DON BOSCO

DON BOSCO
"BUENOS CRISTIANOS Y HONRADOS CIUDADANOS"

MILITANTE FEMINISTA PRESIDIRÁ EL CNM


NOTIVIDA, Año XV, Nº 994, 30 de noviembre de 2015

El feminismo celebra la designación de un miembro de la “Campaña por el derecho al aborto” al frente del Consejo Nacional de la Mujer.

Carolina Stanley, la ministra de Desarrollo Social elegida por Macri, le ofreció a Fabiana Túñez la presidencia del Consejo Nacional de la Mujer. Túnez es cofundadora y directora de La Casa del Encuentro, una asociación civil fundada el 4 de octubre del año 2003 “con el fin de diseñar un proyecto feminista por los derechos humanos de todas las mujeres”.
La Casa del Encuentro es la organización miembro de la “Campaña por el derecho al aborto” que trabaja específicamente sobre “violencia de género” y jugó un rol clave en la organización de la Marcha #NiUnaMenos. Se sostiene gracias al apoyo internacional del Fondo Global para Mujeres y donativos de distintos organismos públicos y privados. Entre ellos, el gobierno porteño, la embajada de los Estados Unidos y el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNPFA).

Fabiana Túnez es una activista feminista del campo popular que tras ser designada le escribió a sus “compañerxs” y reivindicó la lucha de su asociación “contra el patriarcado”, les aseguró también que “no tendrá nunca otro color que el del movimiento de mujeres”. Remató con un “abrazo sosoral” que manifiesta una alianza profunda.

A continuación el texto completo de la misiva de Túnez:
“Queridas Amigxs y Compañerxs”:
“Quiero comunicarles que he decidido comenzar un nuevo desafío en mi vida activista por los derechos de las mujeres. Durante muchos años trabajé desde la sociedad civil con una clara línea feminista, me forme y me preparé. No es fácil tomar esta decisión porque es salir del espacio conocido y amoroso para emprender un nuevo camino, pero sé de dónde vengo, quienes fueron mis maestras, con quienes camine las calles de la lucha, que son las mismas con las que continuaré haciéndolo”.

“Renuncio a mi amado y querido Lugar en el mundo La Casa del Encuentro, porque he decidido aceptar con mucha alegría la Presidencia del Consejo Nacional de las Mujeres que me ofreció generosamente la futura Ministra Carolina Stanley”.
“Hay mucho trabajo por delante. Estoy emocionada, motivada por el desafío pero no voy a negar que no fue fácil este paso. Trabajaremos articuladamente con la Ciudad, Pcia de Buenos y con todo el país”.

“Quiero decirles compañeras que serán muy importante para mi cada palabra, cada propuesta, cada crítica, que siempre contaran con mi compromiso. Que pretendo que sea un Consejo de Puertas Abiertas de todo el movimiento de mujeres”.
“Estos espacios duran un tiempo, no son eternos, el Consejo Nacional de las Mujeres nos necesita a todxs”.
“Me despido desde mi lugar de Directora de la Casa también de mis queridas compañeras de La Casa del Encuentro, mujeres feministas valiosas comprometidas y maravillosas profesionales, Ada Rico su Presidenta seguirá como siempre con su enorme compromiso junto a las compañeras seguirán con la labor iniciada allá por el año 2003. La Casa del Encuentro continuará con la misma línea que tuvo siempre en su lucha contra el patriarcado, y espero que cuando consideren sean las más críticas hacia mi gestión. La Casa del Encuentro no tiene, y no tendrá nunca otro color que el del movimiento de mujeres y nada tiene ni tendrá que ver con mi decisión personal”.
“Cuando ya esté instalada tendrán todos los datos de contacto aunque mi celular seguirá siendo el mismo”.

Nos seguimos encontrando
Un abrazo Sororal

Fabiana

MENSAJE DEL PAPA AL V FESTIVAL DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA


Ecclesia,  29 noviembre, 2015


 ”La realidad simplemente es, la idea se elabora. Entre las dos se debe establecer un diálogo permanente, evitando que la idea termine separada de la realidad. Es peligroso vivir en el reino de la palabra, de la imagen, y del sofisma. Para evitar el peligro de vivir fuera de la realidad, se deben abrir los ojos y el corazón”. Son las primeras palabras del vídeo mensaje que el Papa Francisco envió ayer por la tarde a los participantes del V Festival de la Doctrina Social de la Iglesia cuyo lema este año es ”El desafío de la realidad”.

”Nuestra vida se compone de muchas cosas, -continúa- un río de noticias, muchos problemas: todo esto nos empuja a no ver, a no ser conscientes de los problemas de las personas que nos rodean. La indiferencia parece ser una medicina que nos protege de la implicación, se convierte en una manera de sentirse más tranquilos. Esta es la indiferencia. Pero este distanciamiento es una manera que defiende el egoísmo y nos hace tristes. El desafío de la realidad exige también la capacidad de diálogo, para construir puentes en lugar de muros. Este es el momento para el diálogo, no la defensa de la rigidez de la oposición”. Francisco de esta forma, invita a afrontar “el reto de descubrir y transmitir la mística, el vivir juntos, el mezclarse, el agarrase del brazo, apoyarse, participar a esta manera un poco caótica que puede convertirse en una verdadera experiencia fraternidad, en una caravana de solidaridad, en una santa peregrinación”.

”El desafío de la realidad, sin embargo, insta a un cambio. Todo el mundo siente la necesidad de un cambio, porque se nota que hay algo que va mal… El verdadero cambio comienza por nosotros mismos y es un fruto del Espíritu Santo. Las personas interiormente cambiadas por el Espíritu, conducen también a un cambio social”.

Antes de finalizar, el Papa menciona el ”desafío ecológico”, escuchar el grito de la Madre Tierra. ”El respeto por las criaturas y la creación -dice- es un gran desafío para el futuro del hombre. El hombre y la creación están inextricablemente unidos”. Francisco destaca que aunque pensemos que este tema corresponda a la política, la economía o a las decisiones estratégicas sobre el desarrollo, ”nada puede sustituir nuestro compromiso personal”. ”La sobriedad, el consumo consciente, un estilo de vida que da la bienvenida a la creación como un don y excluye las formas de posesión depredadoras y exclusivas, -finaliza- es el modo concreto por el que se crea una nueva sensibilidad. Si somos muchos los que vivimos así, toda la sociedad se verá afectada positivamente y escuchará el grito de la tierra y el grito de los pobres”.


Ciudad del Vaticano, 28 noviembre 2015 (VIS).-

OLIMPÍADAS DE DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Propuestas de estudiantes con impacto social

El Día (La Plata), 29 de Noviembre de 2015

En el cierre de las Terceras Olimpíadas de Doctrina Social de la Iglesia, para alumnos del nivel secundario, se presentaron diversos proyectos de impacto social.

Se presentaron 30 trabajos y se destacaron 
del Misericordia: “La solidaridad, caridad con el enfermo, grupo misionero y ecología”;
Mac Kay: “La amistad social y los dirigente políticos”;
Padre Dardi: “Doce años de fraternidad en el taller barrio Güemes”; San Jorge:”Entender al otro que es diferente”;
San Antonio: “Cambiar la vida de los niños de la calle”;
Garicoits. “Alimentación saludable taller madres jóvenes”;
Santa Lucía. “No hay futuro si lo destruimos. La ecología”;
Del Carmen: “La fraternidad y las virtudes”;

Rasore: “La fraternidad, un camino para mejorar las relaciones humanas”.

CELEBRACIÓN DEL 50 ANIVERSARIO DE LA GAUDIUM ET SPES


Aica, 24 Nov 2015


El Dr. Daniel Passaniti, director de CIES-Fundación Aletheia, informó a AICA sobre la realización en Roma del encuentro internacional que el Pontificio Consejo Justicia y Paz, que preside el Card. Peter Turkson, llevó a cabo los días 5 y 6 de noviembre para recordar el 50º aniversario de la constitución pastoral sobre la Iglesia en el mundo contemporáneo, Gaudium et Spes, del Concilio Vaticano II. En el encuentro participó el profesor Juan Alberto Treglia, secretario del Consejo de Administración de CIES-Fundación Aletheia, respondiendo a una invitación especial del Consejo Pontificio de Justicia y Paz. Lo hizo en representación del CIES y de la Red Latinoamericana Cardenal Van Thuan para la Doctrina Social de la Iglesia, de la Argentina.

La sesión inaugural se realizó con gran solemnidad en el Aula Nueva del Sínodo en el Vaticano, y se abrió con una visión histórica sobre la época del Concilio y sobre la situación en la que culminó el último documento aprobado por los Padres Conciliares el 7 de diciembre de 1965, la Gaudium et Spes.

Tras esta introducción siguieron las intervenciones testimoniales de algunos que participaron en el Concilio Vaticano II: el cardenal africano Francis Arinze, prefecto emérito de la Congregación para el Culto Divino; monseñor Luigi Betazzi, el único obispo católico italiano presente en la asamblea conciliar todavía viviente; el cardenal Georges Marie Martín Cottier OP, teólogo emérito de la Casa Pontificia; el doctor Alain Delanoy, laico, ecónomo del Concilio, padre de 10 hijos; y el cardenal Andrea Cordero Lanza di Montezémolo, arcipreste emérito de la Basílica de San Pablo extramuros.

La sesión concluyó con un gesto simbólico de transmisión de la herencia de la constitución pastoral Gaudium et Spes a una representación de jóvenes provenientes de los diversos continentes. Cada joven recibió, de manos de uno de los testimonios presentes, un pergamino-dedicatoria y una USB con el texto del documento.

Este gesto hizo visible la intencionalidad con la que el Pontificio Consejo Justicia y Paz enfocó el encuentro. Efectivamente, en el centro de las dos jornadas estuvo el grupo de jóvenes participantes, que dieron un rostro nuevo a esta celebración, abierta a horizontes de esperanza.

Las sesiones de trabajo prosiguieron en la Domus Mariae. Las intervenciones de los expertos pusieron en evidencia la actualidad de los contenidos de la Gaudium et Spes. Se abordaron, entre otros, los siguientes temas: “La dignidad humana y la ley natural en la Gaudium et Spes y su relevancia contemporánea”; “De la Gaudium et Spes a la Laudato si’: en búsqueda de un nuevo paradigma económico”; “Trabajo decente y salario digno de un ser humano”; “El mundo en movimiento: el desafío de las migraciones”; “Matrimonio y Familia: la antropología cristiana de la pareja y las nuevas ideologías de género”; todo ello en el marco de una amplia participación de los asistentes, dando al encuentro un carácter de verdadera reflexión mundial en torno a la Gaudium et Spes.

Cuatro investigadores presentaron una intervención temática que fue seguida por los comentarios de los Centros de Estudio de la Doctrina Social de la Iglesia en el mundo, entre ellos el CIES-Fundación Aletheia y la Red Latinoamericana Cardenal Van Thuan, en la voz del único representante de la Argentina, el profesor Juan Alberto Treglia. De esta manera se procuró promover tanto el conocimiento de estos Centros como la aplicación de la Doctrina Social de la Iglesia en los diversos continentes.


El viernes 6 algunos jóvenes estudiantes de doctorado presentaron su propio trabajo sobre algunas cuestiones de crucial importancia. Estos jóvenes se intercalaron con un profesor estableciendo así un diálogo entre generaciones diversas, en torno a las situaciones ya consideradas por la Gaudium et Spes y que presentan aun hoy una gran urgencia o que asumieron nuevas connotaciones. Las dos jornadas de celebración fueron concluidas mediante dos talleres temáticos paralelos: uno dedicado a los Centros de Estudio de la Doctrina Social de la Iglesia y otro dedicado a los jóvenes.+ 

ANUNCIARON QUE COMIENZA LA COLECTA DEL DIEZMO


El Sol de Tijuana, 24 de noviembre de 2015

Laura Bueno Medina

 Próximo domingo 29 de noviembre arranca Iglesia Católica, campaña del Diezmo, fecha única en la que todo lo que se reciba en los templos se aplica a esta contribución, para la cual este año el arzobispo católico exhortó nuevamente a la ciudadanía a sumarse a esta causa de amor al prójimo.

El arzobispo católico metropolitano, Rafael Romo Muñoz, manifestó que la colecta del diezmo se ha estancado en una cifra, "haya en un comienzo hace 10 años íbamos multiplicando prácticamente entre un 30, 40 y 50% la captación del año anterior".

En el tiempo en el que se llegó a 2 millones 500 mil pesos, abundó ha sido muy difícil superar esa cifra, a lo que dijo que se entiende debido a las condiciones económicas.

"Hay una concientización de la misión de la Iglesia y lo que cuesta llevarla a cabo, por lo cual pedimos de los recursos de los fieles, que son los que no ayuda a llevar a cabo estas tareas, que van dirigidas a la misma sociedad", mencionó el arzobispo.

Recordó que consiste en la captación, en una fecha inicial, de lo entregado en todos los templos de la diócesis, y posterior a ello se inician los dos meses hasta el último domingo de enero para que todo el que no tenga la posibilidad de aportar en la fecha inicial lo hagan en el transcurso de diciembre o enero.

El arzobispo recordó que esta semana es todavía de comunicación, aun no es de captación, ya que hasta el próximo domingo es cuando se tiene el arranque de la campaña.

LAS ENERGÍAS EÓLICA Y SOLAR, SON CARAS E INEFICIENTES


Pierre Gosselin
Mitos y fraudes, Octubre 25, 2015


El diario online Die Welt tiene un comentario del economista Bjorn Lomborg. El título de su comentarista invitado: “Energía eólica: sin poder y muy cara”
Las energías eólica y solar son vistas a menudo por los críticos de los combus-tibles fósiles como la energía que tenemos que ir para ser verdes. Pero análisis más cuidadosos muestran que esas energías en realidad son imprácticas debido a su suministro desordenado y muy baja eficiencia. La mayoría de las instala-ciones de turbinas de viento no alcanzan el 20% de su capacidad instalada, el sol provee energía sólo de día y cuando no está nublado. Las cifras que pre-senta Lomborg son aleccionadoras, inconvenientes y totalmente desalentado-ras para los proponentes de las energías eólica y solar.

Citando a la agencia Internacional de Energía Lomborg escribe que hasta ahora sólo el 0,4% de la energía global proviene del viento y del sol, a pesar de las decenas de miles de millones de dólares invertidos en las fuentes de energía. Añade:
Aun en 2040, si todos los gobiernos mantienen sus promesas, el sol y el viento cubrirán solamente 2,2% de la energía para el año 2040.”

Lomborg dice que la razón por la que el sol y el viento “no serán una solución decisiva en contra del cambio climá-tico,” es la incapacidad de esas energías para ser almacenadas de manera efectiva. Él llama a la creencia de que las energías son más baratas que los combustibles fósiles una “Fata Morgana”.
El problema persiste que las tecnologías de almacenamiento son todavía problemáticas, horrendamente costosas, y por ello inviables. El viento y el sol permanecen siendo un lujo para los ricos. Lomborg les explica a los lectores cómo la energía eólica depende de los subsidios, y que sin ellos no tiene sentido. La estrella de la economía Danesa hace notar que sólo el viento y el sol necesitan subsidios, sino que también los necesitan las plantas de combusti-bles fósiles para que puedan permanecer en “standby” o funcionando en espera hasta que el viento y el sol desa-parecen. Él también dice que el viento y el sol sólo ahorran la mitad de las pretendidas emisiones de CO2, y que bajo ciertas circunstancias ellas causan aún emisiones mayores.

$131 Billones por 1ºC menos de calentamiento
Escribe Lomborg que la expansión planeada de las energías verdes para el año 2040 costará 2,3 Billones de dólares y el resultado será un miserable crecimiento de la temperatura de 0,0175ºC menos que lo esperado hacia el final del Siglo 21 (usando el forzamiento climático provistos por los modelos del clima).

Eso significa que un calentamiento teórico de 1ºC menos que lo esperado costaría 131 Billones de dólares. Si alguna vez hubo una nueva definición de locura, es esta.

ECOLOGISMO

Se Cae el Consenso, Información Inconveniente, y Rechazo de Políticas

Pierre Gossselin
Mitos y fraudes, Noviembre 5, 2015

No ha sido una buena semana para los alarmistas del calentamiento global. Tres eventos han sacudido al movimiento y pusieron a los alarmistas en estado histérico.

1.         Putin llamó al calentamiento global: "Es un fraude". El primer evento fue que el presidente de Rusia, Vladimir Putin, que había estado siguiendo el juego del cambio climático para obtener su ingreso a la Asociación Mundial de Comercio, ha aparecido ahora llamando al calentamiento global "un fraude", diseñado "para frenar al desarrollo industrial". De acuerdo con el New York Times el escepticismo de Putin se basa en que "los científicos rusos hicieron un muy extenso e intenso trabajo tratando de entender todos los lados del debate del clima", que "es claro que el clima es un sistema complicado", y que "la evidencia presentada para combatir al calentamiento global no tienen buenas bases."

2.         Las Mediciones de Satélites de NASA refutan a los ridículos Modelos de PIK
El segundo evento está descrito en el diario online suizo Tagesanzeiger que presenta un ejemplo vívido de por qué gente como Putin no creen al salvaje alarmismo climático: hay un enorme abismo entre las proyecciones de los modelos del clima de las principales instituciones del clima y las observaciones del mundo real.
El diario suizo comienza escribiendo que el Instituto Postdam de Investigaciones de Impactos del Clima (PIK) de Alemania, proyecta que la capa de hielo Occidental de la Antártida podría "desintegrarse rápidamente" y hacer que los niveles del mar crezcan 3 metros, todo basado en "sus propias simulaciones de modelos" que incorporan "efectos de realimentación." El Tagesanzeiger escribe, sin embargo, que el PIK no pudo proporcionar "una razón para la pérdida de la estabilidad de la Antártida Occidental". 

En efecto, el diario suizo presenta una teoría del PIK que está plagada con suposiciones, y que es muy débil en información registrada.
Para ilustrar que hay una total ausencia de consenso con respecto a la Antártida, el Tageanzeiger trae al último estudio de la NASA por Zwally et al., citando a Breitbart: "La Antártida no se está encogiendo -está creciendo", y escribe que el estudio de la NASA "contradice completamente" a las proyecciones del modelo de PIK. El Tageseanzeiger sigue diciendo:
"Una evaluación de la NASA cuenta una historia diferente. Contradice a una gran cantidad de otros estudios, que están basados en su gran mayoría en estimaciones groseras y suposiciones."

3.         Polonia se rehúsa a ratificar al Tratado de Kioto en París. El tercer conjunto de malas noticias que vinieron durante la semana pasada es que el nuevo presidente de Polonia, Andrzej duda se rehúsa a extender al Tratado de Kioto hasta el 2020 y que esto "bloquea al procesos de ratificación," justo un mes antes de la cumbre del clima de la ONU en París (COP21). Duda está exigiendo "un análisis más detallado de tema climático." Escribiendo en una declaración:
"Atar a Polonia a un acuerdo internacional que afectará a la economía de Polonia y los consabidos costos sociales conectados requiere de un análisis detallado de los impactos legales y económicos. Esos impactos no han sido suficientemente explicados."

La sucursal Polaca de Greenpeace calificó al anuncio de Duda "una mala señal" que amenaza con detener al movimiento europeo de la limitación de emisiones. Esperemos que así suceda!

Bonus: Asia sigue adelante con la expansión de plantas de carbón Las noticias tambi&ecute;n nos cuentan que muchos países en desarrollo, especialmente los más pobres, no están tomando a la ciencia climática de PIK con ninguna seriedad. La Fundación de Políticas del Calentamiento Global escribe que "sólo este año, en Asia las compañ&ías están construyendo más de 500 plantas de carbón y otras mil más en los tableros de dibujo.".

MONS. CHAPUT RECUERDA QUE UNA MISERICORDIA SIN VERDAD ES DAÑINA


catolicos-on-line, 20-11-15

La verdadera misericordia y la confianza en el poder transformador de la gracia de Dios son la clave para ayudar a los católicos divorciados y vueltos a casar. Así lo ha dicho el arzobispo de Filadelfia, Mons. Charles Chaput, criticando las propuestas de que se les admita a la Comunión sacramental sin que se produzca un cambio en sus vidas.

«Irónicamente, una estrategia pastoral que minimiza el pecado en nombre de la piedad no puede ser piadosa, porque es falsa», dijo el arzobispo en un artículo para el portal digital estadounidense First Things en su edición de diciembre de 2015.

La piedad auténtica es evangélica y cree que «la gracia de Dios tiene el poder de convertirnos». Esto es de suma importancia, sostuvo el arzobispo, para que la Iglesia formule una respuesta pastoral a los divorciados vueltos a casar.

«Los divorciados que se han vuelto a casar por lo civil siguen siendo bienvenidos como miembros de la comunidad de los creyentes. Pero la Iglesia no puede hacer caso omiso de la Palabra de Dios sobre la indisolubilidad del matrimonio ni mitigar las consecuencias de las decisiones que las personas adultas toman libremente», dijo el Arzobispo Chaput.

El arzobispo recordó el relato que hace el Evangelio de San Juan del encuentro de Cristo con la mujer sorprendida en adulterio y a punto de ser lapidada. «Todas las personas necesitan la misericordia de Dios, incluso aquéllas que se califican a sí mismas de virtuosas», explicó el arzobispo.

«Sólo Jesús puede liberarnos. Sólo Él podía haber tirado la primera piedra con todo derecho. Pero no lo hizo, sino que dijo: Yo tampoco te condeno; vete y no peques más».

No tenemos derecho a seguir pecando

«Dios no nos adeuda el perdón, ni la redención, ni ninguna otra cosa. Y tampoco la misericordia de Dios nos concede el derecho a seguir pecando», dijo, y repitió: «Lo que pide es la respuesta correspondiente a esa frase de «vete, Y NO PEQUES MÁS»

«Al perdonar a la mujer, Jesús hace por la gracia lo que las leyes morales no pueden hacer: le da una nueva vida en amistad con Dios», añadió el arzobispo Chaput.

También reflexionó sobre las propuestas de admitir a la Comunión sacramental a personas divorciadas y recasadas civilmente que no han hecho ningún cambio en sus vidas y que «no tienen posibilidad alguna» de anular su primer matrimonio.

«De acuerdo con esas propuestas, las parejas que llevan una vida sexual activa con personas con las que no están realmente casadas a los ojos de la Iglesia podrían recibir la Eucaristía incluso sin confesarse de sus pecados y sin intentar ser castos y vivir como hermanos», dijo.

Tales propuestas se presentan como «expresiones de misericordia» y basan su fuerza en «el hecho de que muchas de las personas a las que tratan de ayudar son gente decente y bienintencionada que entabla nuevas y complejas relaciones sentimentales, a menudo con hijos de por medio».

El arzobispo Chaput negó las afirmaciones de que la Iglesia practica castigos y excluye a los que están unidos por un vínculo no conforme a la ley moral. Dijo que la Iglesia «no puede aprobar que los seres humanos se mantengan en unos modelos de comportamiento que les separa de Dios y al mismo tiempo permanecer fiel a su propia misión.»

El arzobispo dijo que la misericordia de Cristo no es un «juicio que vaya contra todos los demás juicios» El daño que hace el pecado «no es fácil de reparar... y el adulterio es un ejemplo perfecto». Sin embargo, el encuentro entre Cristo y la mujer nos recuerda que «al margen de la gracia de Dios, todos nos torcemos por culpa de los deseos distorsionados de nuestro corazón».

La verdad es ensencial

Dijo que la verdad es esencial para el Sacramento de la Reconciliación. Cuando se recibe con sinceridad, el sacramento es «un sendero recto hacia la conversión y la santidad».

«Acercarse a Dios con sinceridad lleva consigo el alejamiento del pecado y el error», continuó.

«La Iglesia puede ser veraz sin ser misericordiosa, como los escribas que deseaban apedrear a la adúltera que violó la ley mosaica. Pero la Iglesia no puede ser misericordiosa sin ser veraz».

«Un enfoque pastoral que hace caso omiso de la verdad por culpa de una desesperación pastoral mal disimulada y del deseo de `acomodarse a los tiempos´ hará que la fe disminuya, no que aumente», dijo el arzobispo.

«Lo que se deriva de la falta de veracidad en la enseñanza y la práctica de los sacramentos no es que la vida evangélica se viva con mayor pasión, sino que ésta se vaya por la pendiente», continuó, y apuntó que esto ha ocurrido en partes de Europa que se han alejado de las enseñanzas católicas.

El arzobispo Chaput destacó la exhortación del Papa Francisco a que los cristianos acompañen a los demás en «la enmarañada realidad de sus vidas.»

«Éste es un aspecto clave de la misericordia y una expresión vital del amor cristiano. Las ataduras del pecado son fuertes, y a menudo la gracia de Dios las deshace lentamente», dijo. «A veces, la palabra más importante que el otro necesita oír llega mejor si se susurra suavemente y con paciencia. Debemos estar cerca de los que amamos si queremos cumplir con nuestro propósito de hacerles partícipes de la plenitud del Evangelio».

Era terapéutica

El arzobispo afirma que vivimos en una «era terapéutica» que malinterpreta estos esfuerzos y trata de hacer que la gente «se acepte tal como es sin discernir nada».

«Eso no es misericordia. La misericordia de Dios siempre nos mueve hacia adelante y hacia arriba. Ningún pecado nos hace quedar al margen del perdón de Dios. Su misericordia dura para siempre», dijo. Y añadió: «Lo opuesto a la misericordia sería decir ´ven´ y luego dar a entender que no necesitamos movernos, que no necesitamos acabar con nuestra actual alianza con el pecado y dirigirnos hacia la obediencia a la virtud divina que nos da la vida, a la ley de Jesucristo.»

«Los cristianos somos enviados al mundo con la marca de la misericordia de la Cruz impresa en nuestras vidas», dijo. Esta misericordia es la predicación de «la buena noticia de la salvación en Jesucristo». Esto no es «aceptación», sino algo más poderoso: redención»

«En este Año de la Misericordia, la Iglesia nos invita a encontrarnos de nuevo con el amor de nuestro Redentor, abre sus puertas al mundo e invita a todos a entrar y unirse al banquete del Cordero de Dios», concluyó el arzobispo.

SÍNODO SOBREVALUADO

 En la Iglesia hay ante todo una crisis de fe

Sandro MAGISTER
catolicos-on-line, 19-11-15

Es lo que sostiene el cardenal africano Robert Sarah en su libro "Dios o nada" y en la discusión que le siguió. En forma exclusiva aquí el anticipo de una intervención de su autoría, en el próximo número de "L'Homme Nouveau"

En las cuatro páginas abultadas del dossier que la revista católica francesa "L'Homme Nouveau" se dispone a publicar en su próximo número, la palabra "sínodo" no aparece ni siquiera una vez. Mucho menos se encuentra citada la "Relatio finalis" que los padres sinodales han entregado al Papa.

Sin embargo, entre los argumentos tratados en el dossier están los que en el doble sínodo sobre la familia han sido los más controvertidos, desde la homosexualidad a la comunión a los divorciados que se han vuelto a casar.

Y sobre todo, el autor del dossier fue un protagonista de absoluto relieve en el sínodo. Es el cardenal Robert Sarah, de 70 años de edad, guineano, nombrado hace un año por el papa Francisco como prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, es decir, alguien con competencia y autoridad propia respecto a los tres sacramentos que estuvieron en el centro de las discusiones sinodales: el matrimonio, la eucaristía y la penitencia.

¿Por qué, entonces, este silencio?

El cardenal Sarah se hizo conocido en todo el mundo a causa del extraordinario interés que ha suscitado este año su libro titulado "Dios o nada".

Un libro que desde el título pone en la cima, entre las cuestiones vitales de la catolicidad, la crisis de fe que la atraviesa.

Los lectores de este libro han hecho llegar a Sarah muchos comentarios, favorables y contrarios. En el dossier que está por salir publicado en "L'Homme Nouveau" el cardenal responde a un buen número de las objeciones recibidas.

Pero precisamente lo que también revelan estas objeciones ha convencido todavía más al cardenal Sarah que el problema serio de la Iglesia de hoy es justamente el de una crisis de fe.

Una crisis que es anterior a las cuestiones debatidas en el sínodo, porque roza los fundamentos mismos de la fe católica y pone al descubierto un difundido analfabetismo respecto a la enseñanza secular de la Iglesia, presente también entre el clero, es decir, justamente entre los que deberían actuar como guías de los fieles.

Llega a decir el cardenal, a propósito del sacramento de la Eucaristía:

"Toda la Iglesia sostuvo siempre con firmeza que no se puede recibir la comunión si se es consciente que se está en estado de pecado mortal, principio reiterado como definitivo por Juan Pablo II en el año 2003, en su encíclica 'Ecclesia de Eucharistia'", sobre la base de lo decretado por el Concilio de Trento.


E inmediatamente después agrega: "Ni siquiera un Papa puede eximir de esa ley divina".

EN SUECIA NIEGAN DERECHO A OBJECIÓN DE CONCIENCIA

  CUANDO EL OBJETOR TIENE ADEMAS CREDO RELIGIOSO.

Por Carlos Álvarez Cozzi


El Tribunal del distrito de Jönköping  resolvió el 14 de noviembre pasado, contra la partera Ellinor Grimmark, a quien se le negó el empleo en tres hospitales diferentes por ser objetora de conciencia al aborto, informan los portales de noticias.

“Lamentamos la decisión de la Corte. El Tribunal decidió no examinar lo más mínimo el derecho a la libertad de conciencia, de acuerdo con el derecho internacional y la Convención Europea sobre los derechos humanos”, denuncia Ruth Nordström, abogada defensora de esta partera.

“Vamos a discutir el juicio con nuestra cliente, pero es probable que presentemos un recurso ante el Tribunal de Apelación”, añade la abogada Ruth Nordström, tercer asesora jurídica de la asociación Scandinavian Human Rights Lawyers  (SHRL, Abogados Escandinavos por los Derechos Humanos)

Los hechos se remontan a noviembre de 2013, cuando la clínica de Höglandssjukhuset retiró a Ellionor su oferta de trabajo como partera después de que ella les indicara que no participaría en la práctica de abortos por razones de conciencia, y por ser incompatible además con su fe cristiana.

El jefe de la sala de maternidad le respondió entonces que “ya no era bien recibida para trabajar con ellos”, y hasta cuestionó el que “una persona con tales puntos de vista pueda en realidad ejercer de partera”.

Las agencias de noticias dan cuenta que unos meses más tarde, Ellionor trató de obtener un empleo en la clínica para mujeres Ryhovs, que le respondió que “una persona que se niega a realizar abortos no puede ejercer en una clínica para mujeres”.

El pasado enero fue la clínica de la mujer del Hospital de Värnamo la que le ofreció un trabajo, pero luego retiró la oferta a causa de la denuncia que la partera había presentado contra Höglandssjukhuset en abril. El propio director del hospital le expresó a Ellionor que a ningún empleado se le había permitido tomar postura públicamente en contra el aborto.

Ellinor Grimmark trabaja actualmente como partera en un servicio de atención a la maternidad en Noruega, donde se respeta su libertad de conciencia.


Derecho vigente en Europa sobre objeción de conciencia.  “La objeción de conciencia es un derecho fundamental”.

                                                                                                                                                     La gran mayoría de los Estados europeos protegen el derecho a la libertad de conciencia en su Constitución o en sus normas legales. Además, el derecho de los profesionales de la salud a la objeción de conciencia se reconoce en las normas éticas internacionales de la Federación Internacional de Ginecología y Obstetricia, de la Organización Mundial de la Salud y en el Código Internacional de Ética para Parteras.

“De acuerdo con Resolución 1.763/2010 del  Consejo de Europa, los profesionales sanitarios no pueden ser coaccionados o discriminados a causa de su negativa a realizar o colaborar en cualquier acto que pueda poner fin a una vida humana en su inicio o al final”.

Sin dudas que en Europa, como en el mundo, el derecho a la objeción de conciencia es un derecho fundamental.

Y es una normativa totalmente lógica y extendida en tanto no debe obligarse a ninguna persona, por tanto,  tampoco a ningún agente de salud, a realizar o colaborar con actos que no son médicos, como el aborto provocado, que supone la muerte de un ser humano indefenso. Los agentes sanitarios están formados para curar enfermedades y paliar las que son incurables pero no para matar intencionalmente a ningún ser humano. Si cualquier persona tiene derecho a la objeción de conciencia, no puede discriminarse a nadie que además de razones éticas tenga razones religiosas, las exprese o no, como en este caso, porque ello supondría aceptar una “capitis diminutio” de los creyentes, lo cual no sólo es inmoral sino que carece de toda base convencional o legal.

En el mismo sentido, es conocida la medida cautelar del Tribunal de lo Contencioso Administrativo de Uruguay que suspendió la vigencia de varios artículos del Decreto que reglamentó la Ley de Aborto de 2012 y luego en la sentencia definitiva anuló los mismos por considerarlos que violentaban el derecho de objeción de conciencia de los médicos ginecólogos que se nieguen a practicar abortos. Dicho fallo vino a poner coto a la embestida gubernamental contra los ginecólogos que en alto número en Uruguay habían manifestado su objeción de conciencia a participar en abortos provocados, y que por ello poco menos que habían sido tratados como omisos en sus deberes de asistencia.


COMISIÓN DE LA ONU INTRODUCE PELIGROSOS CAMBIOS EN EL DERECHO INTERNACIONAL



C-Farm, 14-11-15

La influyente Comisión de Derecho Internacional ha propuesto lo que las feministas a favor del aborto quieren desde hace décadas: un relajamiento de lo que puede ser considerado como derecho internacional consuetudinario. Se trata de normas que obligan a los gobiernos incluso si no existe un tratado de fondo. Se dan mediante la práctica generalizada de los estados, entendiéndose que existe una obligación jurídica. 

La Comisión está sugiriendo que cosas menores en la práctica generalizada de los estados pueden ahora dar origen al derecho internacional consuetudinario. También propone que documentos no vinculantes pueden generarlo, otra de las cosas que las huestes proabortistas han estado exigiendo. Es muy preocupante.

Austin Ruse
Presidente 

CANALLESCO ATAQUE


La Nación, editorial,  14 DE NOVIEMBRE DE 2015

El ataque al acuerdo que Mauricio Macri firmó con Abel Albino, titular de la fundación Conin, para enfrentar la desnutrición en nuestro país en caso de llegar a ser presidente, es un eslabón más dentro de la campaña sucia que lamentablemente se está haciendo cada vez más descarnada, en la recta final de la campaña presidencial.

Así, se pierde de foco el fondo de la cuestión, lo importante en la discusión, la sustancia. Nadie puede estar en contra de mejorar las condiciones de vida y desarrollo de los niños de la Argentina. Y en eso, Albino es, sin duda, la voz más autorizada de nuestro país, con 43 años de pediatra y más de dos décadas al frente de la lucha contra la desnutrición.

Albino se define a sí mismo como un simple médico de niños que un día se hartó de ver pobres. Eso lo cambió, lo conmovió y lo llevó a dedicar su vida a proteger a la infancia y, por ende, al futuro del país. Con una obra que ya cuenta con 68 centros de prevención de la desnutrición en la Argentina y nueve en el extranjero (América latina y África), Albino asiste a cada espacio al que lo invitan a fin de difundir -con pasión, crudeza e indudable compromiso un concepto que repite para que quede grabado en la cabeza y el corazón de todos los argentinos: hay que preservar el cerebro del niño. Para eso, necesita recibir buena alimentación y estimulación durante el primer año de vida.

Albino, que nunca aceptó ocupar un cargo público, viene trabajando con las provincias de Mendoza, Salta y Misiones, donde se pusieron en funcionamiento centros Conin aplicando su metodología. Según su equipo, Macri sólo planea darle escala nacional a este exitoso modelo y transformar la lucha contra la desnutrición en una política de Estado.

La propuesta consiste en lanzar un Programa Integral contra la Desnutrición, dentro de Pobreza Cero, que funcionaría como un órgano autárquico con independencia presupuestaria dentro de la órbita del Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.

¿Abrió esta noticia un debate sobre cuál es la mejor manera de acabar con la "desnutrición a patadas" que hay en el país, según las palabras de Albino? No. Lo que buscaron quienes lo atacaron fue desacreditar a Albino sobre la base de algunas declaraciones realizadas por el pediatra en su libro Gobernar es poblar: ¿Paternidad responsable o fornicación asistida?, publicado hace cinco años. Se lo acusa de tener una postura conservadora sobre la educación sexual y de estar a favor de la vida.


Para un hombre que sostiene hace décadas que "hay que dejar de pensar en las próximas elecciones y empezar a pensar en las próximas generaciones", la prioridad es terminar con la desnutrición, una patología social profunda cuyo combate puede llevar más de una generación, y no en contestar infundados agravios.

DEA INTENTA INHIBIR LEGALIZACIÓN DE LA MARIHUANA


ANA LANGNER
El Economista.mx, NOV 12, 2015

Para el gobierno federal de Estados Unidos la legalización de la mariguana vendrá a expensas de los niños y la seguridad pública. La despenalización de este producto atrae la atención de cárteles mexicanos, promueve la esclavización de connacionales en campos de cultivo ilegales e impacta la salud y el ecosistema.

El informe “Los peligros y consecuencias del abuso de la mariguana”, realizado por la Administración para el Control de Drogas (DEA, por sus iniciales en inglés) argumenta que la despenalización de esta yerba “creará dependencia, problemas en el tratamiento y abrirá la puerta hacia el uso de otros estupefacientes; al deterioro de la salud, una conducta delictiva y conductores drogados”.

Autoridades estadounidenses afirman que en California -donde el cultivo, comercialización y uso medicinal de la yerba están despenalizados- existen prácticas ilegales de siembra, lo que es un peligro tanto para los bosques como para la seguridad del país vecino, pues ha atraído la atención de grandes cárteles mexicanos.

Los grupos nacionales de narcotraficantes se han percatado de que el lucrativo mercado de cultivo de este producto en California elimina la necesidad de romper la frontera sur con contrabando.

Los cárteles “han aprovechado la voraz expansión y apetito de los consumidores a través de puntos de venta proporcionados por los dispensarios, generando millones de dólares en dinero en efectivo, el cual es fácilmente traficado hacia el sur de la frontera (de EU) de regreso a estas organizaciones narcotraficantes”.

Un marcado aumento de los delitos violentos en todo México surge -en parte- por el secuestro de mexicanos para obligarlos a trabajar en operaciones ilícitas de cultivo en el norte de California y en otras partes de Estados Unidos para evitar que sean dañados o a sus familias por las mismas organizaciones criminales.

Las autoridades estadounidense afirman que no están solos en ver que las drogas deberían ser sólo medicamentos, las consecuencias negativas que los procesos actuales desarrollados en algunos estados hacen al permitir que el voto popular determine la línea sobre lo que es o no una medicina.

De acuerdo con el Instituto Nacional sobre Abuso de Drogas (NIDA, por su sigla en inglés), la mariguana no es igual que en la década de 1970; hoy día es más potente.

De acuerdo con las estadísticas estadounidenses más recientes, el uso de esta yerba continúa en aumento. En el 2012 se estima que 23.9 millones de habitantes mayores de 12 años habían consumido drogas ilícitas; esta planta era la más empleada, con 18.9 millones de usuarios.

El gobierno federal de EU asegura que cada vez más la comunidad internacional, como la a Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) y la Junta Internacional de Fiscalización de Estupefacientes (JIFE), se une a la falacia de los argumentos que claman que el uso del cannabis no daña a la persona ni a los demás.

La DEA cita investigaciones del NIDA, de la Academia Nacional de las Ciencia, la Universidad de Northwestern, Harvard y el Hospital General de Massachusetts, entre otros, para asegurar que el uso de la mariguana, en particular en adolescentes, puede provocar daños físicos y cerebrales severos.

Por otro lado, los plantíos de cannabis tienen impacto negativo en el ambiente. En California, en un terreno de 37 millas cuadradas lograron contar 281 granjas que contenían 20,000 plantas que eran alimentadas con aproximadamente 18 millones de galones de agua de ríos y arrollos aledaños cada año, durante la época en que el salmón más necesita del recurso.


La DEA realizó este material en un intento por “educar sobre la mariguana con evidencia y hechos científicos”, así como hacer entender al público “las consecuencias que tendrá en nuestras juventudes y sociedad en su conjunto”.