DON BOSCO

DON BOSCO
"BUENOS CRISTIANOS Y HONRADOS CIUDADANOS"

MENSAJE FINAL DE LA SEMANA SOCIAL 2014



Antes de finalizar la misa, el presbítero Adalberto Odstrcil, secretario ejecutivo de la CEPAS, leyó el mensaje final:

Con el lema “El Papa Francisco y la cuestión social” ha finalizado en la Ciudad de Mar del Plata la Semana Social. Nuestra intención ha sido promover un espacio de diálogo para crecer en la amistad social.

Nos acompañaron en los diversos paneles dirigentes del ámbito político, sindical y económico, como también miembros y representantes de organizaciones sociales, equipos diocesanos de pastoral social y jóvenes de varios puntos del país. En cada panel buscamos generar conciencia sobre la dimensión social de la fe, la importancia de la participación, la promoción de acciones tendientes al desarrollo y la cultura del encuentro.

Nos han ayudado como guía los gestos de Francisco y sus enseñanzas, que nos iluminan acerca de la vida de las personas y los pueblos, y buscan llevarnos a cambiar actitudes y conductas a nivel personal y también a reformar las estructuras sociales. Valoramos su cercanía con los pobres y recibimos con alegría su Magisterio.

Además hemos reflexionado en mesas de debate sobre temas principales como: Niños, familia y ancianos; Pobreza y desarrollo integral; Participación y fortalecimiento comunitario, y Adicciones y exclusión en los jóvenes. El debate estuvo centrado en visualizar las oportunidades que tenemos para promover, a través de la enseñanza de Francisco, acciones concretas para lograr el desarrollo integral de todos y para todos. Así como también mejorar y recomponer los lazos familiares y comunitarios.

Nos preocupan todas las situaciones de exclusión que impiden que todos los ciudadanos puedan vivir con dignidad de hijos de Dios.

Se ha presentado también la publicación “Una tierra habitable para todos” que fue elaborada por un equipo convocado por la Pastoral Social.

Reconocemos de modo alarmante las nuevas formas de explotación y las consecuencias que genera un sistema económico global cada vez más desigual. “Lo que hay detrás de los números son personas, hombres y mujeres, ancianos, jóvenes y niños. No se trata sólo de un problema económico o estadístico. Es primariamente un problema moral que nos afecta en nuestra dignidad más esencial…” enseñaba el Cardenal Bergoglio en el año 2010.

Como cristianos nos sentimos desafiados a sembrar auténtica esperanza frente a las múltiples situaciones de dolor que encontramos en nuestra sociedad.

También hemos recibido el saludo y acompañamiento del Papa Francisco a través de un mensaje enviado por el Cardenal Parolin, en el cual alienta a los laicos a ser fermento transformador en la construcción de un mundo mejor. Queremos recuperar la vocación pública para servir a la construcción de la Nación.

En un clima de extensa alegría se ha manifestado “… una sed de participación de numerosos ciudadanos que quieren ser constructores del desarrollo social y cultural...” (EG, 67), estamos unidos por una mística, un espíritu, por valores que valen la pena y nos ponen en marcha.

Queda claro que “La solidaridad, entendida en su sentido más hondo y desafiante, se convierte así en un modo de hacer la historia…” (EG, 228). Esta pertenencia al pueblo nos compromete en la búsqueda del bien común y el desarrollo del conjunto social. En pos de contribuir a generar mayor inclusión y encuentro, queremos ratificar nuestro compromiso de promover el desarrollo integral y erradicar la pobreza en este camino del Bicentenario del 2016.


La Virgen de Luján nos acompaña en nuestro camino, y a ella rezamos por Francisco y por el Pueblo argentino.+

FORO DE LAICOS SE REUNIÓ EN ROMA Y ELIGIÓ A SU NUEVO PRESIDENTE




 El Foro Europeo de Laicos, que incluye representantes de los foros de laicos de Italia, Alemania, Bélgica, España, Austria, Eslovenia, Portugal, Eslovaquia, Biolorusia, Suecia, Irlanda, Inglaterra, Dinamarca, Suiza, Polonia, Letonia, Lituania celebró entre el jueves 27 y el domingo pasado su asamblea general.


El encuentro se desarrolló en la Casa de los Carmelitas en la localidad de Ciampino, cerca de Roma y el tema principal del encuentro fueron los retos que la Juventud presenta en nuestros días para el apostolado de los laicos, así como la necesidad del acompañamiento de los jóvenes.

"El futuro de la juventud en la perspectiva cristiana" fue el leitmotiv de la asamblea. Dos conferencias principales a respecto de la actualidad de la Doctrina Social de la Iglesia y sobre el futuro de los jóvenes en la sociedad civil fueron dadas por Dirk Tánzler y por Johan van Straten.

Jóvenes expositores de Italia, Dinamarca y España ofrecieron sus experiencias y explicaron cómo en sus países enfrentan la situación, así como las salidas que ofrecen para los problemas de los jóvenes desocupados y en otras situaciones de exclusión.


Igualmente expusieron los anhelos y esperanzas de la juventud en sus países. La Asamblea eligió como nuevo presidente, al belga Peter Annegarn y a los nuevos miembros de la Comisión Permanente, entre ellos la Presidenta del Foro de Laicos de España, Camino Cañón, perteneciente a la Institución Teresiana.

LAS II JORNADAS SOCIALES CATÓLICAS EUROPEAS SE CELEBRARÁN EN MADRID



Del 18 al 21 de septiembre, promovidas por la Comece la CCEE y el arzobispado de Madrid

Religión Digital, 24 de junio de 2014

A partir de hoy se puede consultar la página web oficial bilingüe (Inglés-Español) sobre las II Jornadas Sociales Católicas Europeas (Madrid, España, 18-21 de septiembre de 2014) acerca de la fe cristiana y el futuro de Europa. Ciento cincuenta delegados de las Conferencias Episcopales y demás organismos de la Iglesia en todo el continente se reunirán en Madrid para reflexionar sobre nuestra misión en la sociedad contemporánea y vincular el debate sobre Europa a la doctrina social de la Iglesia.

El encuentro, promovido por dos organizaciones europeas, COMECE (Comisión de las Conferencias Episcopales de la Comunidad Europea) y CCEE (Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa), junto con la Archidiócesis de Madrid, se llevará a cabo en colaboración con la Conferencia Episcopal Española. La reunión se divide en sesiones plenarias con intervenciones de ponentes y grupos de trabajo.

Los Secretarios Generales de la COMECE y CCEE, respectivamente P. Patrick Daly (COMECE) y Mons. Duarte da Cunha (CCEE), han publicado un mensaje sobre estas jornadas en el que afirman que la reunión de Madrid "pretende ser una oportunidad para profundizar la comprensión de la relación entre la fe cristiana que compartimos y el futuro de Europa".

Así mismo, expresan la esperanza de que "los resultados de nuestro estudio y nuestra reflexión pueden ayudar a que los cristianos tengan una mayor conciencia de los valores sobre los que se construye una sociedad justa y fuerte, y para que nos comprometemos a elaborar una visión cristiana de un mundo mejor, basada en las ideas y experiencias que surjan durante los tres días de oración, el trabajo, el debate y la reflexión. Todo esto será un importante punto de referencia para que podamos construir una Europa que refleje la doctrina social de la Iglesia, abierta a los valores del Reino de Dios en el mosaico multicolor que es la Europa contemporánea".


La página web, que durante la reunión también ofrecerá streaming en vivo de algunas sesiones, contiene una gran cantidad de información sobre el programa de esta iniciativa, los ponentes y organizadores, así como documentos sobre cuestiones sociales resultantes de las reuniones o declaraciones de los organizadores sobre estas jornadas que muestran cómo la Iglesia en Europa se dedica también a la sociedad europea. Es posible suscribirse on line a la newsletter para recibir más información sobre la reunión.

USA: LA OPOSICIÓN AL MANDATO CONTRACEPTIVO



Por Mons. Juan C. Sanahuja

NOTICIAS GLOBALES, 25 junio 2014

Decenas de juicios se han iniciado contra el “mandato contraceptivo” del gobierno de Obama. La mayoría de los fallos han sido contrarios al gobierno. Se espera que la Corte Suprema se expida en pocos días.

Una coalición católica

Un tribunal federal (la U.S. District Court for the Western District de Oklahoma), falló a favor de la Catholic Benefits Association (CBA), que representa a más de 450 empresarios y 19.000 empleados, exceptuándola del cumplimiento del “mandato contraceptivo” de Obama (la U.S. Department of Health and Human Services -HHS- mandate in the Affordable Care Act). El “mandato contraceptivo” ordena que los seguros de salud cubran los anticonceptivos, la esterilización y las drogas abortivas.

La Catholic Benefits Association es una coalición recientemente formada por la All Saints Catholic School de Oklahoma, la Catholic Insurance Company, la Arquidiócesis de Oklahoma City, las Catholic Charities de dicha arquidiócesis, el arzobispo William Lori y la Arquidiócesis de Baltimore, la Cathedral Foundation de Baltimore, el Centro Villa St. Francis Catholic Care de Kansas, y el Good Will Publishers de North Carolina.

Mons. William Lori, arzobispo de Baltimore y presidente de Catholic Benefits Association, dijo que la decisión tiene el objetivo de proporcionar “los beneficios de atención médica de calidad moralmente lícitos, con costo competitivo, para todos los empleados".

Mons. Paul Coakley, arzobispo a Oklahoma City y vicepresidente de la asociación, declaró: "Estamos muy agradecidos por la decisión, pero seguimos orando para que nuestros líderes reconozcan que los católicos, sean obispos u hombres de negocios, en conciencia, no pueden proporcionar un seguro que cubra los medicamentos y procedimientos que atentan contra la dignidad de la persona humana y la santidad de la vida. La libertad religiosa implica más que el derecho de culto, toda legislación contraria debe desaparecer."

El consejero general de la Catholic Benefits, Martin Nussbaum, declaró que la demanda es el único juicio contra el “mandato contraceptivo” que incluye empresas con fines de lucro y otras organizaciones exentas.

Mientras tanto, se espera la decisión de la Corte Suprema en el caso presentado contra la administración de la empresa con fines de lucro Hobby Lobby, cuyos propietarios también se niegan a contratar para sus empleados pólizas de seguro que cubran los anticonceptivos, la esterilización y las drogras potencialmente abortivas.

La Universidad Cristiana de Colorado

El 20 de junio, el Becket Fund, a través de LifeNews, informó que la Colorado Christian University (CCU) se anotó una victoria a favor de la libertad religiosa, cuando un juez federal en Denver dictaminó que la institución de inspiración cristiana no tiene que facilitar el acceso de sus empleados y estudiantes a fármacos potencialmente contrarios a la vida.

El Fondo Becket para la Libertad Religiosa comunicó que "una universidad como la CCU, cuyos empleados y estudiantes comparten sus convicciones religiosas acerca de la santidad de la vida, no debe ser forzada en contra de sus creencias para distribuir drogas que considere que son moralmente malas".

En una opinión cuidadosamente razonada, el tribunal dictaminó que el mandato de la secretaría Salud y Servicios Humanos, habría obligado a CCU a incluir, en sus seguros, drogas como el Plan B (la “píldora del día siguiente”) y Ella (la “píldora de la semana siguiente”), y esto infringe la libertad religiosa de la Universidad.

A su vez, el tribunal señaló que imponer sanciones financieras ruinosas a la CCU, como está estipulado en el “mandato contraceptivo”, es una presión inadmisible sobre la universidad, que también viola la Religious Freedom Restoration Act (ley de libertad religiosa).

William Armstrong, presidente de la CCU, declaró: "La enseñanza de la santidad de la vida desde el momento de la concepción es una parte importante de la misión de la Universidad y un valor inalienable, común a sus empleados y estudiantes."

Antes de la sentencia la CCU desafió multas por millones de dólares, que comenzaban a correr a partir del 1 de julio, por negarse a incluir esos fármacos inmorales en sus planes de salud.


La Universidad Cristiana de Colorado cuenta con 5.500 estudiantes de pregrado y posgrado.

ARGUMENTOS PARA UIN VETO PRESIDENCIAL EN CHILE



Padre Raúl Hasbun
Revista Humanitas

   Si bien el Gobierno actual ha logrado el record de desestabilizar, en menos de 80 días, todas las certezas en lo tocante a educación, tributación, inversión, ahorro, emprendimiento, empleo, vivienda, agricultura, elección y número de parlamentarios, Constitución Política y protección de la vida intrauterina, en este último punto hay razonables augurios de que, de aprobarse una ley de aborto, deberá superar el veto presidencial.
Esta certeza se extiende también a los argumentos que fundamentarán el veto. 

El primero es la experiencia comparada. Los países que han liberalizado este mal social  saben que en los EE.UU. su número se triplicó en los primeros diez años, para luego instalarse como una costumbre. Lo mismo sucedió en España.

 El segundo es la evidencia científica. La biología moderna sabe que hay una vida humana nueva desde el momento de su concepción. Por algo los también modernos sistemas jurídicos han transformado el ADN en la “prueba reina” de identidad personal, incluso en hipótesis de devastación corporal.

 El tercero es el criterio y grado de civilización de un país: se mide por la protección de los más necesitados. No valora al sujeto por los afectos que suscita ni por la utilidad que presta. Sólo por existir.

 El cuarto es nuestro ordenamiento constitucional. Nos obliga expresamente a proteger la vida desde el momento de la concepción, otorgando al embrión el status de persona.

 El quinto es el derecho a la objeción de conciencia y no discriminación, bienes jurídicos que se lesionan si el médico es obligado a obrar contra su imperativo más profundo e íntimo.

 El sexto es la libertad de empresa y de asociación,  puestas en entredicho cuando la ley fuerza, a instituciones de aprobación y vida centenarias, a contrariar sus principios fundacionales.

 El séptimo es el juramento hipocrático: el Mercosur ha asumido las Declaraciones de Helsinki y Tokyo, que rechazan aceptar el aborto como acto médico. La medicina sólo puede actuar a favor de la vida.


 El octavo es la idiosincrasia de nuestro pueblo. Su cultura solidaria prefiere promocionar a la mujer y a su creatura, otorgando libertad de optar por otras vías y con ello salvar a las dos. A la mujer sola y desamparada hay que rodearla de protección solidaria en vez de facilitarle el aborto.

USA: TRIUNFO PRO-VIDA CONTRA EL OBAMACARE


Por Juan C. Sanahuja

La Corte Suprema resuelve a favor de la libertad religiosa el caso Hobby Lobby

En la mañana del 30-06-14, la Corte Suprema decidió que la empresa Hobby Lobby no puede ser obligada a pagar seguros para sus empleados que cubran contraceptivos y drogas que potencialmente inducen el aborto. La decisión fue tomada por 5 votos contra 4.

La administración de Obama estaba tratando de obligar a Hobby Lobby y a miles de empresas y organizaciones cuyos dueños son pro-vida, a que cumplieran con el “mandato contraceptivo”, que obliga a las empresas a pagar seguros para sus empleados que incluyan anticonceptivos y drogas abortivas.

Dice la Corte que la Religious Freedom Restoration Act de 1993 (RFRA) permite a las corporaciones como Hobby Lobby mantener su perspectiva religiosa y a la vez hacer negocios. "Los términos de la RFRA son claros. El Congreso no discrimina contra los hombres y mujeres que desean manejar su negocio con fines de lucro en la forma requerida por sus creencias religiosas”.

El presidente del Tribunal Supremo John Roberts y los jueces Samuel Alito, Antonin Scalia, Clarence Thomas y Anthony Kennedy, votaron a favor de la libertad religiosa en los casos Burwell v. Hobby Lobby Stores Inc. (antes Sebelius v. Hobby Lobby Stores Inc.) y Conestoga Wood v. Burwell. Votaron por la minoría, contra la libertad religiosa: Ruth Bader Ginsburg, Sonia Sotomayor, Stephen Breyer y Elena Kagan.

La cadena Hobby Lobby, con más de 500 sucursales en 41 estados, se enfrentó a una multa de 100 dólares por día por empleado o sea 1.3 millón de dólares en multas diarias por violar el “mandato contraceptivo” (U.S. Department of Health and Human Services -HHS- mandate in the Affordable Care Act).

La decisión sobre Hobby Lobby sólo se aplica a las empresas, como Conestoga Wood Specialties, la cual tenía en la Corte Suprema un caso similar. Los grupos sin fines de lucro, como Sacerdotes por la Vida, todavía están esperando una decisión sobre su derecho a optar por el mandato.


Las empresas, sean con o sin fines de lucro, consideran que la ley sólo les da a elegir entre elevadas multas o “ser cómplices de algo intrínsecamente malo”.

DIÓCESIS DE QUERÉTARO






CENTRO DE REFLEXIÓN DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA "SANTO TOMAS MORO"

MISIÓN

"Animar y gestionar cristianamente en el orden temporal el Reino de Dios a fin de servir a la persona y la sociedad, participando en la política para promover orgánica e institucionalmente el bien común"

VISIÓN

"Somos laicos que como primeros ciudadanos participamos activamente cooperando en la política y vigilando el desempeño de nuestros representantes y exigiéndoles que actúen para el bien de todos".

¿Qué queremos lograr en el 2013?

Meta: Que en cada Parroquia haya por lo menos dos agentes responsables de la dimensión Fe y Política.

ACTIVIDADES PROGRAMADAS PARA EL 2013:

1 Curso básico de D.S.I. para laicos, estudiantes de secundaria, preparatoria y universidad.
Meta: 50 alumnos
Fecha y horario: 2do. sábado de cada mes de Enero a Junio (seis sesiones) de 10:00 a 14:00 hrs.
1ra. Evaluación 2do. jueves de Marzo, 2da. evaluación 2do. jueves de Junio.
Lugar: Casa Pastoral, Av. Corregidora.
Responsable: Godofredo Hernández.

2 Círculo de la Democracia
Meta: 5 personas por Parroquia
Fecha y horario: 19 y 20 de Enero, sábado 19 10:00 a 18:00 hrs. y domingo 20 10:00 a 14:00 hrs.
De Febrero a Octubre (3er. sábado y domingo de mes)
Lugar: Por Decanato (Parroquia designada)
Responsable: CR DSI Santo Tomás Moro.

3 Fiesta Patronal Santo Tomás Moro
Acentuación diocesana de la Dimensión Fe y Política de la Pastoral Social
Encuentro Diocesano de la Dimensión Fe y Política
Meta: Reunir a todos los participantes de la Dimensión de todas las Parroquias; realizar Misa y Foro.
Fecha y horario: 22 de Junio sábado ó 1 de Junio sábado 9:00 a 12:00 hrs.
Lugar: Areópago Juan Pablo II
Conferencia acerca de los laicos en la situación actual
Responsable: CR DSI Santo Tomás Moro.

4 Semana Social
Fecha y horario: por definir (lunes a viernes de 19:00 a 21:00 hrs.)
Lugar: Casa de Pastoral


5 También se considera tener una reunión semestral con funcionarios de áreas de asuntos religiosos y con instituciones de Asistencia Social con el objetivo de desarrollar relaciones de colaboración.

DSI

Diócesis de Querétaro - México

Comisión Diocesana de Pastoral Social
Centro de Reflexión Santo Tomás Moro
convocan al


CURSO-TALLER
DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA
Nivel 1


En 8 sesiones: Los sábados cuartos de mes del año 2013: Enero 26, Febrero 23, Marzo 23, Abril 27, Mayo 25, Junio 22,  Julio 27  y Agosto 24.

Lugar: Casa de Pastoral (Corregidora Nte. 72, Centro, Santiago de Querétaro, Qro.


Dirigido: A todos los agentes de pastoral de las parroquias, dirigentes y miembros de los diferentes organismos de apostolado, a todos aquellos que sientan la necesidad de fortalecer su fe desde la enseñanza social de la Iglesia.

Objetivo: Introducir al estudio de las fuentes del pensamiento social cristiano en su desarrollo histórico,  descubrir  la  presencia de la Iglesia en el desarrollo de la sociedad, la vigencia de su mensaje en la actualidad y  su proyección práctica.


Temario:

La doctrina social de la Iglesia como respuesta a la realidad social.
Elementos básicos de la doctrina social de la Iglesia.
Raíces bíblicas de la doctrina social de la Iglesia.
Enseñanza social de los Padres de la Iglesia y de los grandes teólogos.
Magisterio social pontificio.
Enseñanza social del Episcopado Latinoamericano.
Enseñanza social del Episcopado Mexicano.

Evaluación del curso.

LA ONU ELIGE A UN UGANDÉS COMO PRESIDENTE

 y contrarresta la presión LGBT de EE.UU.



 By Wendy Wright


20 de junio (C-FAM)

La presión occidental sobre los países africanos para que liberalicen las políticas de homosexualidad tuvo un efecto bumerán y unió a los africanos contra ella, lo cual dio lugar a los que algunos ven como un nuevo movimiento de países no alineados.

La semana pasada, las Naciones Unidas eligieron a un ugandés como presidente de la Asamblea General contra los intentos desesperados de activistas que, junto con el gobierno de Obama, han condenado la ley ugandesa recientemente promulgada contra las prácticas homosexuales.

Los activistas LGBT (lesbianas, gais, bisexuales y transgénero) apelaron al gobierno de Obama para que se negara la visa a Sam Kutesa, pero llegado el día de la elección en la ONU, su  petición había reunido solo 13.466 firmas.

Kutesa es el Ministro de Asuntos Exteriores de Uganda y defendió la ley a nivel internacional diciendo que la promoción y la exhibición de la homosexualidad «es mala para nuestros jóvenes y ofende nuestra cultura».

Los africanos calificaron de ataque a la soberanía nacional las críticas occidentales a Uganda y algunos señalaron: «el mundo occidental penaliza casi todos los mismos delitos» que la ley enmendada, como, por ejemplo, la violación homosexual.

La función del presidente de la Asamblea General es simbólica, si bien destacada. La tarea más notable es presidir la asamblea mientras los jefes de estado dirigen la palabra a sus 193 miembros cada año.

El cargo rota anualmente entre las regiones. Es el turno de África, y la Unión Africana (que en su mayoría prohíbe las prácticas homosexuales) propuso solo un candidato.

En febrero, el Presidente de Uganda, Museveni, insinuó que buscaba vínculos militares más próximos con Rusia debido a que Estados Unidos se inmiscuía en asuntos LGBT. Rusia igualmente ha desafiado las críticas a su prohibición de exponer a los niños a la propaganda homosexual. 

La ex secretaria de Estado Hillary Clinton lanzó el primer ataque en pro de los derechos LGBT en un discurso ante la ONU en 2011. Poco después, el presidente Obama anunció que condicionaría la ayuda exterior a los derechos LGBT.

Los líderes africanos pronosticaron que la política estadounidense provocaría una «confrontación diplomática significativa». Los keniatas dijeron: «Quienes viven como gais necesitan ayuda para vivir adecuadamente y no deberíamos estar apoyándolos a vivir en una realidad equivocada».

En marzo, los africanos se vieron obligados a renunciar a su resolución sobre sida después de haber sido enmendada por los gobiernos que defendían los derechos sexuales. La resolución auspiciada por los países de África que lidian con la mortal enfermedad había sido elaborada a medida para atender la salud pública y proteger a las mujeres y a las niñas.

Delegados europeos, estadounidenses y latinoamericanos, quienes ven el sida como una oportunidad política para promover los derechos sexuales, exigieron que se suprimieran de la resolución las referencias a la reducción del número de parejas sexuales y al retraso del inicio de la actividad sexual. 

Tras perder en extensas negociaciones, los países occidentales finalmente ganaron la partida a los africanos apelando a un tecnicismo en los últimos minutos de la conferencia. Una delegada africana abatida dijo: «Todo es sexo, sexo, sexo para ellos».

Un alto diplomático estadounidense advirtió poco tiempo atrás sobre el enfoque despótico del gobierno de Obama, según informa CNSNews.  Richard Hoagland copatrocinó la primera «celebración del orgullo» LGBT en la embajada estadounidense en Pakistán en 2011. Una semana más tarde, manifestantes dijeron que los Estados Unidos habían «desatado el terrorismo cultural contra nosotros».

Al hacer uso de la palabra en un evento sobre derechos LGBT mundiales, Hoagland advirtió que algunos países «reaccionarán frente a nuestros valores y metas con respuestas negativas» contra la homosexualidad.


La semana pasada, un senador estadounidense presentó un proyecto de ley para convertir los derechos LGBT en un aspecto permanente de la política exterior estadounidense.

CONGRESO DE LA RED FEDERAL DE FAMILIAS




NOTIVIDA, Año XIV, Nº 933, 21 de junio de 2014

 DECLARACIÓN DE CORRIENTES

Con motivo del Cuarto Congreso Nacional de la Red Federal de Familias, celebrado en la ciudad de Corrientes los días 20 y 21 de junio de 2014, reiteramos nuestro compromiso –expresado públicamente el 3 de abril de 2011, al cierre del Primer Congreso Nacional y reafirmado en los congresos subsiguientes– de reconocer, difundir y promover la vigencia, en el orden social, de los siguientes principios no negociables y constitutivos del Ideario y la finalidad de la Red

a) el respeto y la protección de la vida humana en todas las etapas de su desarrollo, desde la concepción y hasta la muerte natural; 
b) la estructura natural de la familia fundada en el matrimonio de un varón y una mujer, abierto a la transmisión de la vida; 
c) el derecho y deber originarios de los padres a educar a sus hijos conforme a sus convicciones morales y religiosas; y 
d) la procura y promoción del Bien Común como deber de gobernantes y gobernados.

Advertimos, con respecto a los años anteriores, que cada vez se torna más incierta la vigencia de esos principios, amenazados seriamente y conculcados ya, en gran parte, por la acción conjunta o separada de los diversos órganos del Estado Nacional y de varios de los órganos correspondientes de las Provincias y Municipios de nuestra Patria.

A todo ello contribuyen el accionar de asociaciones y medios de comunicación masiva y de opinión, en el orden nacional; y la activa intromisión de organismos, asociaciones e intereses internacionales en los asuntos internos de la República.

En consecuencia, declaramos:

Las amenazas y concretos ataques a la “sacralidad, inviolabilidad e intangibilidad de la vida humana, desde la concepción y hasta la muerte natural, la dignidad de la persona, todo el orden natural de la familia (conyugal, procreacional y educativo) y un recto cuidado del Bien Común enraizado en la justicia”, se han visto progresivamente agravadas en los últimos años y, en particular, desde la clausura del último Congreso Nacional de esta Red Federal, el 22 de junio del pasado año 2013 y que, en consecuencia, corresponde que todas las personas y asociaciones participantes de esta Red profundicen y aúnen los esfuerzos para aclarar los conceptos, esclarecer las conciencias y proponer soluciones que tiendan a revertir la crítica situación actual que ha puesto a las instituciones políticas y sociales fundamentales de la Patria y a las fuerzas morales su población al borde de un cataclismo sin precedentes y de difícil retorno, que urge nuestra acción.

Antes que nada, reiteramos –pues expresamente queremos rechazar cualquier aceptación implícita o tácita o cualquier acostumbramiento– nuestro repudio a todas las leyes, resoluciones y sentencias ya dictadas, y a sus reglamentos o protocolos, que de una manera u otra han contribuido a disminuir el valor intangible y la dignidad de la vida humana desde el momento mismo de la concepción –rectamente entendida como la fertilización del óvulo femenino, e inclusiva por lo tanto, de los embriones no implantados, independientemente del modo que se haya producido su fecundación–; y hasta la muerte natural –lo cual supone la ausencia de cualquier modo artificial, directo o indirecto, activo o pasivo, de provocarla–; y de todas aquéllas que tienden a debilitar el orden natural de la familia, tanto en el campo de la unión conyugal, cuya máxima aberración es el mal llamado ”matrimonio igualitario”, cuanto en los ámbitos del control de la natalidad, del ejercicio de la patria potestad y de la educación de los hijos. Consideramos que la fecundación artificial, normativamente autorizada por la ley 26.862, afecta grave y directamente los valores proclamados y es desde todo punto de vista rechazable, tanto por su intrínseca inmoralidad, como por la instrumentalización y despersonalización de los seres humanos, convertidos en mercancía y objeto de un infame lucro.

Reiteramos nuestra condena a la ideología de género, que infecta todo el sistema educativo nacional, perturba las conciencias, pervierte las costumbres de la población en general y, particularmente, la salud física, psíquica, moral y espiritual de los niños y de los jóvenes; y trastorna la identidad misma de las personas en el campo legal y social, como expresamente lo hace llamada ley de identidad de género, sancionada en mayo del año 2012, ley que, volvemos a decir, es otro de los hitos en el camino de la destrucción del orden social, afecta gravemente todo el espectro de las relaciones entre las personas y repercute en muchos campos, como los señalados en este párrafo, así como los de la institución matrimonial y la filiación, pilares básicos de un orden social recto.

Especialmente, queremos expresar nuestro rechazo al proyecto de reforma y unificación de los Códigos Civil y Comercial de la Nación, que cuenta ya con media sanción del Senado de la Nación, que lo aprobó a libro cerrado el pasado 28 de noviembre por 39 votos a favor y sólo un voto en contra y que está ahora a consideración de la Cámara de Diputados.

Destacamos que, en las materias que especialmente interesan a esta Red Federal y que dañan los principios enunciados en esta declaración, la reforma afecta el derecho a la vida del nonato, pese a la modificación del proyectado art 19, que ahora reconoce que la existencia de la persona humana comienza con la concepción; ya que en otros artículos hace referencias equívocas a la concepción y a la implantación, dando lugar a que se excluya de la noción de persona al embrión no implantado.

El Código Civil proyectado profundiza los agravios que nos merece la ley de fecundación artificial aludida en párrafos anteriores; consagra un injusto “derecho al hijo” que conculca los concretos derechos del ser humano concebido y gestado mediante prácticas artificiales; incorpora una nueva y arbitraria distinción entre los niños concebidos por medio de estas técnicas y los niños concebidos de modo natural; prioriza la llamada “voluntad procreacional” por sobre la paternidad biológica, destruyéndose intencional y arbitrariamente los vínculos de identidad de los niños “producidos” mediante técnicas de fecundación artificial, quienes como regla general tendrán vedado el conocimiento de su identidad genética; admite la “producción” de niños por la voluntad procreacional de una sola mujer o un solo varón, un varón y una mujer, dos mujeres o dos varones, con lo cual si bien se limita la posibilidad de vínculos filiatorios a dos como máximo, podría darse el caso de que un niño llegue a tener hasta cuatro o cinco personas involucradas en su “paternidad-maternidad”; y deja en la incertidumbre el destino de los embriones no implantados.

En materia de familia, el Código proyectado establece para el mal llamado “matrimonio igualitario”, ya inicuamente equiparado al verdadero matrimonio, un idéntico tratamiento en materia de adopción y de fecundación artificial, declara nula la cláusula que determinare el carácter indisoluble de un matrimonio, elimina la posibilidad de separase sin disolver el vínculo matrimonial y suprime el deber de fidelidad de los cónyuges; deteriora aun más, si cabe, la solidez del matrimonio al regular el divorcio sin causa y mediante un trámite sumamente expedito y al equipararlo en la práctica con las llamadas uniones convivenciales, sean éstas del mismo o diferente sexo; y suprime la patria potestad, eje esencial de la familia, por una deletérea “responsabilidad parental”, delegable en terceros y compartida de hecho con el Estado.

Estos y muchos otros agravios que no caben en esta declaración, han sido consagrados ya por la media sanción del Senado de la Nación, sin tener en cuenta para nada –como era de prever– las múltiples objeciones que mereció en las audiencias públicas que se realizaron a lo largo y a lo ancho de la República y las también numerosas oposiciones expresadas por academias, casas de altos estudios y notables juristas, pensadores y representantes de los diversos campos del quehacer nacional, poniendo así de manifiesto la total desconexión de los legisladores que lo aprobaron, con el servicio al Bien Común al que han sido convocados y que constituye su razón de existir.

También queremos destacar nuestra preocupación frente al anteproyecto de reforma del Código Penal de la Nación, elevado a principios de este año, por la Comisión Redactora encabezada por el juez Eugenio Zaffaroni, a consideración del Poder Ejecutivo Nacional y que podrá llegar al Congreso cuando aquél lo disponga.

Este anteproyecto, entre otras cosas, profundiza en la recepción de la ideología de género, avanza con la despenalización del aborto, consagrando legislativamente el inicuo fallo de la Corte Suprema de Justicia del 13 de marzo de 2012 que introdujo el concepto de aborto no punible para el supuesto de un embarazo causado por una violación; atenúa sensiblemente las penas correspondientes al caso de filicidio cometido por la madre con relación al homicidio; e introduce un nuevo supuesto de eutanasia, que metafóricamente denomina “homicidio piadoso”; despenaliza el consumo de estupefacientes, y reduce las penas en materia de trata de personas.

Reiterando textualmente lo ya dicho en declaraciones anteriores, y sin que con esto pretendamos agotar el inventario de los desafíos que nos propone este tiempo, no queremos dejar de señalar, como ataques a la vida y a la integridad familiar y al bien común de nuestra sociedad política, a las leyes, proyectos, planes y campañas, en el orden nacional, provincial y municipal, de salud sexual y reproductiva, de control de la natalidad, de injerencia del Estado en la vida familiar y en la educación de los hijos y, en general, a todos los intentos –públicos y privados– de introducir en las costumbres y en la jerarquía de valores de las futuras generaciones de nuestra Patria una concepción materialista y hedonista de la vida, puesta al servicio de la satisfacción egoísta de los caprichos del individuo, en olvido del Bien Común de la sociedad a la que pertenece y de su destino trascendente.

Tampoco queremos dejar de expresar nuestra preocupación por el incremento en cantidad e intensidad del menosprecio, la banalización, la burla y los ataques al recto orden natural, a la familia, al amor a la Patria, a la Religión, a la moral y a las buenas costumbres y a todos los principios “no negociables” que hemos enunciado al inicio de esta declaración, de los que hacen gala los medios de comunicación masiva y la propaganda y a los que adhieren órganos de opinión, institutos y casas de formación y organismos públicos vinculados principalmente con la salud y la educación; así como los notorios casos de desigualdad e injusticia que se reflejan en nuestra sociedad actual, cuyo riesgo de desintegración advertimos con alarma y angustia acuciantes.

Como Red Federal, integrada por miembros provenientes de todo el espectro social y político de la Nación Argentina y de todos sus rincones, nos atrevemos y nos sentimos obligados a convocar una vez más y con mayor urgencia a todas las personas, familias y asociaciones intermedias de nuestra Patria a avocarse a la defensa de los valores sagrados que la constituyen y que hemos enunciado, a su difusión y enseñanza, a la práctica individual y social de las virtudes que ellos suponen y a una consagración más intensa y comprometida al servicio del Bien Común de nuestra Patria y de los más pobres, pequeños y necesitados.

Así y todo, queremos destacar que hay signos alentadores de que ello está ocurriendo. Ya hicimos referencia a las audiencias públicas que se llevaron a cabo con motivo del proyecto de reforma del Código Civil. Una nutrida y calificada lista de personas, de diverso nivel intelectual y origen social, en una importante cantidad de ciudades de nuestra Patria, acudió ante los legisladores a defender aquellos valores, con valentía, con lucidez, con sacrificio, como lo hizo antes en defensa del matrimonio, poniendo así de manifiesto la subsistencia de las reservas morales e intelectuales de nuestra Patria. A todos ellos nuestro reconocimiento.

Por otra parte, y como una necesaria y condigna reacción frente a los atropellos denunciados, advertimos que los movimientos provida y profamilia han crecido enormemente en todo el territorio de la Argentina. Muchas ciudades de la República han sido declaradas ciudades provida y profamilia por parte de sus órganos ejecutivo o legislativo, siguiendo el ejemplo que en marzo del 2011 dio Senillosa, en la Provincia del Neuquén.

Por supuesto no podemos dejar de mencionar que nuestra anfitriona, la Provincia de Corrientes ha sido declarada provida y se ha comprometido expresamente con los valores que ello representa, por decreto de su Gobernador ratificado legislativamente. Agradecemos la generosa hospitalidad brindada pero, sobre todo, el ejemplo que esta noble Provincia presta a toda la Nación y a su pueblo.

Estas cosas, así como este Congreso y la existencia de nuestra Red y de las asociaciones que la integran y las personas comprometidas nos permiten conservar la esperanza de la restauración de los valores conculcados y de un renacimiento moral, social y espiritual de nuestra Patria.

Hoy como ayer, la Red Federal de Familias renueva su compromiso de poner como centro y fundamento de todo su accionar a la familia, sus necesidades y sus sueños, en la constante y firme convicción de que defender la vida y la familia, su dignidad, su naturaleza y sus derechos, es servir al bien común y defender la Nación.

Corrientes, 21 de junio de 2014.