cuenta que “en cualquier caso, Jacob Kohnstamm, presidente de la Comisión Regional de Revisión de la Eutanasia y 45 juristas, médicos y expertos en ética que evalúan las eutanasias practicadas, han concluido que 10 de ellas no se ajustaban a las exigencias legales. Eso exige un paciente seguro y consciente, que lo pide repetidas veces y una dolencia irreversible con dolores insufribles.”
“Mi mayor deseo es cumplir las leyes, de modo que esa decena de casos fueron enviados al fiscal y a la Inspección General de Salud. Debo decir, sin embargo, que nunca desde la aprobación de la ley ha habido que procesar a un facultativo. Todos obraron de buena fe, pensando en el paciente. Por eso es muy difícil enfilar la vía penal”, asegura.
Aunque la ley de eutanasia holandesa penaliza su mala práctica hasta con 12 años de cárcel, la verdad es que incluso en casos tan controvertidos como estos nunca pasa nada.

V)            CONCLUSIONES

1)    Es evidente que no existe en ese país el más elemental respeto de la vida y de la dignidad humanas del paciente.
2)    Asimismo, también lo es, que los controles del cumplimiento de la ley vigente son casi nulos o por lo menos muy permisivos.
3)    Si esa fuera la política de Holanda, no dudamos que actitudes como la de Mortier de recurrir ante el Tribunal Europeo de Derechos Humanos, agotados los recursos legales internos de Países Bajos, es el camino que procede para poner límites al despotismo e irresponsabilidad médica en ese país, que ya no se limita al suicidio asistido sino que también fuerza la situación, causando la muerte, literalmente asesinando, a personas que expresan resistencias a la eutanasia, como son los casos comentados.